当用不省当省不用易经,易经用九是什么意思

内容提要：

2023-06-22

关于易经的使用方法

温故知新之:《周易》八十一(损上)

如何将易经运用到生活和工作中?

曾仕强经典语录赏析

易经名言

2023-06-22

云往东，一场空。云往北，只空黑。 云往南，水潭潭。云往西，马溅泥。 行有不得，反求诸己。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 当用不省，当省不用。 君子爱财，取之有道。 视之有度，用之有节。 勤劳，节俭，朴实，安全。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

关于易经的使用方法

五个钢镚 正反 阴阳面 然后算

温故知新之:《周易》八十一(损上)

第四十一：损sǔn卦（兑下艮上）山泽损（兑为泽，悦也。艮为山，止也。损以修己，为道日损。）一、卦辞 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋guǐ可用享。 （损者，减损也。取下以益上，上之所益，下之所损。损而顺理，损末厚本，损饰存诚，不乱其志则大善而吉。损己利人，修己求德。）二、《彖传》 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 （损泽深以增山高，损下益上，此损之象也。在人，上者施其泽以及下则益也，取其下以自厚则损也。损之义，损人欲以复天理而已，损物之实以修品德。塞翁失马，焉知非福。损而以至诚，损所当损，损之以时。）三、《象传》 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 （泽愈深山愈高。损，德之修也。为道日损。君子观损之象，当用不省，当省不用。损利益德，节用爱民。）

如何将易经运用到生活和工作中?

易经应该和老子、庄子、孔子的书配在一起看，因为单看易经其实还是比较晦涩的。乾卦最终“亢龙有悔”和老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”有很深的内在联系。如果一味机关算计太聪明，飞龙在天的时候没有把握好，就会落入一个自己也很难转圜的境地。有多少人就是因为在工作上、在事业上有起色之后执念太深最终陨落。同时乾挂中反复出现的一个词“无咎”生活的每一天都要去思考今天自己做对了什么做错了什么，有什么可以需要改进，还有什么自我需要提高？想做的事情做了吗？自省是自我前进的重要驱动力。其实刻意去思考易经怎么用在生活里这个是没用的，因为目前没有经历很难有代入感。只有哪天当你遇到一件有心栽花无心插柳的事情时候，你会突然想起“夫唯不争”当你看见有的人金光闪闪站在会场上发表自己的想法，你看着他就会觉得“飞龙在天”这个词好像印在他的身上。所以易经，先读，书读百遍,其义自现。

曾仕强经典语录赏析

一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。

宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

曲是直的必要过程。

女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

易经名言

易经名言 1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上一位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。 4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。 6、君子以遏扬善，顺天休命。 7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失一身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。 10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 11、君子以教思无穷，容保民无疆。 12、居上一位而不骄，在下位而不忧。 13、含章可贞，或从王事，无成，有终。 14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 20、慢藏诲盗，治容诲一一婬一一。 21、方以类聚，物以群分。 22、唯君子为能通天下之志也。 23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 24、【易】，穷则变，变则通，通则久。 25、夫妻反目，不能正室。 26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。 27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。 28、终日乾乾，与时偕行。 29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 30、君子以作事谋始。 31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。一精一义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 32、君子以见善则迁，有过则改。 33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？ 34、损而不已必益。益而不已必决。 35、谦谦君子，卑以自牧也。 36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。 39、坤至柔而动也刚，至静而德方。 40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 42、一一阴一一一阳一之谓道，继之者善也，成之者一性一也。 43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 44、能经众正，可以王矣。 45、君子上交不谄，下交不渎。 46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 47、师出以律，失律凶也。 48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 49、君子以懿文德。 50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。 51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 52、立天之道曰一阴一与一阳一，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失一身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 55、君子敬以直内，义以方外。 56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男一女；有男一女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。 57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。 58、不恒其德，或承其羞。 59、君子以独立不惧，遁世无闷。 曾仕强易经名言 曾仕强易经名言 1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。 2、有例行就有例外。 3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个一性一，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。 4、任何事情，你用得合理，它都有价值。 5、【易经】是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 7、任何事情做强做大，不如做长久。 8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。 11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。 12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。 13、曲是直的必要过程。 14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 15、品德不好，越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。 16、西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。 17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 21、休息是为了走更长的路。 22、男人的贞一操一，两个字讲完了责任；女一性一的贞一操一，就是忠贞不二。 23、【易经】里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行一事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 25、【易经】告诉我们怎么样去用钱，八个字当用不省，当省不用。 26、【易经】本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。 28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 32、任何道理都要与时俱进。 33、只要我们不忘记【易经】的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 34、一阴一就是一阳一，一阳一就是一阴一，一阴一可以变一阳一，一阳一可以变一阴一。 35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。 36、宇宙一切都是动一态的，随时在改变；人的命运也是动一态的，随时在改变。 37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是【易经】告诉我们的趋吉避凶的道理。 38、【易经】它是讲合的，所有的分都是为了合。 39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读【易经】就是告诉我们，你的分在哪里。 40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。 41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。 42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。 44、不可以完全相信的结果。 45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。 46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。 47、【易经】给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 50、【易经】给我们的不是知识，而是思路。 51、优点就是缺点，缺点就是优点。 52、贞一操一是男的女的都要守的，男人的贞一操一的表现方式跟女人的贞一操一表现的方式不一样，这叫做男一女有别。 53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。 54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。 55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。 56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 59、男一性一的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。 60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 周易经典名言 1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 2、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。 3、君子以教思无穷，容保民无疆。 4、君子上交不诌，下交不渎。 5、物无妄然，必有其理。 6、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 8、君子以独立不惧，遁世无闷。 9、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！ 10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 11、物以类聚，人以群分。 12、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 13、含章可贞，或从王事，无成，有终。 14、泽无水，困。君子以致命遂志。 15、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 16、同声相应，同气相求。 17、谦谦君子，用涉大川。 18、居上位而不骄，在下位而不忧。 19、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 21、坤至柔而动也刚，至静而德方。 22、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。 23、谦谦君子，卑以自牧。 24、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 25、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 26、风行水上，自然成文。 27、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 28、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。 29、吉人之词寡，躁人之词多。 30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 31、方以类聚，物以群分。 32、君子以遏扬善，顺天休命。 33、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 34、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 35、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 36、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 37、君子敬以直内，义以方外。 38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 39、君子以言有物，而行有恒。 40、君子以见善则迁，有过则改。 41、君子上交不谄，下交不渎。 42、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！ 43、唯君子为能通天下之志也。 44、君子伺机而作，不俟终日。 45、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 46、人之所助者，信也。 47、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 48、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 49、穷则变，变则通，通则久远。 50、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 51、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 52、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 53、夫妻反目，不能正室。 54、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 55、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 56、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 57、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 58、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 59、君子藏器于身，待时而动。周易经典名言 1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！ 3、坤至柔而动也刚，至静而德方。 4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 5、人之所助者，信也。 6、君子以见善则迁，有过则改。 7、含章可贞，或从王事，无成，有终。 8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 9、谦谦君子，用涉大川。 10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 11、居上位而不骄，在下位而不忧。 12、同声相应，同气相求。 13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 15、吉人之词寡，躁人之词多。 16、方以类聚，物以群分。 17、夫妻反目，不能正室。 18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。 20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。 21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。 22、泽无水，困。君子以致命遂志。 23、君子上交不诌，下交不渎。 24、物无妄然，必有其理。 25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 26、谦谦君子，卑以自牧。 27、穷则变，变则通，通则久远。 28、物以类聚，人以群分。 29、君子敬以直内，义以方外。 30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 32、君子伺机而作，不俟终日。 33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 34、君子以独立不惧，遁世无闷。 35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！ 36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 45、君子以言有物，而行有恒。 46、君子上交不谄，下交不渎。 47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 49、君子以遏扬善，顺天休命。 50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 51、唯君子为能通天下之志也。 52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 56、君子藏器于身，待时而动。 57、风行水上，自然成文。 58、君子以教思无穷，容保民无疆。 59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 易经里的哲理名言（57条） 一、君子以见善则迁，有过则改。 二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 三、谦谦君子，用涉大川。 四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 六、居上位而不骄，在下位而不忧。 七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。 八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 十、唯君子为能通天下之志也。 十一、夫妻反目，不能正室。 十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 十三、风行水上，自然成文。 十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。 十五、君子以教思无穷，容保民无疆。 十六、劳谦君子，万民服也。 十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 十九、人之所助者，信也。 二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 二十一、物无妄然，必有其理。 二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 二十四、君子以遏扬善，顺天休命。 二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。 二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 二十七、不事王侯，高尚其事。 二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。 三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。 三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 三十四、谦谦君子，卑以自牧。 三十五、穷则变，变则通，通则久远。 三十六、君子伺机而作，不俟终日。 三十七、开国承家，小人勿用。 三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 三十九、同声相应，同气相求。 四十、君子于信，义不食也。 四十一、君子以顺德，积小以高大。 四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 四十四、君子敬以直内，义以方外。 四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。 四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 五十、君子以独立不惧，遁世无闷。 五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 五十四、方以类聚，物以群分。 五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。 五十六、一阴一阳之谓道。 五十七、君子上交不谄，下交不渎。 易经 1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》17、方以类聚，物以群分。 《易经》18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》26、夫妻反目，不能正室。 《易经》27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》名句作为警示自己的句子，希望以上《易经名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。