化解36关72煞,各种煞化解方法

2023-11-221248
内容提要:

  • 有大师高僧神父在吗?我今生要过三十六关煞七十二天罡,我之前经历过几次...
  • 风水中的独阴煞是什么意思
  • 36天罡72地煞分别是什么
  • 心煞的煞五
  • 三十六关煞的简介
  • 关关通达七十二煞煞煞消除除五色棉线是什么意思
  • 有大师高僧神父在吗?我今生要过三十六关煞七十二天罡,我之前经历过几次...

    你这个不是佛法。佛法中没有这个说法。你自己学的什么法,皈依哪个,不清除吗?怎么提问的对象也搞不清?如果你要问佛法的话,请看楞严经,对修行中的境界开示十分清楚。历来被各宗视为修行宝典,虚云大师更视为末法不可多得的修行明师。另外,请记住金刚经的开示“凡所有相,皆是虚妄”。修行中的境界,都是假相,没有真实的,外道执为真,就容易走入歧路,要是没有戒,有贪嗔痴,定然要入邪入魔,可说是十分危险。

    风水中的独阴煞是什么意思

    风水中的独阴煞是什么意思

    风水中的独阴煞是什么意思,也有很多人是不知道可以通过一些招财的东西改变风水的,不要在家里摆一些跟阴人有关的物品,人只要有精神才能让事业更上一层楼,住家的风水有那些知识可以让我们学习,以下是风水中的独阴煞是什么意思让大家参考。

    风水中的独阴煞是什么意思1

    独阴煞是什么意思

    所谓“孤阳不生,独阴不长”,也就是说,如果阴阳不能平衡,而至一方强盛,那么则会产生不良影响,独阴煞顾名思义也就是阴过盛而导致的煞气,在风水中独阴煞通常来说分为三种类型。

    第一种较为常见的独阴煞就是住宅处于高楼的环抱之中,或者建在地势非常低洼的地方。周边的房子比本宅高出很多,同时不易被阳光照射到,必然形成一种逼迫之势,导致周围阴气汇聚本宅,这就构成了独阴煞。如果房子建在地势低洼的地方,因为地势下沉,必然阴气湿冷,造成阴气太重。

    第二种独阴煞也是现代城市住宅中非常常见的情况之一,也就是住宅的附近有公厕、垃圾站或医院、坟场、殡仪馆等建筑,也是犯了独阴煞。因为在风水学中,公厕、垃圾站或医院、坟场、殡仪馆等这些建筑气场非常复杂,阴气较重,如果住宅离这些建筑很久的话自然是会导致受其阴气的影响,通常来说,这种独阴煞五楼以下的住宅影响较大。这些场所若紧贴自己的住所,凶煞性较重,远者力量较轻。

    第三种独阴煞通常农村住宅较为常见,也就是住宅门前或窗前,有大树或者树林包围着,且树木高出很多,也是犯了独阴煞。植物属阴性,必然给房子带来很多的阴森之气,亦犯独阴煞。

    独阴煞,顾名思义也就是阴过盛的煞气,所以通常犯了独阴煞的住宅容易导致男性住户渐渐缺乏阳刚之气,而女性则难以有好的婚姻,财运事业方面助力少,运气不畅,事业难出头,人际关系差,健康上容易得忧郁症或者阴湿之病,容易得慢性疾病或者暗病,并且容易导致运势差常常做噩梦。

    独阴煞有效化解方法

    1、葫芦化解独阴煞

    在犯煞方位悬挂风水葫芦,可以起到化煞祛邪的风水作用。从古至今,葫芦就是非常好的风水吉祥物之一,历来就有“葫芦化病”这种说法,还有可添夫妻情分的功用。

    另外,由于葫芦化病,所以凡家中有病人,可摆放此法器,对健康有利,在一定程度亦可化煞挡灾,用途广泛。

    2、山海镇化解独阴煞

    如果住宅犯了独阴煞,那么可以在犯煞的方位悬挂山海镇,朝向煞方,也能起到化解剪刀煞之功。

    山海镇的正中央画八卦太极图,四周是五湖四海,中间画三山五岳,南北各安日与月。在风水学中,山海镇具有移山排海,颠倒阴阳之功效。能够将煞气完全排除。功效非常强大。

    所以山海镇在风水化煞上应用非常广泛,其强大的化煞功效让其在面对各种形式煞的时候都能起到很好的化煞的效果。

    3、八卦镜化解独阴煞

    如果住宅犯了独阴煞,那么可以在大门上挂一面八卦铜镜,镜面冲有煞气的方向,可以将虎口煞挡住,还有镇宅的功能。

    八卦镜通常分为八卦平光镜和八卦凸镜,具有化煞的作用,八卦镜可以遮挡户外不良的形煞,用法就是放在屋外,如悬挂在屋檐、墙壁上,忌放在室内照人。但不宜挂的`太多,一个方位只能挂一个,全屋别超过三个,否则必会自伤,不吉反凶。

    而且在使用八卦镜之类的镜子化煞的时候需要注意,不宜将镜子正对别人的大门或窗户,否则容易招惹口舌是非。

    4、五帝钱化解独阴煞

    住宅犯了虎口煞,可以在大门门垫下放一串五帝钱进行化解,五帝钱是清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆这五个最兴盛的朝代期间所铸造流通的古钱,便称为五帝钱。

    因为这五个朝代是清朝最辉煌的时期,国势强盛,是历史上著名的“康乾盛世”。而五位帝王乾隆属金、康熙属木、顺治属水、嘉庆属火、雍正属土。五帝配五行,作为民俗法器,五帝钱兼具天地阴阳五行之精华,威力无穷。

    风水中的独阴煞是什么意思2

    所谓孤阳煞

    庙宇、教堂等地属于孤煞之地,普通住宅如太过接近这些建筑,就是犯了孤阳煞,容易造成家人性格孤僻、脾气暴躁等问题。

    化解孤阳煞可把的木葫芦和八卦罗盘钟悬挂在受煞方的墙上。如果主人体弱多病,可在同一位置加放两串明咒葫芦。

    “孤阳煞”的心理暗示:

    (1)心理暗示居住此处的人,脾气容易暴躁。

    (2)心理暗示居住此处的人,体肤容易擦伤弄损。

    (3)心理暗示煞近者,胆小不如意的心理暗示。

    (4)心理暗示有口舌是非之争讼。

    所谓独阴煞

    坟场、殡仪馆、医院等地属于阴煞之地,普通住宅如果离这些建筑过近,就是犯了独阴煞,主家人易患不知名疾病,运气差,常做噩梦。

    化解独阴煞可在家中安放木葫芦和五帝古钱以化解其凶气。

    “独阴煞”的心理暗示

    坟场:门前或窗前向着坟场,心理暗示多恶梦,心理安全平衡打破。

    树林:有些楼字挨近树林,且树林密密麻麻,心理暗示较情绪化,有暗病。

    殡仪馆:门前或窗前见到殡仪馆,心理暗示运气不畅,身体不健康。

    医院:门前或窗前见之,心理暗示老有疾病缠身。如果确已见到,那可以化解它。

    36天罡72地煞分别是什么

    36天罡是北斗丛星的三十六位神将,72地煞是北斗丛星的七十二位神将。道门称北斗丛星中有三十六个天罡星,每个天罡星各有一神,共有三十六位神将。在斋醮时,常召请他们下凡驱鬼。《上清天枢院回车毕道正法》说“三十六天罡,天中大神王。七总太元君,为吾驱祸殃”。在民间信仰中,将神军分为天上有三十六天罡的天兵凶神,地上有七十二地煞的地兵恶煞,“凶神恶煞”一词就来源于此,在祈禳籙中,有结合三十六天罡及七十二地煞的神将地兵,共同驱妖除魔的禳灾法术。三十六天罡七十二地煞渊源于中国古代对北斗的崇拜,而所谓的天将,就是天宫的神将,负责保护天宫和众仙的安全,在术法和武功上都有相当的造诣。天罡地煞星名三十六天罡分别是:天魁星、天罡星、天机星、天闲星、天勇星、天雄星、天猛星、天威星、天英星、天贵星、天富星、天满星、天孤星、天伤星、天立星、天捷星、天暗星、天佑星、天空星、天速星、天异星、天杀星、天微星、天究星、天退星、天寿星、天剑星、天平星、天罪星、天损星、天败星、天牢星、天慧星、天暴星、天哭星、天巧星。七十二个地煞星:地魁星、地煞星、地勇星、地杰星、地雄星、地威星、地英星、地奇星、地猛星、地文星、地正星、地辟星、地阖星、地强星、地暗星、地轴星、地会星、地佐星、地佑星、地灵星、地兽星、地微星、地慧星、地暴星、地默星、地猖星、地狂星、地飞星、地走星、地巧星、地明星、地进星、地退星、地满星。地遂星、地周星、地隐星、地异星、地理星、地俊星、地乐星、地捷星、地速星、地镇星、地稽星、地魔星、地妖星、地幽星、地伏星、地僻星、地空星、地孤星、地全星、地短星、地角星、地囚星、地藏星、地平星、地损星、地奴星、地察星、地恶星、地丑星、地数星、地阴星、地刑星、地壮星、地劣星、地健星、地耗星、地贼星、地狗星。

    心煞的煞五

    孤阳煞:住宅太接近庙宇、教堂等孤煞之地,犯之主宅内人性格孤独,脾气容易暴躁。孤阳煞的化解:将已的木葫芦和八卦罗盘钟挂于受煞方的墙上。若宅主体弱多病,则于同一位置加放两串明咒葫芦。独阴煞:住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地,犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。独阴煞的化解:若是来自外界的独阴煞,在家中安放木葫芦和五帝古钱可以化其凶气。若是室内的独明煞,则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。探头煞:宅前面对一座大厦,而该大厦后方有一座稍高之大厦,顶部凸出了少许,犯之主宅内人易犯盗劫,出不良少年。断虎煞:宅前右方见一人形大厦,主多小人、主多小人、是非。峤煞:本大厦非常接近一座比自己高大得多之建筑物,犯之主容易受欺骗、上司挑剔、事业不成功,但如在大厦的后方则反成靠山。作吉论。峤煞的化解:靠较高的一端,摆放已的铜大象收外泄之气。枪煞:宅前方对着一条死巷,犯之主健康差,事业不顺。化解的方法有两种,其一是挂珠帘或放置屏风;其二是在窗口安放金元宝或麒麟风铃一对,因金元宝能助事业顺利。

    三十六关煞的简介

    古代汉族星象家称所谓命里注定的灾难。小儿关煞诀:天机之数明暗星,暗星不明最为凶胎元宫里金见木,幼年多灾当夭促墓宫冲刑主气浊,生死簿上无寿说小儿关煞诀中找,字字之间藏有招。化解男士带黑赤鱬牙,女士带昱珀之后用“修罗,刳舟剡楫,筌蹄胡禄”封印厄运。小儿之命,当论时辰为主;先看关煞,次看格局。日主强,财官旺,有关无煞。日干弱,财官少,常病可养。日干弱,财官多,有关有煞;又有三合,聚煞者难养。不带刑冲者,声音响亮,夜啼急性。八字有财官,生于富贵之家;偏官生于平常之家;伤官劫财,生于贫贱之家;偏官偏印偏财,主偏生庶出,不然第三四胎。子平之法,偏官为关,偏财为煞,取生辰之数断之;水一、火二、木三、金四、土五。且如甲日庚杀,乃四、九岁;如丙见壬杀,一、六岁;如戊日甲杀,三、八岁;庚日丙杀,二、七岁;壬见戊杀,五、十岁见之。至于阴干,亦如此。无不验矣!

    关关通达七十二煞煞煞消除除五色棉线是什么意思

    “关关通达”,是指关煞多,但可以迎刃而解;“七十二煞煞煞消除”,是指所有的煞都可消除;“除五色棉线”,这个“除”字是只有用的意思;只要用五色棉线就可以了,五色代表“五行”。全句的意思是:再多的关,再多的煞,用五色棉线就可以化解。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。

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