易经的十大思维解释,为什么易经越看越可怕

内容提要：

《易经》中的核心思想是什么?

处事的十大思维方法

《易经》的取象思维

《易经》中的核心思想是什么?

九大思维分别是哪些

阴阳易理,古今学子必究

《易经》中的核心思想是什么?

现今国学之风甚旺，研<易>有成就者自五四以来不下百人，专著不下400部，论文无数。改革开放以来，我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么，如此众多的研究论著、论文，观点、新论，总不能面面俱到，拿来主义吧？我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领，应该如何把握其精髓主旨呢？根据我的学习体会，易经的精髓主要表现在以下几个方面，如果从这几个方面入手，就能够收到事半功倍的效果。第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。 第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。做事的方法和步骤易经是这样论述的：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。

处事的十大思维方法

易经中的十大思维方法： 1、阴阳思维；2、变化思维；3、五行思维；4、八卦思维；5、六十四卦思维；6、看象思维；7、发散思维；8、定向思维；9、全息思维；10、守贞思维。 老子最值得传承的十大管理哲学： 1、 功成事遂，百姓皆谓我自然。2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。4、知人者智，自知者明。胜人 者有力，自胜者强。5、无为而无不为。6、多言数穷，不如守中。7、治人事天莫若啬。8、治大国若烹小鲜。9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。10、 善用人者为之下。 孔子的十大智慧： 1、 坚定目标——“匹夫不可夺志”； 2、制定计划——“人无远虑，必有近忧”； 3、打好基础——“工欲善其事，必先利其器”； 4、珍惜时间——“逝者如斯夫，不舍昼夜”； 5、以身作则——“己所不欲，勿施于人”； 6、勤奋学习——“学而时习之，不亦说乎”； 7、虚心求教——“三人行，必有我师焉”；8、诚信为本——“与朋友交，言而有信”； 9、取财有道——“见利思义，见危授命”； 10、掌握命运——“未能事人，焉能事鬼”。 实现梦想的十大创新思维： 1、 另眼看世界——创造性思维、创新思维；2、我是思考者——逻辑思维、思维学堂；3、思维的翅膀——想象思维、 开动右脑；4、创意万花筒——联想思维 善于联想；5、与灵感约会——灵感思维灵感无价；6、神奇第六感——直觉思维 相信自己；7、思维大魔球——发散思维 思维瑜伽；8、倒过来想想——反弹琵琶、逆向思维；9、信不信由你——质疑思维大胆质疑；10、看我72变——变通思维灵活变通。 经营人生的十大思维方式： 1、 上帝思维， “关爱别人，受益自己。”2、司马光思维， 打破，才能得生机。3、孙子思维， 孙子曰：“知己知彼，百战不殆。” 4、拿破仑思维 ，所谓拿破仑思维，就是敢想敢干，不被外界干扰，在任何情况下，始终保持自己的主见，用自己的目光去审视世界，用自己方法去解决问题。5、亚历山大思维， 成大事者，决不被陈旧习所束缚。6、哥仑布思维，想了就要干7、拉哥尼亚思维，简练才是真正的丰富，只有最简单的东西才具有最大孕育性和想象空间，也才最 符合“拉哥尼亚”思维法则。8、奥卡姆思维，就是舍弃一切复杂的表象，直指问题的本质。9、费米思维，简单化才是最经济、最优化、费米思维一种最简单、最 省力、最准确的思维法则，具有普遍的适用性。10、洛克菲勒思维， 时时求主动，处处占先机，以最小代价，求得利益最大化，这就是洛克菲勒思维的主旨。 改变人生的十大思维： 1、 逆向思维,帮你突破教条；2、批判思维，帮你突破桎梏；3、联想思维，帮你突破尝试；4、换位思维，帮你突破主观；5、系统思维，帮你突破片面；6、开放 思维，帮你突破僵化；7、形象思维，帮你突破枯燥；8、逻辑思维，帮你突破表象；9、前瞻思维，帮你突破短浅；10、简单思维，帮你突破烦琐。 成功者的十大思维： 1、 80/20法则，把80%的精力用在20%最重要的事上；2、接触不同想法；3、好的想法是一回事，付诸实践是另一回事；4、适时发展思想；5、与明智者 合作；6、不人云亦云，见解独到；7、提前规划，留缓冲空间；8、尊重他人想法；9、内省式思考；10、一旦行动就绝不停步。 十大黄金思维： 1、 活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流；2、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚；3、人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差；4、给人金 钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策；5、富就富在不知足，贵就贵在能脱俗，贫就贫在少知识，贱就贱在没骨气；6、当时间的主人，命运的主宰，灵魂 的舵手；7、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会；8、不识货，半世苦；不识人，一世苦；9、舍得无限，赢得无限；10、我们这一辈子不是别人的楷 模，就是别人的借鉴。  十大创意思维： 1、 简单思维，大道至简；2、形象思维，传情达意；3、逻辑思维，借助推理揭示本质；4、开发思维，跳出格子；5、前瞻思维，前瞻预见；6、逆向思维，反其道 而行之；7、批判思维，不是否定，而是建设性；8、联想思维，触类旁通；9、换位思维，感人所感；10、系统思维，整体观念。 最实用的十大思维 ： 1、 简单思维，就是敢于放弃，善于选择，用最简便的方式，直奔问题的实质。2、增值思维，就是有一种思路：有时在做某件事时，不妨打开思路，设想一下如何把它 做得更漂亮，更有价值。3、立体思维，就是从点到线、从直线到平面、从平面到立体，开发创新思维，需要有不断突破自我、不断突破思维局限和思维障碍的精 神。4、U 形思维，U形思维的实质是：迂回前进。中国有一句古话：退一步海阔天空，其体现的，恰恰就是U 形思维的妙处。5、极限思维，所谓极限思维，就是把所思考的问题及其条件，进行理想化假设，当假设被一步步地推到极端时，问题的实质，便会水落石出。6、 底线思维，就是体现了这样一种原则：当一件事情已经坏到底的时候，只会有两种可能：第一，不可能更坏了；第二．物极必反。设定最低目标，争取最大的期望 值。7、进取思维，就是一种积极向上的处事方法，这里面包含着执着、信心和勇气。8、动态思维，就是一种用变化发展的眼光看世界的方法，运用到生活中，就 具有积极的意义。9、深入思维，就是坚持和执着，凡事只要深入坚持，就一定会有收获。10、超前思惟，就是未雨绸谬，以长远的眼光，对未来早作谋划。 最有效的十大思维： 1、 质疑思维——要创新，就必须对前人的想法加以怀疑，从前人的定论中，提出自己的疑问，才能够发现前人的不足之处，才能够产生自己的新观点。2、逆向思维 ——从反面（对立面）提出问题思索问题的思维过程，是以背逆常规的思维方法，来解决问题的思维方式。3、横向思维——就是将多种多样的、或不相关的要素， 捏合在一起，以期获得对问题的不同创见。4、换位思维——就是设身处地将自己摆放在对方位置，用对方的视角看待世界，这是一种非常有益又十分实用的好思 维。5、换轨思维——用一句通俗的话解释，就是指思维完全摆脱原有轨道，对思维路径作出更大的跳跃。6、发散思维——就是要突破常规和定势，打破旧框框的 限制，提供新思路、新思想、新概念、新办法，所以，它是一种创造性思维方式。7、收敛思维——是从己知命题作为出发点（起点），遵循传统的逻辑规则，沿着 归一的或单一的方向进行推演，从而找到一种满意的答案。8、推理思维——万物皆有关联，由此可以及彼，串点可以成线，有效牵住一线，或可掌控全局，这，就 是推理思维的价值所在。9、分解思维——分解思维是一种独将的创新思维方法，其原理就是化大为小、化整为零，把大目标分解成小目标，然后进行累计得出总 和，以达到创新目标。10、、系统思维——要求人们用系统眼光从结构与功能的角度重新审视多样化的世界，把被形而上学地分割了的现象世界重新整合，将单个 元素和切片放在系统中实现“新的综合”，以实现“整体大于部分的简单总和”的效应。 穷人与富人思维与心态的十大差异： 1、 穷人喜欢消费，富人关注投资；2、穷人钻研技术，富人学习管理；3、穷人买彩票，富人买保险；4、穷人害怕风险，富人喜欢风险；5、穷人消磨时间，富人利 用时间；6、穷人走亲戚，富人交朋友；7、穷人赚小利，富人抓大势；8、穷人说得多，富人做的多；9、穷人精于算计，富人精于工计；10、穷人舍不得鸡 肋，富人舍不得机会。

《易经》的取象思维

取象思维是《易经》的重要的思维方式之一，维，古文字，丝线绑住鸟的形状，思是心上有田，心上的田有多大，鸟飞得有多宽多大，田必要心大，心大田才大，那取象中象有二层含义，一是我们平时看到的图像，照片，或是连惯图像组成的动作，或是一件事，或是一段故事、或是自己的认知，如《周易》中卦象，太极图；八大经卦，乾卦、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别象征自然界的天、泽、火、雷、风、水、山、地，如程愿说：”六十四卦，三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽変化之道，散之在理，则有万殊，统之在道，则无二致”。《周易》中‘象’有著丰富的哲学思想与天地人大道，古人正是通过‘取’的方式而得，取，古文字，用手抓住左耳，古代以左为大为重，耳，稍逊即逝的念头，想法，只有抓住无声的呼唤，外在的内在的无声呼唤，方可抓住无形无声中的天地人大道，老子有言，执大象，天下往，往而无害，安平泰，这里的象即是道，所以取象思维是在’象’中捕捉天理大道。 二千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，捻起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑 随后扔在一旁......（释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，佛即空！看到象不一定是像、最终看到的是大象，道也。 如阳明先生龙场悟道，公元1508年，先生被贬今贵州龙场驿，此地深山中人烟荒无，蛇虫毕聚，蛮横夷人之地，语言不通，自寻无名山洞，现改阳明洞，也称玩易窝，在洞中回顾自己所学《周易》，先生自计得失荣辱俱忘，唯生死，一念尚存，乃凿石以俟命，随从皆病，先生亲析薪取水煮粥饲之，作歌赋、调越曲、讲诙笔，以相解慰，忽一夜惊跃起，从者皆惊，圣人处此更有何道，吾性自足，无我自足！取象思维是通过现象自己认知发现背后的大道！向之求理于事物者误也！

《易经》中的核心思想是什么?

现今国学之风甚旺，研<易>有成就者自五四以来不下百人，专著不下400部，论文无数。改革开放以来，我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么，如此众多的研究论著、论文，观点、新论，总不能面面俱到，拿来主义吧？我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领，应该如何把握其精髓主旨呢？根据我的学习体会，易经的精髓主要表现在以下几个方面，如果从这几个方面入手，就能够收到事半功倍的效果。第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。 第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。做事的方法和步骤易经是这样论述的：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。

九大思维分别是哪些

《易经》九大思维：阴阳思维、八卦思维、五行思维、变化思维、看象思维、发散思维、定向思维、全息思维、守贞思维。《易经》被誉为“群经之首”、“文化之源“、”智慧之海”和“生命宝藏”，是我们中华民族一部伟大的宝典。很多国学大师或者教授都倡导以经为主的学根教育，提出把孩子培养成大结构、大格局人才必须从小学习和认识《易经》。换句话说，是中国人，都应该重视或者学习易经。我们只要掌握三种以上的思维方法，就可以安身立命甚至可以小成人生；当我们遇到任何困难或人生的命题、挑战时，均可以用此十大思维方法逐个套入进行思考，人生将会因此不再迷茫。比如读经这个命题，进入阴阳，就要思考。《易经》的思维，让我的人生跳出固有的限制，得到完全的释放，如虎添翼，龙啸九天。改变一个人最快的方法，就是改变他的思维。对《易经》不了解的人，经常把《易经》当成一种算命、的书。这种想法是片面的，《易经》揭示的是万物的规律，是一部讲规律变化的书。至于，学易的人，如何运用这些规律，那是个人的自由。有的人拿来算命，有的人拿来洞察世事，有的人用来助推自己的事业。我们学易，千万不能，更不要有“命是天注定的”这种消极的想法。《易经》第一卦就告诉我们：天行健，君子以自强不息。人要像天一样，拼搏，努力，自强不息。通过努力，可以改变自己的处境；通过持续的努力，才能改变自己的命运。强者心中充满斗志，遇难而上，可以挣脱现实的束缚；弱者寻找借口，心安理得，认为一切都是命，努力也没有用。1、阴阳思维：任何事情都有阴阳，一明一阳之谓道。阴阳是相对、互换、统一的。《道德经》云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物都是阴阳相合产生的，所以万物都有阴阳两面，而万物喜阳，因为阳为生气为正气，阴力死气为邪气为戾气，自然万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是对阴阳产万物的一个总称。阴阳的消长是有规律和道理的，物极必反，阳极而阴生，阴极而阳生。就像大家都喜欢谁钱，钱的本身没有善恶之分，但是钱却会因为人的起心动念既好好的一面也有不好的一面，世界上大多数犯罪都是因为它带来的。万事万物皆同此理，人参是补益元气的良药，但是吃多了反而坏身，一片树叶有阴阳，人的两手也有阴阳之分，动和静也属于阴阳犯愁，学习方法也有阴阳，大量读经为阴，累积法为阳。好人属阳，小人属阴， 还有一句话也是需要大家谨记的，君子败也是成，小人成也是败。所以我常常说一切都是好事，没有坏事。老天会给小人提供机会，这是它在制造一些破的功劳。任何事情要立之前一定要破，没有破无法立。所以破有破的功劳，立有立的功劳，都是功劳，就好比扮黑脸跟扮白脸一样。所以儒家认为，既没有绝对的对也没有绝对的错，没有绝对的善也没有绝对的恶，万物都在阴阳两极的转化之中，崇高必堕落，集聚终消散，分久又必合，所以国人的智慧讲究中庸之道，故而有十六字真言传世，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。2、八卦思维：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，两两八卦组合就成了六十四卦，把大易诗背下来，是学《易经》的基础。《易经》有六十四卦，每一卦都有它的智慧、它的魅力。《易经》是群经之首，文化之源，智慧之海。 六十四卦是八卦的延伸义。道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物，古人是最善于玩弄数字的人，最早在古语弱水三千就是此处的三千就是无数的意思，佛语讲万法唯心，一即一切，这个我们生存的地球，包括整个银河系的本来面目，或许放在整个宇宙空间就是一粒尘埃。3、五行思维：木火水金土。中国人的一生讲究命运穷通，富贵层次分为三六九等，人的真正的寿夭穷通，是非荣辱皆在五行之数没内，阴阳即生死，五行定乾坤，中国人的八字从生下来的那一刻就已经注入了天地精神和五行之气，如果在此道能有天赋去深入研究的话，一生不虚此行啊。4、变化思维：任何事情，都有时、地、位的因素，不同的时、地、位，就会有不同的方法，不同的结果，不是一成不变的，所以要有变化的思维。 中国从有电子科技产品进人人类生活，这个时代就发生了根本性变化，如果你头脑里装着15年前的手机程式，显然跟这个时代就已经脱轨了，所以易经讲究变化，变化的是思维，所谓穷则变，变则通，通则久。5、看象思维：一叶落而知秋，窥一斑而知全豹，中国人也讲究内质外形，通过外在看本质是功夫，到达一定境界不观而观，闭起眼睛，通过内外能够定义你的外在和延伸才是高手！6、发散思维：由很多外部看起来并不存在必然联系的个体而能够通过建立一种关系将散落的个体形成一个有意义的整体联系，一跟二并不熟悉，但是能通过一，而能知道二，并且见到一跟二之间未来必然发生的事件，这是易经最玄妙之处。7、定向思维：命书云：万物在太极生也在太极收，万物有生有灭，它在一段时间过渡中会出现什么样的开端，过程和结局，就像人的一生，吉、凶、悔、吝四大现象以及潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔六大过程，这大概是个定数。8、全息思维：如一滴血就能看出人的健康，在易学大家眼里，一个人从呱呱坠地到他一生要经历的恩怨情仇和冷暖炎凉，乃至一个国家，从强盛到衰弱以及最后的中兴。9、守贞思维：人间正道是沧桑。天地有情尽白发，人间无意了沧桑。山叠云重，赤足奔跑，也够不到尘缘的尽头。不知，当时明月，已流浪何方？没有人，可以留住时间，青衣行酒，红炉苦茶，前世的传奇，隐没在白雪寒烟，几度魂梦马蹄鸣，拾起凌烟旧色，梵叶红尘，生死空名，道不尽风云纷扰…

阴阳易理,古今学子必究

《易经》的十大思维只要掌握其中三大思维，就能过得很好；掌握七大思维，人生小成；掌握十大思维，无敌天下。一个人要掌握十大思维很难，但一个团队要掌握十大思维是可以的。 《易经》十大思维：阴阳思维、八卦思维、六十四卦思维、五行思维、变化思维、看象思维、发散思维、定向思维、全息思维、守贞思维。