西安市最的寺庙,陕西求子的寺庙
请问西安的朋友,那个寺庙香火最旺,最?最近很不顺,很想去烧香_百度...
。。以上楼上说得寺庙是不错。。。但是西安本地人多去东关鸡市拐后面的八仙庵。西安本地人都认为那是西安香火最旺的地方。每年过年排队许愿还愿。。。我周围就有好多人家里，有多年的去那里烧香的习惯。。大家都说很灵。那里不收门票，主要心诚则灵，最好给些香火钱。寺庙不大，但是山不在高，有仙则灵。。
宝光寺求什么最
宝光寺祈福，求平安非常。
新都的宝光寺是佛教的“四大禅林”之一，寺院内供奉有释迦摩尼的13颗舍利子，全国仅西安法门寺和成都宝光寺才拥有，可以说是进香拜佛必去的寺庙。
宝光寺地处成都北部地区，传说建立于汉朝时期，是我国历史遗留下来的历史悠久、体型庞大、静雅清净的寺庙之一。宝光寺在当地的地位十分崇高，它与其它知名景点一起被列为著名的“成都十景”。
千百年间，宝光寺置身川中最古老的繁盛之地，它的被人们口口相传，成为成都香火最旺的寺庙也是实至名归。
宝光寺历史
宝光寺建筑于东汉时期，目前还没有证据证明。目前所能够确定的便是宝光寺是在隋朝时期就已经存在。
在隋朝的记载中，当时的寺庙是叫大石寺，佛塔称作“福感塔，三亚旅游旅游团，不过在公元845年的时候当时的唐武宗李炎下令拆除国内寺庙，不少寺庙被毁。后来虽然宝光寺得以恢复，但是寺内宝塔等都尚未修复。由此可见应该是在唐朝之前。
在西安去哪个寺庙烧香比较灵
有一位师兄的介绍：大兴善寺市中心的，好像里面想跟唐密搭上。里面有空海塑像，而且上次去还来了一帮日本真言宗和信徒搞火供（应该是吧，反正把好些东西扔进火里烧）。除此以外感觉很好，连在一起的是佛教医院，不过不知道如果住院是否给吃普通药品，还是给喝大悲水。寺址内是佛教用品一条街，有佛教书店，而且卧虎藏龙。大兴教寺终南山对面，有塔供奉玄奘头骨。有很多想去终南山闭关的僧人会在此挂单，所以可以跟各种僧人探讨修行。草堂寺靠近大兴教寺，好像有鸠摩罗什纪念堂。大雁塔，小雁塔。搞不清楚，反正其中一个是大慈恩寺吧。其中一个已经不是能操作的寺院，只是旅游景点，还必须买门票。法门寺有佛指骨舍利，还有很多唐代宫廷文物展览，跟唐密有关。卧龙寺市内，禅宗的，不是很大，宝林寺圣一主理的，应该是蛮修行的道场吧。还有其它的。去礼拜佛菩萨，福慧增上。烧香祈福的正确方法按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。一、烧香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛 教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛 教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。三、烧香的含义是什么？第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛 教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。四、烧香求财可以得到吗？不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。五、有人一定要烧香怎么办？寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的也会为你们祈祷。六、烧香礼佛应当许什么样的愿？烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。十、什么方法供养佛菩萨功德最大？佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”（中国佛 教文化信息中心提供 文/《佛学通讯》仙湖月）西安什么寺庙比较灵,算命也比较准
西安东门外的八仙庵算命比较准。在东门外鸡市拐下车，顺着铭爵大厦门口的那个巷子一直往进走就到了。也可坐709721都可以到达！西安南五台什么最灵
西安南五台弥陀寺最灵。根据岳阳新闻网显示值得参观的寺庙有弥陀寺的寺庙。因此西安南五台弥陀寺最灵。西安是一个现代美与古典美兼具的网红旅游城市，安的西旅游资源丰富多彩，四天时间不算多。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目。
西安寺庙中十大最著名的寺庙 大慈恩寺闻名中外
西安是中国著名的六朝古都，分别在汉、唐、元、明、清、隋朝定都于此，西安是中国古代的文化中心，而中国古代的佛教文化又是中国文化的重要组成部分之一，故而西安就有着众多大大小小的寺庙，其中西安寺庙中最为出名的有十个，下面就让本站世界之最网一起来盘点一下十大最著名的西安寺庙。
十大最著名的西安寺庙： 大慈恩寺、大兴善寺、清凉寺、香积寺、青龙寺、卧龙寺、兴教寺、都城隍庙、化觉巷清真大寺、广仁寺
西安最著名的十大寺庙1、驰名中外的大慈恩寺
大兴善寺曾多次被毁，后经多次重修，现寺院占地120亩，由山门、钟鼓楼、方丈殿、大雄宝殿、禅院等组成。乘车路线：市内乘坐公交车701、720、722路至大兴善寺站下车;亦或者乘车603、600、215、704、14、400等公交车至小寨站，向北至兴善寺街再向西行走即可到达。
大慈恩寺位于古都西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)，是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。现在的大慈恩寺座北向南，主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、法堂、寮房等。寺院的北边有驰名中外的大雁塔。
门票：30元；
乘车路线：市内乘坐5路、19路、21路、22路、23路、24路、27路、44路、500路等公交车至大雁塔南广场下车。
2、大兴善寺
大兴善寺始建于晋初，距今已有1600多年的历史，印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为了中国佛教密宗的发源地。
历史上，大兴善寺曾多次被毁，后经多次重修，现寺院占地120亩，由山门、钟鼓楼、方丈殿、大雄宝殿、禅院等组成。历经数劫，几度兴废，现存唐刻青石狮和历代整修寺院的碑碣、香木千手千眼观音菩萨佛像、清康熙年间西藏喇嘛向朝廷进贡的二十一度母像、明代如来佛像及很多艺术品。
门票：免费；
乘车路线：市内乘坐公交车701、720、722路至大兴善寺站下车;亦或者乘车603、600、215、704、14、400等公交车至小寨站，向北至兴善寺街再向西行走即可到达。
3、清凉寺
清凉寺始建于隋开皇元年(581)，距今已有1400多年历史，曾名真寂寺、崇福寺、化度寺等，金大定二年(1162)法演扩建，敕封为清凉寺。清凉寺原占地面积80多亩，其中建筑面积15亩，分南北两院。南院有僧房三间及大雄宝殿，殿内有弥勒玉佛一尊，隋代风格，造型精美，现保存於西安碑林博物馆。寺内现存民国甲戌年住持僧智朗建立的“古清凉寺”石碑一通。
门票：免费；
乘车路线：乘215、229、239、600、323、19路在电子科技大学(华美学院)下车，或乘321路在地堪院下车，向西300米。
4、香积寺
香积寺建于唐高宗永隆二年(681)，名字的来历有两种说法，一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内，另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，取名香积寺。
历史上，香积寺曾多次遭到破坏又历经多次重修，现为陕西省重点文物保护单位。寺内现存唐代建造的善导塔，是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现存十一级，高三十三米(据载原为十三级)。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事(时)”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注目。
门票：10元；
乘车路线：市内乘坐322路、游9路可直达。
5、青龙寺
青龙寺建于隋文帝杨坚开皇二年(582)，原名“灵感寺”。唐武德四年(621)寺废。传说，龙朔二年(662)城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑，公主果然痊愈。于是，公主奏请复立为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。
青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。日本著名留学僧空海事惠果大师于此，后成为创立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家(空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿)先后在青龙寺受法。日本真言宗的祖师空海到华后，在此寺受学于惠果。诃陵国(今印度尼西亚爪哇岛)僧人辨弘，新罗僧人惠日、悟真也曾从惠果学习密法，因此，青龙寺盛名远播海外。1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年四五月，樱花盛开，春色满圆，姹紫嫣红，风光异常。至今，青龙寺也以它美丽的风景吸引了众多的中外游客。
门票：16元；
乘车路线：市内乘坐19、25、41、48、118、221、525、526路等公交车在青龙寺站下车。
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