六十年吉凶灶,灶在风水中代表什么

内容提要：

六十甲子日时辰吉凶表

面相流年运气图

住房煤气灶台的方位吉凶煤气炉究竟那边为灶问?请问!?

五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运

中国春节六十年的变迁

怎样确定灶位吉凶

六十甲子日时辰吉凶表

每日时辰吉凶是怎样计算的 通胜、黄历入面，有分吉日、凶日，我已於前文给大家介绍了。现在跟大家讲一下，每一日，十二个时辰里面，我们是如何得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢? 择日学入面，选一个好的日子当然是很重要，但是如果择时出现了问题，那就会影响事情的发生，我们有所谓的会不太顺利进行。 日禄时神 古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命中所有，时到自来，事半而功倍。财则不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之禄时，就是每天的好时辰。听谓日之禄神以日干而论，分述如下: 甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时，为日禄临时，是当天的好时辰。 贵神临时 日之贵神，又称天乙贵人，贵神者，至尊至贵之神也。贵神乘临之位因日干之变换而移动，贵神又分阳[日]贵神与阴[夜]贵神，以所临之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之时位用阳贵，在酉、戌、亥、子、丑、寅之时位用阴贵，以卦气之消长而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之时位为阳气化渐长用阳贵，在巳、午、未、申、酉、戌之时位为阴气化渐长用阴贵，其所依据的哩沦暂不详述，贵神临时兹分述如下: 甲日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。 乙日逢申时为阳贵时辰，逢子时为阴贵时辰。 丙日逢酉时为阳贵时辰，逢亥时为阴贵时辰。 丁日逢亥时为阳贵时辰，逢酉时为阴贵时辰。 戊日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。 己日逢子时为阳贵时辰，逢申时为阴贵时辰。 庚日逢丑时为阳贵时辰，逢未时为阴贵时辰。 辛日逢寅时为阳贵时辰，逢午时为阴贵时辰。 壬日逢卯时为阳贵时辰，逢巳时为阴贵时辰。 癸日逢巳时为阳贵时辰，逢卯时为阴贵时辰。 喜神时辰 喜神之位者，日干所喜临之时辰也，祥和欢喜是一天中的好骛辰。分述如 甲日见寅时。己日见寅时。 乙日见戌时。庚日见戌时。 丙日见申时。辛日见申时。 丁日见午时。壬日见午时。 戊日见辰时。癸日见辰时。 五不遇时 所谓五不遇时，系指时干克日干，对当日而言为凶时。，即使当日吉日，好事仍落空。兹分述如下: 甲日逢庚时。己日见乙时。 乙日逢辛时。庚日见丙时。 丙日逢壬时。辛日见丁时。 丁日逢癸时。壬日见戊时。 戊日逢甲时。癸日见己时。 六十甲子日之吉辰凶时 前人根据六十甲子时五行干支之生、克、制、化的经验累积，统计了下述的吉辰凶时: 甲子日 【吉时】丑、寅、卯、子 【凶时】午 乙丑日 【吉时】卯、巳、寅、申 【凶时】未 丙寅日 【吉时】子、丑、辰、未 【凶时】申 丁卯日 【吉时】寅、午、卯、未 【凶时】酉、辰 戊辰日 【吉时】寅、巳、申 【凶时】戌、辰 己巳日 【吉时】寅、丑、巳、辰 【凶时】亥、酉 庚午日 【吉时】丑、卯、申 【凶时】子、未 辛未日 【吉时】寅、卯、巳、申 【凶时】丑 壬申日 【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】寅 癸酉日 【吉时】寅、巳、午、未 【凶时】卯 甲戌日 【吉时】丑、卯、巳、亥 【凶时】辰 乙亥日 【吉时】丑、辰、未、戌 【凶时】巳 丙子日 【吉时】子、丑、寅、卯 【凶时】午、戌 丁丑日 【吉时】亥、卯、巳、午 【凶时】未、寅 戊寅日 【吉时】辰、巳、未 【凶时】申 己卯日 【吉时】寅、卯、午、未 【凶时】酉、申 庚辰日 【吉时】亥、寅、辰 【凶时】戌、酉 辛巳日 【吉时】丑、辰、午、未 【凶时】亥 壬午日 【吉时】丑、卯、午、未 【凶时】子 癸天日 【吉时】寅、卯、辰、巳 【凶时】丑、酉 甲申日 【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】寅、午 乙酉日 【吉时】子、丑、寅、酉 【凶时】卯 丙戌日 【吉时】子、丑、寅、巳、午 【......>> 六十甲子得病忌日极凶 农历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日） 一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的很多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答的意思，一为这本来就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起： ●今日吉日 ○吉时： 吉利之时辰 ○凶时： 凶兆之时辰 ●今日宜忌 ○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事 ○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明 ○宜： 今日适合做的事情 ○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生 ○忌： 今日不宜做的事情 ●今日冲煞 ○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。 ○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。 而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。 ●今日诸神 ○岁次： 农民历之日期 ○值年太岁： 今年值年之太岁 ○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖 ○下元： 今日之卦象 ○掌日太岁： 今日掌日之太岁 ○胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。 每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！ ○喜神： 喜神所在之方向 ○财神： 财神所在之方向 ○五行： 五行，即金、木、水、火、土。 五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。 金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。 木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。 水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。 火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。 土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。 百忌日，有“法定”条文遵循，这些条文大致如下： 甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯 *** 井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》） 网上复制两表供有兴趣的朋友参考。 六十甲子纳音表： 甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火 丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金 壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水 甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 ......>> 时辰的财位如何查？ 你好。 先确定日期，再选时辰。 日期财神方：（口诀） 甲乙日在东南方 丙丁日在正东方 戊日在正北方 己日在正南方 庚辛日在西南方 壬日在西北方 癸日在正西方。 时辰比较繁杂，请将日期选好后，再来选时辰。（见六十甲子日吉凶时辰表） 时辰吉凶中的旬空是什么意思 在六十甲子中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第一个“甲”到第二个“甲”，正好有十个数。十在风水中又叫做“旬”。 由于天干有十位数，地支有十二位数，所以在天干与地支组合的过程中，会出现在十天干的循环一周时，有两个地支不会出现。这就叫做“空”。如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这种现象叫做“旬空”。 旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。” 旬空没有固定的吉凶可言。当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相；而吉的事物进入旬空，则是凶相。 六十甲子怎么推算出来的。 天干有十个， 即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十个天干和十二个地支的排列组合：是以一个天干和一个地支相配，排列起来，以十干为主，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，依次相配：单数配单数，双数配双数。如甲子、乙丑、…、癸亥。到第十支时，十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十个不同的组合，称为“六十甲子” 按六十甲子说法2011年11月19日是什么日？请各位回答，谢谢！ 按六十甲子说法2011年11月19日为农历 十月廿四 是 辛卯兔年 己亥猪月 戊寅虎日 戊寅土胃平日 十二生肖日上取时法 鸡 纳音的性质吉凶 甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字， 悬针。乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。丁未水，露，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。乙卯水，露......>> 《六十甲子亡命安葬山向吉凶》中的癸丑亡命是不是矛盾了！ 根据三元九运，山星，向星，使用‘玄空风水’，结合周围山，水，用旺山旺向，子孙兴旺发达，可以做到的。，，【所谓“癸丑亡命’。是不懂三元九运，山星，向星，和‘玄空风水’的使用，用神煞之类瞎忽悠。不懂三元九运，山星，向星，‘玄空风水三元九运，山星，向星，不会使用‘玄空风水’’但是，偏偏爱好故弄玄虚，来显示自己。只有采用形而攻学的说法，编造出“癸丑亡命；目的是为了误导当事人。。 安葬之日的选择；有专用日子,和特定的程序 ??安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.,鸣吠日 ??忌;月建,月破,月刑,月害,月压,平日,收日,劫煞,四废,四忌,四穷,五墓,复日,重日. ??最吉利的时辰为;贵人登天时. 保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，，，，，，， 提醒；一，安葬之日的选择一定要做到；不犯三煞；1劫杀【主破财】。2，灾煞【主病残】。3，岁煞【主，孝服】。 二，正确的选择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单的冲呀冲呀来选择的，，，， 安葬吉日吉时和二次葬，有一套程序。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，，，， 你咨询的[安葬]。属阴事的范畴，按照行规，是要收小费的，对你对我，都会顺利，平安。，，， 如果需要帮助,可以联系。详细解释 阳历2023.10.24 14:59农历2023.9.24分14:59分出生五行八字查询 5分 八字五行：火金 土土 土木 金土 五行纳音：山下火 平地木 城墙土 路旁土 本命属山下火命。五行【土旺】【缺水】，日主天干为【土】，生于【秋季】。 【同类土火，异类木水金】 八字五行个数：2个金，1个木，0个水，1个火，4个土 四季用神参考：日主天干【土】生于【秋季】，喜有火，有木，忌金、水多。 穷通宝鉴调候用神参考：己土生于戌月，九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。 看人命及六亲： 未时初出世好良时，荣华自有馀，命中身带贵，必到凤凰池。 父母双全，为人近贵快活，六亲得意，兄弟和悦，男人头目之命，女人益夫，有权柄，知轻重，伶利聪明。 未时中衣禄自然有，风光小事为，文章须有贵，眼下足财禄。 先克父，一生近贵性宽，六亲少力，兄弟有缘，衣禄平平，初年奔波，刑克，头夫或妻头子难为，末限胜前，离祖之命。 未时末财禄随时来，人情好便休，一悲连一喜，慷慨福眉头。 先克母，为人一生近贵，衣禄平平，一成一败，初年辛苦，六亲少力，兄弟不和，末限胜前，子息俱硬。 兄弟缘分： 兄弟墓库中，本有两三重，只是多拗性，独自作家风。 人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑父母，又恐损夫妻，不宜主祖房，自产创置庄。 查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，一生衣食足，声誉有人传。 论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。 何方进何方退：进三十年鸡财 先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。 后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，一生清闲近贵。 论终身福禄：困禄中生人，六亲无相往，衣禄随缘庶，心性甚刑困，中年有破克，出外少人情，末后多发福，到老受人情。 论人贵贱衣禄多寡： 丙申年山下火生人，乃是山上之猴。为人性格聪明，利官近贵，商场有名有利，衣食足用，早年得金失玉，中运有志不怕苦难，奋发有为，眼光远大，经霜受雪，披星载月，自己创立门庭，女命一生清贵，夫妻之间有愁有欢，子女茂盛，一枝贵。春、夏生人白手成家，秋、冬出世材源浮沉，日生主富贵，夜生享乐，九月生人为八败。禄米四升，糯米三升，棉布一件，缎一段，肉半斤，茶盐五两，欠受生钱五。 四季皇帝诗：生在皇帝腹，衣禄自然足，文武两边随，笙歌连舞曲，中年衣禄贵，家计多兴富，快活享荣华，增寿更加福。 青龙性情特性：未时生在龙腹前，衣禄丰足福无边，智勇双全人称赞，富贵荣华度晚年。 论时辰特性：未时主平平，有败又有成，远游方为吉，财禄主荣华。 论立命时间：未命带天鹿星，初年不住财，有惊恐，三十八过作事遂意，荣华妻子好，为人智慧，术士之命，七十九岁。 论人所属骨格吉凶：鼠骨生人排在头，做事机智才学高，贤慧出众好心事，只是早年受奔波。 查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：廉贞,申生人属廉贞星，寿注泰山梨树下，生身带孛星，白帝之子（夏禹）。料油麻五石二升，铜钱一百文，为人性快很巧，得十方衣禄，有寿，但主有小灾，宜供奉佛道。 十二人命形伏：凤凰形：凤凰在朝阳，心性甚是良，若不居官禄，定是发财郎。 驿马杀：驿马:生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。 查有无屋宇：向宅足衣粮，合里旺田庄，祖宅多财宝，新宅也吉昌。 推人有无手艺：音乐-此相甚聪明，声和事事精，一生多快乐，到处有人情。 论人有无学堂：学堂《背》.生来空背破文章，性情懒惰禺顽郎，老后思量年少事，诗书不晓怨爹娘。 【三藏算命】三世书测你的前世今生及来世 前生受胎来历：十二月受胎，前生雍州来，曾......>>

面相流年运气图

从脸型看流年,你有富贵的面相吗 详细?? 流年,在算命术或相术中指人一年的运气。从面相看流年运程,有“三停流年法”和“定位流年法”。 “三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分,以象征人生的三个阶段,亦分别代表一个人的早年运\中年运和晚年运。因此上停长得好的人,代表智能开发较早,求学过程顺利\从小就人缘好,也象征父母事业成功,可以得到妥善的照顾和完整的爱；中停长得好的人,代表一个人的意志力和思考能力都很旺盛,可以在人生里最黄金的中年时期,迅速的累积社会地位,在事业上有一番过人的成就；而下停长得好的人,通常财帛丰富\身体健康\为人仁慈厚道,有丰富的感情和同情心,可以在晚年时期过着精神和物质都很富足的生活。 上停是智能,中停是心智,下停是感情,所以上停长的人有智能,中停长的人意志力强,下停长的人重感情而且比较情绪化,因此就流年与机运来说:上停长的人少年得志,中停长的人中年扬名,下停长的人晚运看俏。但是最好的情况是三停一样长,代表人生圆满平衡中庸,这才是真正的大富大贵,鸿福齐天的面相。 “定位流年法”是将“三停流年法”细化,将人的面部从上到下分成87 个部位,男左女右相反,将人生从1 岁至99 岁分成5 个大的阶段,定到每一个部位。具体是幼年1-14 岁看耳朵,青年15-30 岁看上庭,中年31-50 岁看中庭,老年51-75 岁看下庭,晚年76-99 岁这24 年两年为一段，看脸型外圈的12 个部位。“三停流年法”和“定位流年法”综合如下: 1 至14 岁看耳:耳之气色宜红润白亮,主健康。色暗青,再加上年寿位暗黑则主病,老人耳黑多病痛,面色灰白, 耳黑,即面如水洗耳生尘,加上年寿位处有青黑色,寿元有问题。 1 岁\2 岁天轮,行至耳朵的上面,耳轮那部份,此处最好是有耳轮内卷,耳生得端正而色泽红润,定必身体健康很好,聪明智慧,学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂,耳尖薄,耳轮开花,（即耳轮外反且有缺口）, 色泽枯黄,则身体欠佳,童年父母疏于管教,家庭环境恶劣,意外频生。 3 岁\4 岁天城,行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份,此处最不可向外突出去,微有骨起便是最好的耳相了,如果能配合耳朵厚实有肉,更有垂珠的话,定必身体健康,聪明伶俐,人见人爱,在学校定可取得美满成绩。相反地两耳之耳郭向外突出,耳无垂珠,耳形尖薄或轮郭不分明,定生性反叛,教而不善和常生意外。 5 岁\6 岁\7 岁天廓,行到耳朵下耳珠的位置,此处最好生有厚厚的耳珠,且微微向前突出,是最好的耳相,如果能配合耳朵厚实有肉的话,定必身体健康,聪明伶俐,人见人爱,其年在学业亦可得美满成绩。相反耳无垂珠,耳形尖薄或轮廓不分明,定然遭到父母的疏忽照顾而不快乐,身体差,成绩也不会好。 8 岁\9 岁天轮,行至耳朵的上面,耳轮那部份,此处最好是有耳轮内卷,耳生得端正而色泽红润,定必身体健康很好,聪明智慧,学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂,耳尖薄,耳轮开花,（即耳轮外反且有缺口）, 色泽枯黄,则身体欠佳,童年父母疏于管教,家庭环境恶劣,意外频生。 10 岁\11 岁人轮,行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份,此处最不可向外突出去,微有骨起便是最好的耳相了,如果能配合耳朵厚实有肉,更有垂珠的话,定必身体健康,聪明伶俐,人见人爱,在学校定可取得美满成绩。相反地两耳之耳郭向外突出,耳无垂珠,耳形尖薄或轮郭不分明,定生性反叛,教而不善和常生意外。 12 岁\13 岁\14 岁地轮,行到耳朵下耳珠的位置,此处最好生有厚厚的耳珠,且微微向......>> 如何学会看面相 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。 楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。 面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是。 面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。 希望对你有帮助。 问起流年运气是虚岁还是实岁 都是虚岁起的、。 请问你看面相的书是哪本？ 爱好面相，看楼下说的那几本书均可。 如果想精研，那就要广看群书，这样有助于 扩充这方面知识。 只是多看书还不能够达到高超的水平，还需 要有丰富的经验，这就像一个医生，如果只 是刚毕业的博士，理论知识肯定不缺，但实 际临床经验匮乏，那同样不是一个高超的医 生。 这个丰富的经验从何而得，那只有采纳才能 告知了。 图解麻衣神相的作品目录 古相今析：穿越时空，再现命理中国古代手相文化编者序 ：阅知命运解密人生目录面相速查手相速查本书内容导航导读卷读相术之书，首推《麻衣神相》第一章　中国古代最有名的相书1.《麻衣神相》：前无古人、后无来者的相术之书2.《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事3.《麻衣神相》的影响：历代相术的“底本”第二章　神秘的相术：中国古代相术文化1. 中国古代相术的起源与发展：相术源流2.相术的理论基础：阴阳五行3.相术的理论皈依：天人合一4. 相术与中医：同源异出5. 相术体系：形形 *** 的相术术语6. 中国古代相术方法：相人之术7. 中国古代相术著作要览：相术学重要典籍8. 相术的影响：相术与中国传统文化9. 对相术的理性认识：怎样看待相术卷一　相法总论1. 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓2. 流年运气部位歌：面相与年龄3. 运气口诀：五行人的面相流年4. 识限歌：看相的捷径5. 十二宫：道尽面部6. 十二宫秘诀：日月角高隆为吉卷二　察言观色1. 五观总论：饱满丰盈为贵2. 五岳：匀称互应，大富大贵3. 四渎：守住福源的部位4. 三主三柱：面部的流年三阶段5. 五星六曜说：贵在饱满匀称6. 五星六曜诀断诗：详解星曜贵相7. 六府三才三停：贵在相辅相成8. 四学堂：眼、额、牙、耳9. 八学堂：看贫富贵贱10. 人面总论：综合看面相11. 五行形：五行人各有其形态12. 五行色：五行人各有其颜色13. 五形象说：相格应符合五行属性14. 论形：人体对应宇宙万物15. 论神：内敛为吉，外泄为凶16. 论形有余：主富贵长寿17. 论神有余：主怡然高贵18. 论形不足：主困厄短命19. 论神不足：主官非霉运20. 论声：洪亮圆润为贵21. 论气：深长和柔为贵卷三 五官相法1. 相骨：宜清秀匀称2. 相肉：宜丰满红润3. 相头并发：宜骨突而开阔4. 相额：宜开阔隆起5. 论面：宜红润匀称6. 论眉：宜清秀顺亮7. 相目：宜绵长闪亮8. 相鼻：宜挺直丰润9. 相人中：宜深长清晰10. 相口：宜阔比四方11. 相唇：宜匀称红厚12. 相舌：宜方长红润13. 论齿：宜整齐洁白14. 相耳：宜高耸垂珠卷四 四肢相法1. 论四肢：宜笔直挺拔2. 论手：宜长厚柔软3. 论掌纹：宜深细清晰4. 论手背纹：宜纹理紧密5. 手纹形模：71掌纹贵贱6. 论足：宜方大细腻7. 论足纹：足有纹痣是贵相卷五 达摩相诀1. 达摩祖师相诀秘传：择人而授2. 第一法：相主神（神有七）3. 第二法：神主眼（眼有七）4. 第三法：人身分十分5. 第四法：人面分十分6. 第五法：择交在眼7. 总诀第一：人当自悟，今不析言8. 总诀第二：贵相要综合而论9. 总诀第三：心是形的主宰10. 总诀第四：论女相11. 总诀第五：骨相、行相与面部气色12. 十二宫克应诀：详解十二宫卷六 麻衣先生石室神异赋1. 麻衣看相：脸上的命运2. 面相杂论：各种相法大杂烩卷七 论三庭吉凶1. 命相通论：五行面相，不同吉凶2. 金锁赋：相法歌诀一3. 银匙赋：相法歌诀二4. 相形气色赋：看相还要看气色5. 论上停吉气：额上的吉气6. 论中停吉气：脸庞中部的吉气7. 论下停吉气：口旁的吉气8. 论上停凶气：额上的凶气9. 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气10. 面痣：脸上的痣也有吉凶分别11. 毫毛 ：身体毛发的吉凶附录 身体相法1. 六府三才三停：面相中的脸庞部位2. 上停部位：脸庞上部面相名词3. 中停部位：脸庞中部面相名词4. 下停部位：脸庞下部面相名词5. 流年：脸上的人生运势年鉴6. 气色占应诀：气......>> 男面相中的冢墓是代表几岁 流年运气部位图中冢墓是代表虚岁27岁。 面相学中哪儿是看1到20岁的 唔，还是我，本来想说匿名，可是好像匿名回答不了问题。临时注册了账号。 欲识流年运气行，男左女右各分形， 要看流年的的运气在哪，男先看左，女先看右，要分别进行详观，具 *** 置给你图片链接好了 file:C:\Documents and Settings\aswallowwy\Local Settings\Temporary Internet Files\Content.IE5\J5WQV7DW\9-1[1].jpg 天轮一二初年运，三四周流至天城， 一二岁 天轮， 三四岁 天城 天廓垂珠五六七，八九天轮之上停， 五六七 天廓 八九 天轮 人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑， 十十一 人伦 十二十三十四 地轮 十二十三并十四，地轮朝口寿康宁， 从一岁开始到十四岁，都在双耳，要看耳像，重在颜色，形状，简单地说，颜色白，红较好，耳型服帖较好，有分教，耳白于面，闻名四方，色红则血气旺盛，中医说，肾开窍于耳，耳色红润则肾气旺盛，元气强健。耳色偏黑的话，则是身弱或智弱的表现。耳型贴面也有说法是，对面不见耳，问是谁家儿，则是有祖荫相护，两耳垂珠，为福运饥像。相反则有轮飞廓反六亲薄弱，应无祖荫相助，耳运先看整体，再看细节就好。 十五火星居正额，十六天中骨法成， 十七十八日月角，远逢十九应天庭， 十五到十九从额头正中向下，主要看的是额运，也从色泽和形状上看，好者，额如覆肝，无纹侵痣破为佳。 面相具体细节很多，也要结合整体和部分来看，十二宫与三停都是必须参考的，至于说小人型法之类的观法也是必要，还要有双手手相作为参考，然后最好辅以四柱八字，所以，单只凭单个部位来确定具体流年运势未免不太准确，建议找相师细问。 现在那本书可以学学看面相推算呢，？ 手面相书籍总汇 《抓住人心面相术》256页 郑美娟 20元 《相法神仙断》365页 盛书笙 25元 《道家人相学新讲》218页 黄友辅 36元 《从人相看妻财子禄》205页 黄友辅 35元 《从人相看荣华富贵》227页 黄友辅 35元 高清复印 《相学分类释疑》288页 李计忠 22元相 《南氏体相预测学》380页 南凤魁 30元 《面相断风水揭秘》54页 密传本 15元 复印件 《性感相术》　木童　编著　185页　18元 《中古相法点窍(上下)》 李计忠 708页 25元 《天下第一相书》 云谷山人 379页 22元 《吉凶祸福在脸上》 飞云居士 316页 22元 《精断神察》 邵向阳 248页 22元 《面相与婚配》　黄昏　16开66页　30元　. 《手印分析举例》　苏朗天　16开164页　40元　原版高清复印　. 《最新实用手相学》　苏朗天　16开132页　40元　原版高清复印　. 《掌相谈》　苏朗天　16开88页　40元　原版高清复印　. 《最新骨相学》　苏朗天　16开68页　40元　原版高清复印　. 《掌相与你》上中下册　林国雄　原版高清复印 78元　. 《面相王面授班教材》卢通仙传授！135页　400元 . 《简易精确手相》　高山东明著李玉琼译　16开114页 40元　原版高清复印 《西洋手相算命秘籍》 蔡上机 益群 40元 原版高清复印 《人相开运讲义－黄友辅》黄友辅 锐客出版　40元 原版高清复印 《痣相术入门》 程羲 大华传真　40元 原版高清复印 《如何一眼看穿人》　414页　邵伟华著　中州古籍出版社　简体横排　20元　东方特价 《柳庄相法》　袁柳庄　414页　中州古籍出版社　简体横排　20元　东方特价 《面有》　水成冰　414页　中州古籍出版社　简体横排　20元　东方特价 《掌纹与心理自测》　手会说话　 285页　王晨霞著　北方文化出版社 简体横排　20元　东方特价 《相理衡真》　华艺博　414页　中州古籍出版社　简体横排　20元　东方特价 《人相学随堂笔记与心得》 华阳居士 16开110页 50元 《面相与婚配》黄昏 30元 《柳庄神相》 362页 36元 原版复印 《水镜神相》 402页 40元 原版复印 《冰鉴全录》上下册 曾国藩 70元 《相学研究实证》 范竣伟 68元 《五行相法秘传》 永婧大师 88元 《玉管照神局》(附月波洞中记)　宋齐邱　40元 《面相男权宝鉴》　林吉成 40元 《面相女权宝鉴》　林吉成 40元 《男气色大全》　林吉成　40元 《女气色大全》　林吉成　40元 《麻衣神相教科书》　以　40元 《带眼识人》　朱鹊桥　40元 《人伦大统赋(相人术)》皇宫命相秘本40元 《林流相法面相气色全书》　林文岭 42元 《现代痣相学》220页 孟庆正 38元 《斑痣纹痕毛发》217页 楼兰摩天38元 《察颜观色好运到》188页 思学斋主28元 《从手相面相看运势》161页 诸葛绫 28元 《从手相看婚姻事业》193页 植玉淑 35元 《达摩面相百战百胜》286页 张清渊 38元 《古本秘传相法》256页 刘博文 38元 《看面相之额相大全》295页 李英才 45元 《看面相洞悉耳蕴》215页李英才 38元 《灾凶厄难大图鉴》342页 林吉成 36元 《气色演释》110页 伍立群 36元 《五台山绝对手相符》　完整版　40元 《摸骨神相（揣骨探穴的秘笈）》　玉格格　50元　原版复印 《盛书笙相法实例集》　盛书笙著　16开100页　55元......>> 江湖派的麻衣相法，柳庄相法为什么永放光彩！ 但是在正史中大量记载堪与，相术，玄学，知识和术语。这些含义与日后民间《江湖派》出的书的术语，部位，形势，理气，阴阳，五行解释完全一致！正史上的理论还是来自《江湖》，来自实践！真正的玄学秘籍坊间无有一说是站不住脚的！过去圣贤人不为功名利禄左右；常隐居深山密林，平常百姓之家！视百姓如父母！现时是《所谓圣贤》高高在上，视百姓如草芥，好话说尽，坏事做绝，百姓受教，医病，住房，生存，都很难。这不能说是文化的转向发生了偏差吧？有多少人能为真百姓说句话？犬将军；说了！倒了！、、、、、 从面相来说鼻子中间有节，突起，是什么面相？ 10分 鼻子的看法误差是最大的。如果按照以前的相书学根本矛盾太大。因为， 相书上的那些好鼻子的人很多，但是好象并不准确，关键的地方是根本没有明白它的本质意义是什么，最初我也对鼻子最有兴趣，可惜，我的鼻子并算不上好鼻，难 道真的命不好，这埂我一定要知道鼻子的真正的看法。现在终于知道了。因为鼻子关系一个人的财运，所以说，每个人都很关心自己的财运，当然也关心鼻子的看法 了。在命理的论财运里就谈了鼻子的一些看法，这里要更加系统的说说。解了大家的后顾之忧，不要因为生坏了个鼻子就觉得没有财运了。首先鼻子是分鼻梁与鼻头 的。 鼻头在面相上是准头，叫财帛宫。是表示对待钱与物的态度。而鼻梁与财无关，是表示 性格的。所以这个必须要分清。看财，只看鼻头。鼻梁是表示一个人的性格当中的自我的。鼻梁高的人比较的能吃苦，而且有耐心从事一件事情。所以鼻梁高的人从 事那些枯燥的事情也可以坚持，而鼻梁低的人则喜欢变化，要从事不断变化的工作。鼻梁高的人也比较的主观，而鼻梁低的人比较的容易为别人考虑，这些都是性格 因素。但是鼻梁与财无直接关系，这是要点。要看财运是要看准头的，就是画中的地方。无论气色还是部位都是。 准头是可以看出一个人对钱的态度，相当于命理中的财爻的看法。一个人的鼻孔漏，无论是正漏还是侧漏，都表示这个人是难以存住钱的。以前的所谓的对面见孔， 表示家无隔宿之粮，表示存不住钱的意思。当然，如果一个人的鼻孔不漏，是可以存住钱的，也很吝啬的。但所有的这些都表示了对钱的态度，并不表示你能否挣到 钱。所以，看到一个人有好鼻子，不能就说他有钱。但是，你说他能存住钱是准的。因为挣钱不是看鼻子的，鼻子也代表一定的挣钱能力，但不是全部的。它只表示 你对钱的态度。 在鼻子看法上有两点很重要，一是从正面可以看到鼻孔的人，这种人很多的。表示难以存住钱，钱一到手就花了。而这重花钱不是自己浪费，而是事情太多了。一般 是命局当中的兄将财克了。也从另一面反映了，如果工作的话，机会很少，对于一般人来说，确实上财运不好的。但是这个有个极端，就是，可能会很有钱。但这种 有钱不是现钱，一般是他的事业，生意，或投资。但不是工资之钱。因为这表示了他很胆大，有魄力，果断的性格。而另一种是侧面看到鼻孔的人，这种人是财漏为 忌的人，物质欲很强，花钱比较的浪费，也是很难存住钱的人，但是往往挣的也多。这种人是挣的多，但花的同样也多的人。所以，鼻子是对钱的态度，漏孔就很难 存住钱的。但总体而言，侧孔的人比正面漏孔的人财运要好点。还有很多是从财的角度推出来的，这里只说基本的。 鼻子在流年运气上是指38岁到50岁的运气的。如果鼻子的山根，就是两眼那地方不起节，表示38-41岁运气会好，如果山根高则在38岁开始就走运了，象 刘底华的，汤姆克鲁斯的鼻子，山根很高。真正走运是38岁后的阶段。而如果在鼻梁上有突出的，或是梁低陷，则在42，43，44这三年会很不好的。这个很 灵。所以，一般的人鼻梁低或是突出一个节，在这几年都会有所转运的。 正面漏孔而富有的人：史玉柱 首富：王永庆 如果单论鼻子他们都是没钱人的，但是却相反。 侧面漏孔的最有名的是刘德华，难到没钱吗？只是他确实是乱花钱买很多车而以。他的鼻梁很好，所以，是公认的很敬业的艺人。面相上最重要的是眼睛，那才是真 正的能力的方面。而部位只是运气而以，真正的富有的人眼神一定很好，光有形象是难以大富贵的。所以，古代看相是眼要占看面相的七分，足可见眼的重要。但单 论流年运气是以部位的好坏看的。...>>

住房煤气灶台的方位吉凶煤气炉究竟那边为灶问?请问!?

灶位不可冲门与冲路，口舌是非多。灶位不可压梁，全家不安（头上发热）。灶位不可与冰箱对冲，冷热不和（易流产）。灶位不可与厕所门对，药瓶不离。灶位不可冲墙角，腰酸背痛（背后有门来冲亦同）。灶位后面之外面不可冲他人之屋角（流鼻血不止），心脏病 . 灶位两侧不可冲门，灶下不可放腌渍物。 灶台不可安放於阳台之上（上空下空）。灶台不可安放於水缸旁边。 灶台不可正对储水缸。灶台不可放在化粪池上（药瓶不离，最多）。 灶台不可放在水沟上面（穿肠，财来财去）。灶台不可放在厕所之通水管上。 灶台不可背靠厕所（即人向厕所壁）。 灶台不可面对厕所之马桶。 灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以。灶台不可正对房门（尤忌老人房）。 灶台不可与神位对冲（是非多）。 灶台应安於藏风聚气之处。 灶台不可与屋子相背坐（反背，即人面向屋外）。 灶台面应向屋人，主家人和协同心。 不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦。 灶位尽量安在青龙方（左）为吉（孩子聪明）。灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨。灶位尽量不安在屋内正中央。 灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向。

五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运

以下内容主要来自任应秋先生的《五运六气》（上海科学技术出版社，1959年版） 五运所从生化的基本知识既了解了，而在运用时，还有主要的几个内容必须知道，它就是：（一）太过不及。（二）平气。（三）主运。（四）客运。兹分别列述如下： （一）太过不及 太过，即主岁的运气旺盛而有余。不及，即主岁的运气衰少而不足。甲、丙、戊、庚、壬五阳干，均主运气的有余，是为太过。乙、丁、己、辛、癸五阴干，均主运气的衰少，是为不及。例如，甲己同化土，同样的土运主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）便为土运太过，气交变大论所谓“岁土太过，雨湿流行”是也。逢六己之年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便为土运不及，气交变大论所谓“岁土不及，风乃大行”是也。 丙辛化水，同样是水运主事，逢六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）便为水运太过，气交变大论所谓“岁水太过，寒气流行”是也。逢六辛年（辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）便为水运不及，气交变大论所谓“岁水不及，湿乃大行”是也。 戊癸化火，同样的火运主事，逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）便为火运太过，气交变大论所谓“岁火太过，炎暑流行”是也。逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）便为火运不及，气交变大论所谓“岁火不及，寒乃大行”是也。 乙庚化金，同样的金运主事，逢六庚年(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申）便为金运太过，气交变大论所谓“岁金太过，燥气流行”是也。逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）便为金运不及，气交变大论所谓“岁金不及，炎火乃行”是也。 丁壬化木，同样的木运主事，逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）便为木运太过，气交变大论所谓“岁木太过，风气流行”是也。逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）便为木运不及，气交变大论所谓“岁木不及，燥乃大行”是也。 太过是本运的气胜，金太过则燥气流行，木太过则风气流行。以土为湿，水为寒，火为暑，金为燥，木为风也。不及，则本气敌不过克我者，所以土不及则风气大行，风为木，木克土也。水不及则湿气大行，湿为土，土克水也。火不及则寒气大行，寒为水，水克火也。金不及则炎火大行，炎为火，火克金也。木不及则燥气大行，燥为金，金克木也。 凡属甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之气，都在大寒节（十二月中气）前十三日交运。凡属乙、丁、己、辛、癸不及之年，各运之气，都在大寒节后十三日交运。气交变大论云：“太过者先天，不及者后天。”又六元正纪大论云：“运有余，其先至；运不及，其后至。”都是这样一个道理。 （二）平气 五运之气，既非太过，又非不及，便叫做平气。它和太过、不及，称为“五运三纪”。如五常政大论所谓“三纪之气”，即指此太过、不及、平气三者不同之运而言。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么可以产生平气呢？正如张景岳所谓：“运太过而被抑，运不及而得助”也（类经图翼：五运太少齐兼化逆顺图解）。例如：癸巳年是火运不及，因癸为阴火也，但巳在南方属火，不及的癸火得着南方巳火的帮助，于是便平匀而无不及之敝了，因而火运不及的癸巳年，便一变而为平气之年。又如：戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，但辰年总是太阳寒水司天，太过的火运，遇着司天的寒水，便被抑制住了，因而火运太过的戊辰年，又一变而为平气之年。又如：辛亥年是水运不及，以辛为阴水也，但亥在北方属水，不及的辛水，得着北方亥水得帮助，于是亦平匀而无不及之敝了，因而水不及的辛亥年，又一变而为平气之年。诸如此类，都是从年干年支的关系来推定的。另外还有一种情况，也可以产生平气。例如：每年的初运总是在年前的大寒节交接，假使是丁亥年，交运的第一天，与日甲子的“壬”相合，即是年干与日干相合，这叫做“干德符”。符者，合也，亦称为平气。或者是交运德时刻甲子是“壬”，年干与时干合，还是为干德符，为平气。又如：在阴运不及之年，而所逢的月干皆符合相济，没有胜过它的，仍然称为平气。总之，平气不能预期，要以当年的辰（年支）、日、时依法推算，才能决定。所以林亿校正素问五常政大论说： “王注太过不及，各纪年辰，此平木运注不纪年辰者，平气之岁，不可以定纪也。或者欲补注云谓丁巳、丁亥、壬寅、壬申岁者，是未达也。” 平气在气运上的征象，就是无偏无颇，不胜不衰，五运之性，各守其平。故五常政大论说： “平气何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。” 木气敷布柔和，火气上升而明，土气备具而生化，金气审平无妄，水气清净柔顺，即为五运各守其平之征象，则物阜民安，疾疫不兴了。（三)主运 主运，即五行之气分布于一年各个季节的岁气。全年分做五步运行，从木运开始，而火运，而土运，而金运，而水运，以相生之次而运行，直至水运而终。每一步运，各主七十三日零五刻，每年木运的起运，都开始于大寒日，岁岁如此，居恒不变，略图如下：从上图看出，要了解主运的具体内容，必须先弄清楚以下几个问题：1、五音建运。2、太少相生。3、五步推运。4、交司时刻。兹分述如下：1、五音建运 五音，即宫、商、角、徵、羽。宫为土音，角为木音，徵为火音，羽为水音。由于五音亦生于五行之气，所以它们亦各属于五行。角者，触也。由阳气触动而发生，木亦是春阳之气发动而生者，所以角为木之音。徵者，止也。阳盛而极，物盛则止，火为盛阳之象，司炎暑之命，所以徵为火之音。宫者，中也。为中和之义，惟土居中央，生化万物，所以宫为土之音。商者，强也。为坚强之义，五行的金，性最坚强，所以商为金之音。羽者，舒也。阴尽阳生，万物将舒，惟水令具有这种生机，冬尽春回，水能生木，所以羽为水之音。 五音谱之于乐器，惟丝弦最能表达，宫音须八十一根丝弦，商音七十二根丝弦，角音六十四根丝弦，徵音五十四根丝弦，羽音四十八根丝弦。于此看出，宫的丝最多，羽的丝最少，商的丝次多，徵的丝次少，惟角的丝数居于四音多少之间。因其丝数多寡的不同，各音的清浊高下长短，便有显然的区分。宫丝最多，它的音便最长、最下、最浊。羽丝最少，它的音便最短、最高、最清。商丝次多，它的音便次长、次下、次浊。徵音丝次少，它的音便次短、次高、次清。角丝多寡适中，它的音便介于长短、高下、清浊之间。 五音的解说既清楚了，便把它分别建立于五运十干之中。宫为土音，建于土运，在十干为甲己。商为金音，建于金运，在十干为乙庚。羽为水音，建于水运，在十干为丙辛。角为木音，建于木运，在十干为丁壬。徵为火音，建于火运，在十干为戊癸。素问阴阳应象大论说： “...在地为木，...在音为角。...在地为火，...在音为徵。...在地为土，...在音为宫。...在地为金，...在音为商。...在地为水，...在音为羽。” 五音于五行五运之义，略具于次。 2、太少相生 由于十干有阴阳之别，五音建于五运，亦应有阴阳的区分。据素问六元正纪大论叙述六十年运气病治之纪的记载，是以太和少来分别五音的阴阳的。如：十干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，在阳干则属太，在阴干则属少。例如：甲己土属宫阴，阳土甲为太宫，阴土己为少宫。乙庚金属商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商。丙辛水属羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽。丁壬木属角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角。戊癸火属徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。 五运的相生，既为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五音既建立于五运了，当然亦必以五运相生而生。但除此而外，另有一太少互为相生之义存乎其中。所谓太少相生，亦即阴阳相生。试以甲己土年为例，甲为阳土，土生金，便是阳土生阴金，于五音便是太宫生少商。金生水，便是阴金生阳水，也就是少商生太羽。水生木，便是阳水生阴木，也就是太羽生少角。木生火，便是阴木生阳火，也就是少角生太徵。火生土，便是阳土生阴火土，也就是太徵生少宫。 己为阴土，土生金，便是阴土生阳金，也就是少宫生太商。金生水，便是阳金生阴水，也就是太商生少羽。水生木，便是阴水生阳木，也就是少羽生太角。木生火，便是阳木生阴火，也就是太角生少徵。火生土，便是阴火生阳土，也就是少徵生太宫。如此太少相生，如环无端，以衍成运气阴阳变化。张景岳说： “盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”--类经图翼：五音五运太少相生解 太为有余，少为不足，不仅纪主运如此，中运、客运，亦各有太少相生之义。兹构图如下，以明究竟。

中国春节六十年的变迁

年年照旧，岁岁雷同

怎样确定灶位吉凶

如何理解和确定《灶》的吉凶 ——— 居茨山人首先要弄明白“灶”的含义：《阳宅三要》关于“灶”的定义：“以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也”，此灶指的是厨房。《八宅明镜》关于“灶”的定义：“灶口者，乃锅下尺许之口，纳柴进炊之火门也”。此灶指的是炉灶。《阳宅三要》是以东四宅，西四宅来确定“灶”（厨房）所在位置的吉凶。这里是以“方”来定吉凶的。故而《阳宅三要》强调的是：“故灶宜居生气、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。”《八宅明镜》是以东四命，西四命来确定“灶”（炉灶）所在位置的吉凶。这里是以“向”来定吉凶的。故而《八宅明镜》强调的是：“分宫位看灶居某方，与宅长命合，灶居某方与宅长命不合，而吉凶分明矣”。“如东命人灶口向东吉，向西凶。西命人朝西吉，东向凶。必须烧火之人，背对吉方，面对火门是真吉向也”。搞清楚了二者“灶”的不同的含义，我想你应该明白什么是“灶”宜居三吉之方，不宜凶方；什么是“灶”宜“坐煞向吉”。此“灶”非彼“灶”，二者所应该处的位置自然就不同了。那么如何确定《灶》的吉凶呢？第一步测定厨房的位置1，《阳宅三要》一书写到：“凡看静宅，于天井内用尺子分清，正中下十字线，将罗盘放于天井十字线正中心”, “定准二十四山向，看主在某宫、某字，灶在某宫、某字。直断吉凶”。即以罗盘来测定厨房在住宅内处于什么位置。（说明：现代住宅是在住宅内正中下十字线，定罗盘）2，依据“大游年歌”看厨房是否位于住宅的生气、天医、延年、伏位四吉方，是则吉。位于五鬼、六煞、绝命、祸害则凶。附“大游年歌”:乾六天五祸绝延生 坎五天生延绝祸六 艮六绝祸生延天五 震延生祸绝五天六巽天五六祸生绝延 离六五绝延祸生天 坤天延绝生祸五六 兑生祸延绝六五天坎1 艮8 震3 巽4 离9 坤2 兑7 乾6坎宅 伏位 五鬼 天医 生气 延年 绝命 祸害 六煞震宅 天医 六煞 伏位 延年 生气 祸害 绝命 五鬼巽宅 生气 绝命 延年 伏位 天医 五鬼 六煞 祸害离宅 延年 祸害 生气 天医 伏位 六煞 五鬼 绝命乾宅 六煞 天医 五鬼 祸害 绝命 延年 生气 伏位艮宅 五鬼 伏位 六煞 绝命 祸害 生气 延年 天医坤宅 绝命 生气 祸害 五鬼 六煞 伏位 天医 延年兑宅 祸害 延年 绝命 六煞 五鬼 天医 伏位 生气第二步确定炉灶的位置一般认为：凡东四命人炉灶宜坐乾兑艮坤四方位，灶口宜向巽震离坎四方向；凡西四命人炉灶宜坐巽震离坎四方位，灶口宜向乾兑艮坤四方向。这就是所谓的“坐煞向吉”。注意：不要机械地理解这两句话，非要拘泥于“坐煞向吉”。在实际中，如东四命人的“坐煞向吉”只有乾与巽、兑与震是两两相对的，艮与坤的坐向是“坐煞向煞”。为什么不能选择“坐离向坎”、“坐坎向离”，这种 “坐吉向吉”的朝向呢，这样选择的余地不是更大了吗？同理，西四命人的“坐煞向吉”也只有坐巽向乾、坐震向兑是两两相对的，而离与坎的坐向是“坐煞向煞”。 选择“坐艮向坤”、“坐坤向艮”也属于“坐吉向吉”。因此，只有注意灶口（带开关按钮的一面）朝向宅主吉方即可，只要能趋吉避凶就行，又何必拘泥于“坐煞向吉”呢。 第三步根据宅主的实际情况进行调整虽然生气、天医、延年、伏位四个方位都是吉方，但在条件允许的情况下，还可以根据宅主的实际情况进行调整。如欲求名求财则使厨房位于生气方或者炉灶面向生气方；如欲求健康长寿则使厨房位于延年或天医方或者炉灶面向延年或天医方；如欲求平安和顺则使厨房位于伏位方或者炉灶面向伏位方；如果婚姻不顺则使厨房位于天医方或者炉灶面向天医方。 在调整中还要注意八个不同方位所代表的六亲的含义，对家庭成员的影响。乾父（男主人）、坤母（女主人）、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、离中女、兑少女。 综上所述：厨房要位于住宅的吉方，炉灶要面向本命的吉方，你明白了吗。