天德月德女命有婚姻不顺的,女命带天月二德老公

内容提要：

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

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...月德贵人代表什么?如果说我本来人生坎坷婚姻不顺,月德贵人能帮我化 ...

命里有天德月德贵人的女人,为啥嫁的老公对她不好?

二婚嫁贵夫的八字,婚姻不顺的女命八字

女命天德和月德贵人可以化解吊客吗是什么意思

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

女命三个贵人必为娼

在当今中国的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所吸引。学习周易预测，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“思考问题的”。我们可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析世间万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是不可能的。还需要我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通则是这个思维的核心。

一、易学思维中的象与数

象从形来，万物皆有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】例如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一位女士坐在西北位，一位男士坐在西南方，一位男士坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中相互一些易学应用体会。当时属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方、他偶尔谈起学习周易的体会时说自己的启蒙老师就是自己的母亲，传统的易学思维都是很重视时空理论与外应结合的。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。由于朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“让我来猜一猜你的属相如何？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“因为你坐在东南属于辰巳方，那么你的应该是属蛇的。”他立刻回“十分正确。”当时的思路：“因为我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接下来朋友问：“那你还能看看我母亲属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今天是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君难道是属鸡的？”朋友说：“正是属鸡的。”朋友再问：“能否看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“应该是卯1999、或辰2000年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”因为丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感慨传统预测方术的无穷奥妙所在。

现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测必然是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象即是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测的一个主要分析手段。

数即气数，五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各种以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，比如纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，因此也更好把握，最接近现代科学思维方式的部分，很多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是因为只知道推算数理旺衰，而忽略取象，更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大，一切围绕旺衰来打转，比如诸多新派命理，新派，看似推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。

二、易学思维中的义与理

“义”是指在预测中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，无论取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。

易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的旺衰生克推算，都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，四柱中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的说法，此断语完全无关五行旺衰，如果不将“象”与“理”结合起来，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，同时又关心，帮助，照顾自己的人，古时讲究女人主内，应该在家里相夫教子，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有很多关系，更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人，如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。 如今现代，女人同样有自己的事业，自己的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有完全不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一客户打问：丈夫开车出去一天没有回来了，担心能不能出什么事？这时，易友的一个空烟盒正巧扔在我的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在我的脑海里其象已成。当即告诉他：“快抓紧时间去找找吧，你丈夫有可能出车祸了，车祸很严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告知：“应该是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。客户悲伤至极。其实那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的之象。可是这个时候客户来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在我的脑海里引化出新的全息之象。完成了这项预测。如果我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的分析他的丈夫因为走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这就是象数不能离开义理，义理也脱离象数的根本原因。可见“义理”的重要。

三、象数、易理必须有机的结合

自古以来在易学领域就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。如果能够有机的结合起来，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理体现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，互相补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无端。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的本质特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。明白这四个字，学习周易定然事倍功半！

综上所述，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会因为自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也不可能因为自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

以上就是与女命三个贵人必为娼相关内容，是关于命理的分享。看完天德月德的女人不一般后，希望这对大家有所帮助！

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

女命三个贵人必为娼

在当今中国的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所吸引。学习周易预测，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“思考问题的”。我们可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析世间万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是不可能的。还需要我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通则是这个思维的核心。

一、易学思维中的象与数

象从形来，万物皆有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】例如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一位女士坐在西北位，一位男士坐在西南方，一位男士坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中相互一些易学应用体会。当时属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方、他偶尔谈起学习周易的体会时说自己的启蒙老师就是自己的母亲，传统的易学思维都是很重视时空理论与外应结合的。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。由于朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“让我来猜一猜你的属相如何？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“因为你坐在东南属于辰巳方，那么你的应该是属蛇的。”他立刻回“十分正确。”当时的思路：“因为我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接下来朋友问：“那你还能看看我母亲属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今天是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君难道是属鸡的？”朋友说：“正是属鸡的。”朋友再问：“能否看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“应该是卯1999、或辰2000年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”因为丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感慨传统预测方术的无穷奥妙所在。

现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测必然是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象即是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测的一个主要分析手段。

数即气数，五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各种以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，比如纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，因此也更好把握，最接近现代科学思维方式的部分，很多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是因为只知道推算数理旺衰，而忽略取象，更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大，一切围绕旺衰来打转，比如诸多新派命理，新派，看似推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。

二、易学思维中的义与理

“义”是指在预测中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，无论取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。

易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的旺衰生克推算，都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，四柱中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的说法，此断语完全无关五行旺衰，如果不将“象”与“理”结合起来，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，同时又关心，帮助，照顾自己的人，古时讲究女人主内，应该在家里相夫教子，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有很多关系，更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人，如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。 如今现代，女人同样有自己的事业，自己的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有完全不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一客户打问：丈夫开车出去一天没有回来了，担心能不能出什么事？这时，易友的一个空烟盒正巧扔在我的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在我的脑海里其象已成。当即告诉他：“快抓紧时间去找找吧，你丈夫有可能出车祸了，车祸很严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告知：“应该是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。客户悲伤至极。其实那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的之象。可是这个时候客户来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在我的脑海里引化出新的全息之象。完成了这项预测。如果我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的分析他的丈夫因为走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这就是象数不能离开义理，义理也脱离象数的根本原因。可见“义理”的重要。

三、象数、易理必须有机的结合

自古以来在易学领域就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。如果能够有机的结合起来，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理体现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，互相补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无端。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的本质特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。明白这四个字，学习周易定然事倍功半！

综上所述，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会因为自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也不可能因为自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

以上就是与女命三个贵人必为娼相关内容，是关于命理的分享。看完天德月德的女人不一般后，希望这对大家有所帮助！

...月德贵人代表什么?如果说我本来人生坎坷婚姻不顺,月德贵人能帮我化 ...

月德贵人一般是指你心地善良积德行善，有位高者帮助，但是占月德贵人的人一定是婚姻不利的，而且化解的话只能是通过风水调理好化解，就是调理好自己的家居风水等

命里有天德月德贵人的女人,为啥嫁的老公对她不好?

这种女人的命运都不算太好，因为本身就占满天德月德这个命格的人极少，人无完人，本身老天都那么厚爱你，在世间就会都一些坎坷和魔难，所以还是用平和的心态来对待一切

二婚嫁贵夫的八字,婚姻不顺的女命八字

二婚嫁贵夫的八字

八字算命流传已久，是我国有着上千年历史的一种玄学，是通过人们出生的时间推断出来的八个字，从而形成的生辰八字，从中看出自己的命运与运势，当然八字流传已久也有很多的断语广泛的流传，而这些断语是简单明了的，那么有关八字算命断语婚姻大全有哪些呢？

有关八字算命婚姻的断语大全

财绝官囚, 妻迟子晚.

财盛劫重, 防弟.

日座七杀, 为忌神时, 主妻子个性过于刚强, 夫妻间易起争执.

日为七杀偏印, 妻多小产.

柱中两戊合一癸, 再娶再嫁.

正偏财多, , 夫妻不和.

伤官明显, 择偶条件高, 易晚婚.

日干有两财星来合者, 容易有双妻的暗示.

正才星被比肩或劫财干合, 才星又自座沐浴或桃花, 主妻有私通之情.

正偏财透出, 则暗示会有二妻.

日柱不坐财，财在年月时柱上，被比劫合，其妻会被他人勾走而私奔。

官星在日柱或时柱上，而七杀在前两柱，之一次恋爱不会成功。

官星坐墓，当为妾。

女命财官印全，必旺夫。

女命八字先冲后合，二手货。

女命日支与流年支相冲破，会有之事。

通常情况下，女性逢官杀运，男性逢财运有异性缘，有恋爱的机缘。

流年行桃花运有恋爱的机缘。

流年遇,三合,暗合也会有恋爱的机缘。

暗合通常是指暗中发展发生的关系，如暗恋，，婚外情,嫖宿等。

八字比劫多现，行运遇比劫，易有第三者出现，与人竞争，形成。

八字纯阳清灯自守，四柱无财，多会独身。

命喜比劫，有的倾向。

女命杀多杀旺，婚前难保贞节。

四柱中有天干相合或地支相合，多是先后结婚（以为婚期）。

时柱同现妻子二星，或同妻星子星，当先怀孕后结婚，或先生孩子后结婚。

日坐妻星，天干透财多有双妻。

柱中支中财或官，不再娶再嫁， 也有外情。

财座驿马, 又主娶他乡之女.

男遇财多身弱, 偏听妻言.

财为用神妻必贤美, 得内助.

柱有偏财, 少爱正妻多爱妾.

伤官受克制, 义女为妻.

比劫旺, 有食伤生财, 主妻贤.

财星自座长生, 不遭冲, 妻寿长.

日座正官, 妻貌端正, 温柔贤良.

日座财, 家务财务由妻子掌理为佳.

日座正才, 身旺, 日支上又有食神生财, 主其婚姻, 能得贤惠之终身伴侣, 婚后家道日昌, 声誉日起, 易名利双收.

正才格,身旺,命中又见正官,夫妇一定感情和睦。

日支为喜用, 妻贤惠且是个好内助, 如兼座天德月德者, 主妻子性善心慈,慷慨好施, 必获福慧之良配.

财旺身强, 主妻貌多能, 有内助之功, 而且容易因妻得富得贵.

日支座食神, 且为八字喜用, 并无强伤官克制, 主妻身体, 心宽后道,贤惠持家.

日支座正官, 且为八字喜用, 并无强偏印克制, 主妻相貌敦厚, 庄严端正,温柔贤淑, 得力持家.

正财生正官, 且财官为喜用, 必得助夫之妇, 因妻得贵.

财星得天乙贵人, 或座天乙贵人, 而此星又为八字喜用, 主妻子相貌秀美,赋性聪颖, 又主娶富贵之女.

日座夫星, 且为用神, 主夫大贵, 夫妻和睦.

财得地利夫.食神得地利子.

伤官不见官, 为贞洁之妇.

日支子午卯酉, 嫁给日支子午卯酉为佳.

亡劫及羊刃, 天乙同生禄马乡, 色绝过人贞且洁.

七杀遇长生之位, 必嫁贵夫.

食神太过, 不见夫星, 贞洁之妇.

天月二德逢印, 贵为之妇, 两国之封.

伤官伤尽, 无官见财, 必嫁老夫作偏房.

杀强官弱, 离婚再嫁良夫.

官强伤弱, 助夫兴家.

日座桃花, 夫妻秀美, 多艺.

七杀有制遇三奇, 一品之贵(财官印全也为三奇).

有关八字算命婚姻的断语大全有哪些

1、女命身旺，夫星坐夫宫，正官合日元，夫来合我或夫来就我，得夫宠爱。

2、女命伤官坐夫宫，与夫缘薄，生离死别，伤官为忌神，被夫所累。

3、日主与比肩争合正官，主夫有二妻。如果日主较旺，而比肩较弱，则自己为正妻，反之，则自己为妾。

4、女命有驿马易私奔，逢双马，母家冷落。

5、女命有辰无戌，命孤，晚景差；有戌无辰，初年辛劳忙碌，中年好；辰戌全防，破家伤夫；男辰戌全，老来孤守空房。

6、年月干或支都是正财，必娶二妻。女命官星坐墓，当为妾。

7、女命柱中伤官或食神过旺过多者，官星衰少，女掌大权，有傲气霸气，不服丈夫管束，否则夫妻不胜争吵，精神压力大，如流年大运损夫星就会克夫。

8、四柱有官而无杀混，丈夫体貌敦厚，性情温和，贤德忠恕。

9、日支七杀，或旺杀而无官，主丈夫性暴少贤。

10、官杀混杂，丈夫性情不定。七杀坐羊刃，丈夫性暴心恶。日支七杀，而身太弱，或旺杀无官星，主婚非原配，或主丈夫常别离或性暴。如煞再逢冲，主夫妇凶亡，或分离或诉讼。若无冲，有制，有合煞者，则反为吉。官杀太弱，坐死绝，丈夫多灭病。

11、男命日下坐财，而财星太弱，其妻必瘦弱多病。妻宫会比劫，容易娶到会花钱、较浪费的妻子。妻宫之字冲财，易会花钱。

12、从财格娶的妻子都很好。身旺杀衰，见财星滋杀，又逢比劫以制财者，妻贤而克。财入墓，妻悭吝，谨守资财不会做人。

13、官杀重见而财星又显，妻凶悍可畏。

14、日主旺，羊刃坐日支，妻性凶悍，夫妇不和。

15、比肩合正财（争合），妻跟他人走。

16、财多身弱，日支坐财，妻多病，重则克妻。

17、日支坐七杀兼冲者，主妻多病或早克恶死。日刃、时枭，妻产厄。

18、日支坐病（如木日主，日支巳），妻身弱或懒惰。

19、劫刃重，财星轻，有伤食，逢枭神者，妻遭凶死（是双重克，比劫克财；印绶又克伤食）。

20、男命天干有正财，地支亦有正财，以地支之正财为妻，女命天干有正官，地支亦有正官，以地支正官为夫。

21、男命财多身弱，妻宫坐财星、财为忌神，为妻子所累。

22、财为喜用，财入妻宫。太太有帮夫运，助夫之象，任劳任怨。如果妻宫逢冲，妻子醋劲很大，常会有口舌是非。

23、正财五合日主的女性多半具有强烈的帮夫运，同时占有欲强。天干两字相连，多半会有双重婚姻事。

24、女命正官、食神的力量强于伤官、七杀者，贞节观念较强。身强官杀弱而喜食伤，要儿不要夫。日带年支官印，妻夺夫权。

25、女命身旺无制又见羊刃，多是妻夺夫权，欺负丈夫，。

26、凡男人之八字，正财生官杀为害日，皆有怕妻之趋向，若再逢男女双方日柱成一级相顺，则丈夫容易就范。

27、女命：印星，比劫（八字印星、比劫气势较旺或大运走印或比劫运则帮娘家）官杀，财星（八字官杀、财星气势较旺或大运走官杀，财运则助夫家）

28、子息宫与妻都被，流年为天透的子息星，星与宫都了，奉儿女之命结婚。

29、八字时柱同现妻、子二星，可能与配偶先有关系，而后结婚。时柱同现妻、子二星，又时干或时支合入日柱的干支，有可能先胎后婚。妻宫并见妻、子二星，又合到时支，称为结婚当时妻、子星宫有，虽本命时支不见子息星，亦有可能产生受胎后成婚之情形，更低限度夫妻婚前亦有亲密行为。

30、妻宫与子息宫两者之任何一宫，分别有妻星与子息星，两支相亦同论。子息星跑到妻宫或妻星跑到子息宫都会奉子成婚，不管是拱合还是。

31、女命夫星与夫宫都为忌神，在先天就不得夫荫，所以要出来工作。

32、女命官杀早现，地支又有根，这种女命会比较早熟，情窦早开，而且容易有年长或结过婚的男人来诱拐。因为七杀在年柱，就是象征年纪较大的。这种七杀在前或有力，不管是男女，比较容易受到意外伤害或犯小人。

33、年月官杀旺，财又生杀，婚前易失贞。七杀是女性夫以外的异性，而七杀排在前面极有可能不慎婚前失贞。年月柱七杀正官天透，官杀四周环伺为忌，没有早婚就会有之事。

34、女性官杀混杂的八字对女性来讲，应该个性比较豪放，如果八字不是金水很旺，并非风尘，只是对贞节看得很淡，比较不坚持原则罢了。

35、日干弱七杀成为命中忌神，官杀为忌神，身弱又在年柱，婚前率非常高。但若逢合或有制者（克制）则无妨。

36、男命妻宫不坐妻星，而遭其他地支合化为羊刃，或妻宫并见正财，劫财二星，配偶恐在婚前已有过亲密男友。如再逢四柱干支配合不当，刑冲、，配偶恐婚前即已失贞或婚后有失节情况。

37、一般官杀混杂为忌，没有印星来转化或食伤克制的女命，比较有婚前失贞的倾向。女命年柱七杀，极有可能婚前，日支七杀也可以同断。

38、婚姻的好坏也与伤官旺不旺无关，而应看伤官与官的匹配关系。

39、男命财多，且坐库入墓，主多次婚姻。

40、而长久的婚姻，通常都会发生在有利的流年。

41、女命财为官杀之原神，原局财弱，行运流年财星谓关财门，关财门有轻重，原局伤官旺财被穿倒为重，必离；原局伤官轻，财受冲、受伤为轻、可断她闹离婚。

42、患者、换也。配偶星、宫杂叠现谓患。命犯患妻患夫，重婚重配。患轻者晚婚或婚姻经过波折可避，患重者必重婚重配。配偶宫、星偏重杂出，为重患，必离。但若重见伏吟为轻患，有可能离，也有可能婚前不顺或婚后分居。一般为忌神者多数会离，为用神者多数不会离。

43、凡婚姻不好的命该几次婚姻也是命中注定的。看几次婚姻可以看配偶星的个数，但在配偶星受克的情况下也可以看伤食或比劫的个数。但有个前提是这些配偶星和伤克配偶星的星必须是与日主或与配偶宫有某种关系方可论婚姻∶若无关系可以朋友论。

44、妻入墓喜冲，冲墓得贤妻，不冲墓则妻有灾。

45、“妻宫合局来克身，有妻难留”若是女命，“夫宫合克身，有夫难留”。

46、如四柱的用神喜神为壬水，找出壬午为夫为妻，就更好，对妻有助益或对夫有帮助，在感情上恩爱，事业上家庭上都较好。

47、 男女双方的喜用神一致，则此时对夫妻感情事业好，且与人为善，为怀不事。

48、 在夫妻中，丈夫或妻子做坏事，对方不阻反助，双双，命理上是双方的年命都是自己的忌神。

49、行比劫运或流年逢比劫，男命，妻有外情；女命，夫有外情。因为男命逢比劫，呈现出妻子又出现一个男人；女命逢比劫，呈现出丈夫又出现个妻子。

50、男命地支偏才，外情隐蔽。女命地支杀，外情隐蔽。

有关八字算命婚姻的精华断语大全是什么

1,妻子远近.

年柱妻星,如果不冲克化合,取远方之女为妻.

月柱妻星,如果不冲克化合,取邻近之女为妻.

日支为妻星,不受冲克化合,取同学,同乡或者同事同单位的为妻.

时柱妻星,不仅是晚婚而妻子年龄较自已小得多,也多为远方之女.

2,女找丈夫远近也同上,但女命官星在年月柱上,如夫星旺相多为早婚.

3,妻星夫星在墓库中,一个矮小,或一个身体不好或者无能(如不在墓而杂气中有生扶夫或妻有本事),火土墓在戍,水墓在辰,金墓在丑.木墓在未.如辰中乙木,辰为水库不为木库.

4,先后结婚,柱中有天干相合或地支相合,是先后结婚.

5,时柱同现妻子二星或者时支中同妻星,子星是先怀胎后结婚或先生子后结婚.

6,月柱为配偶星,如果与日柱相合,一是童年之伴或有亲戚关系而配婚.

7,柱中无妻星,如果月柱羊刀冲妻宫(日支),中年克妻或离我,若时支羊刀冲妻宫,晚年与妻有生离死别,或妻子得恶疾而残.(大运同)

8,日坐妻星,天干透正财,多有双妻.

9,柱中中又财或者官,不再娶再嫁也有外情.

10,时支财有金屋娇之喜,其妻或者的年龄和自已儿女大两岁左右,小也两岁左右.

11,日柱不坐财,财在年柱上或月柱,或时柱上,又被比劫合去其妻会被他人勾走而私奔.

12,官星被印星合去丈夫之情人年龄比自已年龄大,夫星被食伤合去,丈夫情人的年龄比自已小或者和儿女年龄相当.

官星被比劫合去丈夫的情人的年龄和自已相当,官星被财星合去丈夫外遇情人多因工作或者是自已而引起.

官星被年上喜神合去,丈夫的情人学识工作能力,经济条件比自已好.

13,女命柱无官星,柱中干支有合,又伤官旺,此为三,四婚.

14,女命食神官得强于伤官,七杀,不贞之妇.

15,官星在日柱或时柱,七杀在前之一次恋爱不成.

16,日支被月柱或时柱合走,虽夫妻感情好,但爱人易被他人合去.

17,男桃花临劫,女桃花临杀,遇刑冲破害,一生中必因色破财或引起争斗或官司.

18,年柱与日柱相同,夫宫再遇刑冲,为夫死而又嫁.

19,日支空亡,夫妻缘薄,婚姻难以白头.

20,日支为正官为喜用神,妻多贤惠,端严有助,女命得贵夫.

22,正官坐建禄,帝旺等旺地,必嫁贵夫,官坐死地克夫.

23,正官多合,多情偷夫,官杀混杂,不嫁二夫便为妾.

24,无财有伤官克夫早,印多无财克夫,食多克夫.

25,女命七杀空亡,夫缘差,官逢空之更如此,

26,女命七杀无制,易受男子欺,难守贞节.

27,时柱七杀,日坐羊刀克夫,或,如作助产士可解.

28,七杀逢正官运,失贞节.

29,日支偏印,男不得良妇,女不得良夫.

30,女命比劫多,夫妻不睦,家庭失和有纠纷,多情争夫.

31,食神枭神同柱,守空房,有产厄.

32,女命柱中食神多克夫妾命女或尼姑.

33,日坐伤羊刀爱人易遭灾或恶残.

34,伤官见官,有.

35,正财刑空克破,损妻,日支正财空亡.晚婚,妻缘薄,亡妻再娶.日支空亡,迟婚,再婚,变婚.

36,.正财坐马妻子贤能,坐羊刀妻不贤,不和睦.

37,正财与日支合金,夫妻恩爱和睦,与其支合,妻不贤.

38,正财食神并透,得妻之助,财宫若逢空失,子失妻伤.

39,日支有财官,因妻致富或得贵.

40,正财争合日主有双妻.

41,女身弱财多而旺,或合成财局,多非贞节,易有.

42,偏财坐建禄,父或妻妾发达荣华.

43,偏财坐空亡,妻妾早亡.

44,夫妻星近日主,关系密切,如为用神,恩爱如胶.

45,财星正马,娶远方妻子,或妻亡于他乡.

46,女命驿马易私奔,双马母家冷落.

48,女命有辰无戍,命孤,晚运晚景差,有戍无辰,初年劳碌,中年好,辰戍全,防,破家伤夫,男辰戍全,老来独守空房.

49,女命财官印全,必旺夫.

50,年月干或支都是正财必娶二妻.

51,官星坐墓,为妾.

52,女命柱中伤官或食神过旺,过多者,官星衰弱,女掌夫权,否则夫妻不睦常争吵,有傲骨怨气,不服丈夫管束和家管教,至使丈夫忧烦恼,精神压力大,如果流年大运损失星时,就克夫.

53,克妻克夫,有易克不易克分别.

A:夫星妻星于长生,有克而不衰,但怕刑冲,特别是天克地冲.

B:夫星妻星透出柱中有长生,又有根者多为生离.

C:夫星星透出遇死绝之地,克性大易亡.

D:夫妻星于库中,柱中比劫多,伤官多,伤官多若夫星妻星在流年大运透出,克之迅速,轻者灾病,重者牢役死亡.

54,柱中寅卯辰会木局极克夫克妻.

55,日坐七杀,时有羊刀,女命极克夫.

以上就是与二婚嫁贵夫的八字相关内容，是关于食神的分享。看完婚姻不顺的女命八字后，希望这对大家有所帮助！

女命天德和月德贵人可以化解吊客吗是什么意思

; 八字带天德贵人，天德贵人在哪柱最好?《考原》云:“天德者，三合之气也。如寅午戌合火局，故以火为德;正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宫也。卯未亥合木局，故以木为德;六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宫也。话不多说，接下来就跟着神巴巴算命网一起来看一下八字带天德贵人，天德贵人在哪柱最好。八字带天德贵人 天德，即自然界(造物主)养育万物的生机，也是宇宙星辰放射给地球的阳能。上天有好生之德，德者，生之能也。照因果论，天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事，贵遗留给子孙的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。天德贵人在哪柱最好 八字中年柱食伤带天德贵人，命主聪明秀慧而仁厚主吉;如果月柱有天德贵人的话，也预示命主清高显贵;日柱自坐天德贵人不冲不克者，命主一生有贵人帮助，能娶富贵家之女为妻，且一身妻贤子孝，福寿安康;时柱天德贵人旺相者，其能生一个孝顺富贵的子女，晚年大吉享子孙之福也。天德贵人出现在日柱最合适，时柱其次，其它柱福力较差。 时柱有天德贵人好吗，天德贵人在时柱好不好 日柱有天德贵人好吗，天德贵人在日柱好不好 月柱有天德贵人好吗，天德贵人在月柱好不好 年柱有天德贵人好吗，天德贵人在年柱 好不好 导读 1 2 3 4更多相关测试八字术语：天德贵人是什么意思什么是天德贵人命理中的“德”是指利物济人、掩凶作善。所谓天德贵人，说的是周天有三百六十十五分半，除去十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度外，还余有五度二十五分半，分散在十二佐宫中。甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽，称为神藏煞没。每宫各得四十四分：所以子中有壬、卯中有甲、午中有丙、酉中有庚，丑中有癸、辰中有乙、未中有丁、戌中有辛、寅中有艮、巳中有巽、申中有坤、亥中有乾，这十二宫能回凶作善，这就是天德贵人。命书中天德贵人的意义《三命通会》中说：“《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好，纵有凶煞，亦主清显。《子平赋》云：”印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。是天德胜月德也。意思是天德贵人在神煞之中是非常具有福德的，如果一个人命中有天德贵人，就可能做大官，如果同时有月德贵人的话，则更加吉利，即使有其他凶的神煞，也预示命主清高显贵。如果印绶和天德贵人一起配合的话，更是一生都遇不到什么官司之类，平安终老。命中天德和天乙同时出现，主一生安稳，困难时自有贵人相助，不富也贵。格中有天月二德出现，就是有冲、克、破，也可逢凶化吉，遇难呈祥。就是煞、伤、袅、劫之格局，遇到天德贵人，纵有凶灾恶祸，也会减轻大半。天月二德虽是贵命，如遇刑、冲、克、害和空亡，也是虽贵不贵。天德贵人不临干戊己土，以天地（土）是木火金水之父母，故天父赐恩，必由地母无条件承领布施其德于万物。人命若带天德贵人，如果不遭其它各柱干支冲克刑等破坏，则常在绝处逢生，在失意中突遇贵人，可谓吉上加吉。现实算命中天德贵人的意义天德贵人，古人说是贵气之星，什么女子无杀见二德，贵为两国之封之类的。这个二德，即是天德与月德。意思是女子八字清纯，不见七杀，老公是，大富大贵之人，并不是那么一回事。天干起出来的天月二德，也并不是什么贵气之星，而是逢凶化吉之星，假设你的八字有天月二德，一生必无大的不好的事。譬如发生车祸。别人或死亡或缺胳膊断腿的。但你只是破了一点皮而已。需要注意的是，他是逢凶化吉。并不代表他不会残废。残废与逢凶化吉是两个概念。你不要说老师教给我的，见天月二德就无不好的事，我怎么遇到的八字在几岁几岁的时候残废了？但换言之，命里有天德贵人星的人，一生吉利，荣华富贵的概率还是比较高。自古就云：天德贵人是天地德秀之气，逢凶化吉之神。命带天德贵人者，会遇到很大的福德。它在日柱遇到最好，生时较次。古歌云：“十日天德最为佳，一生安逸享荣华。免除匪难与贼盗，官刑祸患无有他。”比如现在港台等地的命书中，还曾广泛记载了世界各国名人的命。比如举天德贵人星为例，书载：“命运中有天德贵人星的人，尤其以日命为主，在社会上能出人头地的非常多。例如许多出名的歌星、影星美空云雀、吉永小百合等，甚至英国前首相邱吉尔、日本美智子妃殿下，这些人都是日命中有天德贵人星相助。”这些现象是有种难以言说的内在牵引，自古在命理中天德贵人和月德贵人就是一个让人见之喜悦的标志，天德月德二星又称天德贵人、月德贵人。天德月德贵人在八字结构中作用很大，这种作用影响深远，之所以这么说，是因为其作用不仅仅会影响人的一生却能够影响子孙。天德月德贵人入命，绝对是吉祥之兆，天德月德与子女星同宫，子女会因此得获该星的吉祥庇护，注定会有好的运程显现，人生得获天时拱照自然会有很好的发展，天德月德具有降解灾难信息的作用，天德月德入命为难之时能够得到庇护，尤其对危机生命信息有其独特的自然护身的神奇的作用。天德或月德贵人入命，命国会有一种吉祥的力量涌动，即便八字结构不稳定，天德月德贵人在平衡命局上也起到其它诸神所不具有的维护力。天德涌动贵人乃是日月合璧，阴阳相感，日月同辉，天德月德信息主人仁慈、聪明，心地不坏，常逢凶化吉，纵使不顺或危难，事来也会有情分，若命局再有其它星神维护命国有利的话，不仅能增加了出入近贵的机会，女命天德月德入命其心地善良贤慧，其人一定诚实可靠，无害人之心。天德月德贵人就如同太阳和月亮的光辉照护着自己，赋予自己吉祥信息的底蕴，虽然天德月德贵人并不能决定一个人的富贵贫贱的命国格局，可天德月德贵人潜移默化的影响力却从未停止过。即使八字结构信息有些问题，天德月德贵人也能够起到降解危难增加吉祥的作用。为官者，天德月德入命，其人必然正派，其性必定善良，口碑好，不喜欢阴谋诡计，古人云：素食慈心，印绶遂逢于天德；女人无杀带二德，作两国之封。可见天德月德之清贵。天德月德入命，其人喜欢循规蹈矩遵纪守法，是非相对较少，心态安闲，没有太大的欲望，比较淡泊宁静，很少非份之想法，不喜欢贪图意外之财，知足常乐是其本性，故而高官者很少有天月德入命的，天德月德贵人驾临命国，纵使不贵也能安于清贫生活。天德月德，慈悲之心，心肠好，一生喜欢做好事，一生自然间积德不少，定会福惠子孙。八字结构好，命国强盛，在加上吉祥星神合力保护命主，一生福分不浅。经云：与印星同位，作事施恩布德，更是个有德之人。天德月德为长寿之星，也逢凶化吉之星神，更是是制煞之星神。天月二德扶持命国，利官少病，可化解自身一些不良信息，天德月德乃德高望重，百灾惧怕百害退让，哪怕病体延绵亦会得到天德月德的贴身呵护，力保命主平安。天德贵人是什么意思？天德贵人查法; 天德贵人是四柱神煞之一，在八字命局中主要起到的作用是正面的，福力稍逊于天乙贵人。那么天德贵人到底是什么意思呢?具体是怎样一个查法呢?下面让我们一起看看天德贵人的含义作用以及查法。一、天德贵人是什么意思? 不犯刑律，不遇凶祸.天德贵人和月德贵人，乃日月会合照临。《子平赋》记载:" 印绶得同天德，官刑不至，至老无灾."。在八字命局当中，出生的月中遇到了相应的天干或者地支就是为天德贵人。比如说，寅月在天干上有丁，酉月在地支中有寅。 八字带天德贵人，天德贵人在哪柱最好二、天德贵人查法: 1、想要知道自己的命中有没有带天德贵人，首先就要通过自己的出生日期以及时间得出自己的八字四柱，然后从四柱里面查询。具体的查法是通过以月支查四柱干支，也就是说以出生的农历月份查。 2、天德贵人的查法口诀是:寅月丁、卯月申、辰月壬、巳月辛、午月亥、未月甲;申月癸、酉月寅、戌月丙、亥月乙、子月巳、丑月庚。 3、也就是说，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。 时柱有天德贵人好吗，天德贵人在时柱好不好三、天德贵人在八字命局中的作用 1、如果组合的好，就是为高贵之命，能够功名显达。《子平赋》曰:"印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。"凡八字中有天月二德，其人大多恺悌慈祥，对人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚.古书云:素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。 日柱有天德贵人好吗，天德贵人在日柱好不好 2、大概意思就是命局中带有天德贵人，此人为人心地善良，身体健康，人缘良好，能够左右逢源。危机的时候也能及时得到贵人的帮助，能够让自己逢凶化吉。八字神煞速查及详解 1、 大耗 2、 白虎 3、 天狗 4、 咸池 5、 血刃 6、 元辰 7、 伏吟 8、 劫煞 9、 灾煞 10、 六厄 11、 驿马 12、 月破 13、 禄神 14、 沐浴 15、 羊刃 16、 飞刃 17、 墓库 18、 流霞 19、 将星 20、 华盖 21、 玉门 22、 隔角 23、 亡神 25、 孤辰 25、 寡宿 26、 破日 27、 魁罡 28、 天赦 29、 三合 30、 日德 31、 日贵 32、 进神 33、 退神 34、 孤鸾 35、 文昌 36、 学堂 37、 金舆 38、 红鸾 39、 天喜 40、 福德 41、 丧门 42、 勾绞 43、 五鬼 44、 破碎 45、 六秀日 46、 十灵日 47、 天德合 48、 月德合 49、 三奇贵人 50、 福星贵人 51、 红艳桃花 52、 太极贵人 53、 福星贵人 54、 国印贵人 55、 天德贵人 56、 龙德贵人 57、 天乙贵人 58、 月德贵人 59、 金匮 60、 外桃花 61、 铁扫更多相关测试天月德贵人能化解孤鸾煞吗？八字中带又天月德贵人可以化解孤鸾煞。但这两个贵人最怕冲，一冲作用就发挥不出来了。孤鸾煞主婚姻不顺，日犯孤鸾本无儿，但是见到官星得奇子，运旺自动化解，所以说不是命带孤鸾就命不好，就要化解，孤鸾在八字算命当中有的师付喜用，有的师付不用，因为孤鸾在八字算命当中不是很重要。带有孤鸾煞不能说明什么，很多因素影响，不是见即有虑，就如犯太岁，包括冲太岁、刑太岁、克太岁、害太岁、破太岁以及本命年，都称为犯太岁，其实以这个全论之是不正确的，只会加重心理的压力。反之，这神煞也是这理。天德贵人可以化解十恶大败吗八字当中有一些于本身不利的气场，古人把这些称之为煞气，也叫凶煞。在命理当中有无数个不利的神煞，全数下来至少有上百种之多。这其中有些凶煞力量本身并不大，因此也就没有那么凶了，只要平时加以预防基本上不会发生什么事情。“十恶大败”以下的说法仅供参考，命中贵人多，如“天艺贵人”，“禄神”等的，可以逢凶化吉。在生活中我们将那些不务正业、游手好闲，不但自己不能挣钱养活自己还大把大把地花家里人的钱，这种人被称为败家子。这种人的特性是最后不但将钱花了个精光，还在外面有一大堆的债务。总之这种人的就是与钱有仇，花钱如流水一样，最后弄得危机四伏，不是朋友翻脸就是夫妻反目，严重者会走上违法犯罪的道路。古有“命逢十恶大败，仓库金银化为尘”的说法。下面我们可以从他们的命理方面进行分析。在中国的古籍《渊海子平》中就的关于这方面的记载。古人在命理方面将此规纳为叫作日禄空亡，俗称是十恶大败，一听就不是什么好名字。古人将每六十天规定为一个甲子，也叫作六十花甲子，其中有十天就属于十恶大败日。凡是在这十天之中出生的人，就是犯十恶大败。让我们看看竟是哪十天： 甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戍、癸亥、辛巳、已丑，命中不幸遇十恶，家业败到底。十恶大败之所以凶，主要是出生的日子在那一旬中没有禄神。禄也就是我们常说的奉禄，这是人生活的基本保障，人无奉禄怎么能生存呢？在八字测命中，十恶大败主一生贫困低贱，一事无成。谁家遇上这样的人，都是够倒霉的。也不是所有出生在这十日之内的人都这样，只有能镇住凶神的天神贵人相辅，或与天月二德并者，方能解救。