易经智慧2,易经的智慧5
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hi.baidu/28gl/blog/item/a016f4a2540fdcbdcaefd0c9.html世界文明讲坛《易经的智慧》系列节目（曾仕强主讲）rmvb 高清视频下载2010年11月18日，曾仕强教授讲到第22集 情投意合。各位看官请稍休息，世界文明讲坛已换成另外的专题《品文化 音乐家的故事》。本系列如有更新（据称是150集），洱吧将在第一时间更新，敬请关注！《易经的智慧》01 阴阳之道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》02 八卦定乾坤（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》03 易经与命运（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》04 破解占卦（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》05 乾坤易之门（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》07 乾卦六龙（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》08 六龙御天（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》09 孔子文言传（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》10 阳极成阴（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》11 地道柔刚（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》12 乾坤之道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》13 始生之难（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》14 蒙以养正（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》15 需要等待（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》16 待机之道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》17 争强好胜（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》18 化除讼累（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》19 师忧比乐（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》20 师出正道（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》21 亲比和谐（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》22 情投意合（曾仕强）世界文明讲坛《易经的智慧》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告诉我们，64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。《易经的智慧》共分六部，第一部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。本书的智慧摘要如下：如何用三枚硬币来卜卦？如何用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为什么说方向比速度更重要？为什么做大做强不如做长做久？如何用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？如何对孩子进行启蒙教育？为什么需要不可以马上满足？为什么说打官司没有赢家？为什么《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际关系究竟是什么，如何处理？……曾教授秉持一贯的幽默讲述方式，引用我们身边的大量案例，用浅近的语言娓娓道出深邃的智慧，引人入胜，更令人流连忘返。如果说《易经的奥秘》是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智慧》则是把握人生各个阶段的64个秘诀！
《易经的智慧》笔记,第四集:以人为本
大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。 每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。 第四集：以人为本 河图洛书应该怎么用才是最重要的 先明白河图洛书的不同，详细请看→ 易友笔记《易经的智慧》2：神龟载书 天数中13579 135不变，79变 地数中2468 这几个数字全变了 告诉我们同样的道理用不同的方式来说明获取有些不同，并没有一个固定的解释，要随时因人，因地，因时而做出适当的调整 《易经》不是命定论，是给你很多的变化，让你去选择，这样才是跟道德有关，命本来不好，品德修好了以后它会转化，会变好，才是“ 上天有好生之德 ”才是做人必须要自修。 一切都在变化之中 河图是先天的体，洛书是后天的用，体用是不能分开的，但都有顺逆，因为都是气。 河图：阳顺，阴逆，太极生出阴阳两种概念，阳是顺时针，阴是逆时针，各成一气，就是太极生两仪 洛书： 阳1→3顺 阳7→9逆 阴4→2顺 阴8→6逆 四个不一样，就是两仪生四象 告诉我们，顺中有逆，逆中有顺，也就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳是不能完全分开的，现代人很喜欢把东西分的清清楚楚，这是对的那是错的，并不是很妥当。对会变错，错会变对，好里面有坏，坏里面反而有一些好的，这样才符合“ 一阴一阳之谓道 ” 读了《易经》之后，思路要做合理的调整 ，否则就是死背经文，应付考试 1、3不变，因为1是水的位置，天一生水，万事万物是从水开始 3是太阳的位置，天三生木，木是从泥土里长出来的。 木与水与土的关系是密不可分的 有了土有了水自然会有木，就叫做“木本水源” 木水是人生存的根本，就是先天的生化作用 水是源头，木是让我们看的见的地方，比如看到森林，就知道有水，整体就是土，逐水草而居 都是人生活的本源，所以才让我们产生一种牢不可破的观念“ 人不能忘本，饮水要思源 ” 后天的生化作用是以木为先锋，先天有水，才能有木，所以在东方，用3表示，大家把数字与他的作用和方位都把它配合整体的思考，就会很清楚。 万物乘以3，3是太阳的位置，就是说太阳如果不出来，万物也就生存不了，1、3对人类至关重要 5代表我们本来那种纯真的天性 木有本，水有源，人要有德 木如果没有根，木头就会倒掉，水如果没有源头就枯竭了，人如果品德不好，你所有的东西最后都是泡影，很快就不存在 河图洛书跟我们中国人有很密切的关系，一定要好好的了解中原文化，河洛文化 5就是土，就是中 为什么叫中国，中华文化，中华民族，中国人，都跟中字有关系，为什么 中就是太极，太极写成方块字就是 中 字 中不是一个固定的目标，是有弹性的 中：只要在合理的范围内都叫中，中就是合理，合理就是一个不固定的标准 人有不同的因素，不同的条件，生活环境也都不一样，所以不能要求一个固定的目标，固定的标准 举例：现代人受到数学，工业的影响，要求规格化，样样一样，教育也都把人教成一模一样，都是不合理的。 每一个人到这个世界上，是要做不同的人，不是做同样的人 合理：就是大同小异，不可求其一同，没有办法一致 举例：为什么要自由，因为都大同小异，基本上都是劝人为善，叫人做好事，都是这个观念 能用易经来解释所有的东西，就是标准的中国人 中国是一切讲究合理的国家，中国人就是随时随地都能够随机应变，但是绝对不会投机取巧的人，也就是 中庸之道：凡事求合理 合理的标准： 任何事情都要合理，争论不大，但是合谁的理争论比较大 无三不成理， 1：合天理，2：合人理，3：合地理 三个都合，才叫合理，才能找到合理点 不要符合我自己理我才接受，不符合我的理，我就不接受，这是不正确的观念 人是为自己而活还是为别人而活？ 一阴一阳之谓道，告诉我们一方面要为自己而活，一方面要为别人而活，就对了。 找到合理点，要看看大家的反应怎么样，大家反应很好，你要小心，到底是真的还是为了利害关系，反应都不好，也要警惕，这里面到底有什么问题所在，所以才不能立马有所反应，立马做决定。因为所有的阴阳变化都是复杂的，必学要安静下来，好好研判，仔细了解以后，还要试试看，反应怎么样，才开始做初步的决定，就是事缓则圆 《易经》告诉我们一而二，二而一 人是活的，地球是活的，一切都是活的，不要把它变成死的，所以我们才喜欢讲“差不多” 《易经》就是告诉我们四个字：大致如此 就像人得本事一样，最多也就大致如此 曾教授说：一定要好好去领悟差不多，大致如此，否则想要对《易经》有深入的理解很难。 我们把宇宙万象分成64个卦，又把64个卦分成64种情境，把每个情境再分成6个段落，6个段落又分成三个阶段 最上面那两个爻叫天道，中间两个爻叫做人道，下面两个爻叫地道 所以一切一切都是以人为本 什么是以人为本： 上爻和初爻是很难改变的，其他的四个爻都是人得意志可以去变动的 举例：科学在发达也是这样，飞机上了天才发现上面还有，就是告诉你最高的天你现在还搞不清楚，最深的地你还是搞不清楚，可是跟我们居住的环境相近的天，相近的地，几乎都被我们搞的差不多了，就表示我们所有的学问都是人来主导，而必需要站在 人本位 吉凶祸福，因人而见 ，没有人就没有吉凶祸福 顺逆动静，因人而明 ，所有的变动，没有人也都无所谓了 动植矿物，因人而察 ，只有人才会对各种东西分类 所以人才是在宇宙当中具有主导地位， 人本 只有中国人才有，这才是《易经》给我们很好的智慧。图解易经的智慧—经部的目录
图解经典70：图解易经的智慧（上）经部-看得懂 学得会 用得上《易经》中“卦”的智慧《易经》中“爻”的智慧人类智慧的源泉——《易经》易学人物继承表宇宙在手 万法由心编者序：人生智慧的宝藏本书内容导航第一章 读易必备的基础《易经》的起源、影响及基础第1节 易学源流浅说：集上古文明之大成第2节 天干与地支：古历法的符号系统第3节 河图与洛书：宇宙魔方第4节 无极与太极：世界万物之源第5节 两仪：处处有阴阳第6节 四象与五行：天地四季与五种物质第7节 八经卦：世界最初形成的八大元素第8节 六十四卦：易学最深奥的部分第9节 八卦纳甲与纳支：卦爻配干支第10节 六十四卦与二十四节气：象征节气与卦爻第11节 六十甲子：奇异的纪时方法第12节 关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂第13节 《易经》中的象：八经卦的物象第14节 《易经》中的数：精细而完备的数字系统第15节 《易经》中的理：博大精深的哲学体系第16节 《易经》中的占：奇妙的占断术第二章 《周易·上经》的智慧 天地万物运行的哲理第1节 卦一 乾 潜龙在渊的智慧第2节 卦二 坤 厚德载物的智慧第3节 卦三 屯 建功立业的智慧第4节 卦四 蒙 教育启蒙的智慧第5节 卦五 需 持之以恒的智慧第6节 卦六 讼 解决争端的智慧第7节 卦七 师 带兵打仗的智慧第8节 卦八 比 交朋择友的智慧第9节 卦九 小畜 积德行善的智慧第10节 卦十 履 独善其身的智慧第11节 卦十一 泰 小往大来的智慧第12节 卦十二 否 大往小来的智慧第13节 卦十三 同人 同人于野的智慧第14节 卦十四 大有 自天佑之的智慧第15节 卦十五 谦 卑以自牧的智慧第16节 卦十六 豫 欢愉和乐的智慧第17节 卦十七 随 随缘不变的智慧第18节 卦十八 盅 改革创新的智慧第19节 卦十九 临 居安思危的智慧第20节 卦二十 观 观民设教的智慧第21节 卦二十一 噬嗑 赏罚分明的智慧第22节 卦二十二 贲 曲则有情的智慧第23节 卦二十三 剥 防微杜渐的智慧第24节 卦二十四 复 休养生息的智慧第25节 卦二十五 无妄 天雷无妄的智慧第26节 卦二十六 大畜 日新其德的智慧第27节 卦二十七 颐 自求口实的智慧第28节 卦二十八 大过 遁世无闷的智慧第29节 卦二十九 坎 习坎行险的智慧第30节 卦三十 离 日月丽天的智慧第三章 《周易·下经》的智慧 社会人生发展的哲理第1节 卦三十一 咸 夫唱妇随的智慧第2节 卦三十二 恒 立不易方的智慧第3节 卦三十三 遁 不恶而严的智慧第4节 卦三十四 大壮 非礼勿履的智慧第5节 卦三十五 晋 失得勿恤的智慧第6节 卦三十六 明夷 箕子之贞的智慧第7节 卦三十七 家人 相夫教子的智慧第8节 卦三十八 睽 感化恶人的智慧第9节 卦三十九 蹇 反身修德的智慧第10节 卦四十 解 赦过宥罪的智慧第11节 卦四十一 损 惩忿窒欲的智慧第12节 卦四十二 益 见善则迁的智慧第13节 卦四十三 施禄及下的智慧第14节 卦四十四 品物咸章的智慧第15节 卦四十五 萃 观其所聚的智慧第16节 卦四十六 升 步步高升的智慧第17节 卦四十七 困 困境求通的智慧第18节 卦四十八 井 求贤若渴的智慧第19节 卦四十九 革 顺天应人的智慧第20节 卦五十 鼎 稳重图变的智慧第21节 卦五十一 震 临危不乱的智慧第22节 卦五十二 艮 动静得宜的智慧第23节 卦五十三 渐 循序渐进的智慧第24节 卦五十四 归妹 成家立业的智慧第25节 卦五十五 丰 盛衰无常的智慧第26节 卦五十六 旅 明慎用刑的智慧第27节 卦五十七 巽 谦逊受益的智慧第28节 卦五十八 兑 朋友讲习的智慧第29节 卦五十九 涣 拯救涣散的智慧第30节 卦六十 节 适当节制的智慧第31节 卦六十一 中孚 诚信立身的智慧第32节 卦六十二 小过 行动有度的智慧第33节 卦六十三 既济 功成身退的智慧第34节 卦六十四 未济 成功在望的智慧图解经典71：图解易经的智慧（下）传部-看得懂 学得会 用得上《易传》中系辞的智慧《易传》中卦序的智慧编者序：重新绽放《易传》的智慧之光本书内容导航第一章 《易传》概说第1节 《易传》的内容：七种十篇第2节 《易传》的作者：孔子十翼第3节 《易传》与《易经》：传承不绝的易学第4节 孔子与《十翼》：述而不作，信而好古第5节 如何读懂《易传》：开启易学之门的钥匙第二章 《系辞传：上篇》的智慧第1节 天尊地卑：乾道与坤道第2节 设卦观象：君子怎样读《易经》第3节 辞也者，各指其所之：小大与险易第4节 《易》与天地准：不违背天地之道第5节 一阴一阳之谓道：日用而不知第6节 易道之广大：无所不包第7节 易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门第8节 圣人以《易》解天下之玄妙：言应千里第9节 天地之数与大衍之数：《易经》中的数学第10节 《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”第11节 开物成物，冒天下之道：把握天下之道第12节 自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道第三章 《系辞传：下篇》的智慧第1节 八卦成列：道从观察中来第2节 八卦与人类上古进化史：《易》的演变过程第3节 易者，象也：《易》的象思维第4节 阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道第5节 憧憧往来，朋从尔思：殊途同归第6节 乾坤，其易之门邪：古而不老的易学第7节 《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维第8节 《易》之为书也，不可远：经世致用的学问第9节 《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终第10节 《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包第11节 《易》之兴也：殷之末世，周之盛德第12节 夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险第四章 《说卦传》的智慧第1节 参天两地而倚数：揲蓍成卦法第2节 圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运第3节 天地定位，山泽通气：逆序而数第4节 雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性第5节 帝出乎震，齐乎巽：方位和季节第6节 神也者，妙万物而为言者也：卦象的作用和意义第7节 乾，健也：八卦之卦德第8节 乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物第9节 乾为首：八卦与人体各部位第10节 乾，天也，故称父：乾坤父母与三子三女第11节 乾为天、为圜、为君、为父：万物类象第五章 《序卦传》的智慧第1节 《序卦传》一：上经卦序第2节 《序卦传》二：下经卦序第六章《杂卦传》的智慧第1节 《杂卦传》通释：杂而不乱第2节 《杂卦传》句解：两两对解之卦附录一、《易经》六十四卦原文二、 《系辞传》易经的智慧
易经是一门严密的逻辑推理学，在宇宙中，天体的运作，自转，产生了变化即为阴阳，易经最高深的哲学，最严密的逻辑推理学，最精准的预测学。 人类历史上下几千年，唯一留存至今的只有文化，而什么样的文化是经过时间的沉淀，历史的验证，思想的碰撞，权柄的争夺，世代风雨的洗涤，至今还留存着，并一直以来都运用着，这就是我们老祖宗的智慧，易经文化提升到哲学就是大智慧，所以有一句话讲出了真理，“天地之道，唯有易经”。 万事万物，在任何的诞生与延续都必须遵守几点规则，第一，在思维高度上能得到哲学认可，第二，在历史的演变中能得到实践的验证，第三，具有严密的逻辑性和大量的论证性，第四，还能为世人所用，世代相传都，易经在以上四点上体现得淋漓尽致。 易经为群经之首的文化沉淀，里面藏着我们一生为之探究不完的人生哲理与大智慧，这就成为了我们开悟的过程。这样的大智慧，老祖宗给我们留下的不是文字，而是智慧，让我们能生生世世造福子孙后的大智慧，这智慧需要得到最真实的运用，而最真实又体现在哪里呢？就落在我们的生活中，商业中，人事中...... 在人世间如何形象地体现易经的大智慧，需要我们每个人德配位，才发挥，德才兼备，就如易经所说的，阴阳平衡，具有了阳的思维，好的德行，在五行象意来讲属火，叫才华，同时又具备阴的能力，符合道的商业，策划，运营，金融，在五行中属水，叫才能，既有才能又有才华，这就形成了一个太极，一个阴阳，一个卦象叫水火济济，也就是阴阳合和万物生，我们现在需要做的事情就是传道立业，更深入讲就是让我们每一个人都能德配位，业立本，易经智慧为我们种下了一颗善种。 易经告诉我们为人处世低调亲切，语言简洁精准，自己以身作则，自律自行，言行一致，随时随地都要谦卑礼让，尊老爱幼，孝敬父母，处事低调，当自身都能做到，拥有了大智慧的时候，自身能量增强增大，无需再要高调，因为随时随地你都可以高调，又何需处处高调，这就是易经的能量，向内求，要有尽有，向外求，一无所有！
曾仕强易经的智慧是书吗,还有1、2部吗?
是百家讲坛讲过的，有人整理出来出版成书。你可以直接上网看曾仕强百家讲坛讲易经的智慧的视频。南怀瑾先生的《易经杂说》很不错。之前一直在看南怀瑾先生的书，可惜中秋前一天南怀瑾先生在苏州太湖大学堂去世了，我国又少了一名国学大家。缅怀！
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