2023年进入什么卦,2023年年运卦象
易经预测2023年卦象,2023 辛丑年卦象
预测2023年卦象
《》是一部古代的占筮书，它成书殷周之际，依靠卦象为人占问吉凶。直到今日，依然有人相信它具有预测未来的神奇功用。
是从属于一定世界观的活动。人类的黎明时代，人们对自然与现象的客观性认识不足。认为世界上的一切现象都受到某种神秘意志()的支配，从而形成了万物有灵的观念。
人们在生产生活的实践中，遭遇到疑难需要解答，或者希望提前了自己行动的后果，人们就想明可以告知他们想要知道 。所以就发展了旨在探问旨意的各种。这些借助某个道具，并利用这个道具的变化来探测旨意，从而论断人事的吉凶休咎。这些道具多种多样，比如殷人的龟甲、兽骨，周人的卦象。我们将这些道具称为卜具。
这种在世界各个中都曾普遍流行。据考古发掘，人类早在晚期就已存在了。汉代司马迁曾说：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。” 还说：“蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。”
古代希腊人根据飞禽和牺牲的脏腑吉凶。我国西南一些少数有猪胆卦、牛肝卦、鸡骨卜、羊骨卜、掷木卜、木刻卜、草卜、竹卜等多种名目。
客观地讲，也表现了人们试图掌握客观事物 的努力。但是，在过程中，人们观察的不是客观事物本身，而是卜具所显示的变化。卜具所显示的变化与客观事物的变化之间没有任何必然 。者只能用主观比附的将它们之的关系说成是必然的，这只能导致对现实的歪曲。所以不可能推进人类对于世界的认知。
比如，殷人认真观察兆的形状，并据此推论人事的吉凶。可是兆纹与人事之间并无因关联，所以他们的判断必然与实际是相脱离的。
周人的筮占与龟卜在原理上没有本质的不同。卦象与客观事物之间也不存在必然的关联。根据卦象所作推论对客观事物既不能有所肯定也不能有所否定，只能是一些主观臆想、随意比附。
《》只是一部筮书，在观念下的巫书。它将决定人事吉凶的原因归结明意志，将卦象看作交通人神的中介。但实质上，卦象与龟甲、兽骨、猪胆、牛肝、动物脏腑等卜具是一样的。
预测事物的未来状态，只能通过研究该事物的客观规律，妄图不用心力研究客观世界，仅仅通过与之毫无关联的卦象，就能实现预测事物未来状态的目标，这是绝无可能的。所谓《》预测学是。
以上就是与预测2023年卦象相关内容，是关于卦的分享。看完2023 辛丑年卦象后，希望这对大家有所帮助！
黑兔走入青龙2023年预言
黑兔走入青龙2023年预言
黑兔走入青龙2023年预言，在2023年的开端，有许多人都发现今年各地都爆发疫情，2023年也是被称为黑兔年，有许多人发现曾经有预言称2023年将会是大灾之年，下面看看黑兔走入青龙2023年预言。
黑兔走入青龙2023年预言1黑兔走进青龙2023年是什么意思 颂词讲兔子:黑兔走进青龙穴，想说什么都说不出来。这句话有不同的解释。说什么取决于大局。黑兔走进青龙穴有两层含义。1.意思是年份，从兔年到龙年。2.进入不是误入，进入是意入，误入是无意入。黑兔吃豹子胆走进龙穴是什么意思？所以这句话揭示了黑兔篡位的意思，这是无能为力的。欲尽不能说这句话意味着兔子被囚禁，生死不由自主，但拒绝解释，因为有说不出的秘密。
2023年为什么是黑兔年
根据天干地支、五行八卦推出2023年癸卯年，癸水为黑，卯为兔，合一起就叫黑兔。所以，2023年是黑兔年。“黑兔夜走青龙月，欲去不尽不敢说。”对此解释众说纷纭，一是2023年黑兔2024青龙，由兔年进入龙年;二是黑兔吃了豹子胆走进龙穴，揭示黑兔有篡位之意，不自量力。欲去不尽不敢说表示黑兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交待，因为有不可说的秘密。
黑兔年要注意的问题有什么
黑兔年里大家需要在感情上注意起来，感情上的投入虽然是有很多的，但是要得到好的回报并不是那么简单容易的事情。感情上的问题出现大家是要积极的面对的，不能随意的对待，不然感情生活的阻碍会变多，因为感情变得不顺利也是非常有可能的事情。
小结：在黑兔年中要注意的问题相当多，特别就是在感情中。在感情中不能计较太多，虽然你投入了很多感情，但得到的回报并不是很多的。
黑兔走入青龙2023年预言2（1）出自推-背图
大家都知道，《推-背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位着-名的道士李淳风和袁天罡编写的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。推-背图构建了一个中国和世界历史是按照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的理论体系。《推背-图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。
（2）2023会出圣人
颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。
1，表示年份，由兔年到龙年。
2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为？所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，
因为有不可说的秘密。谶辞讲君：“主非主（原文为君，避免铭感），客非客（原文为臣，避免铭感）。”此句讲本来主客有别，然而事实上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人；主人无力，
反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。黑兔走青龙描述的就是从2023年度过2024年的一个过渡阶段，在这个阶段里人们会拥有不同的.运势，还是需要多多注意不同年份的运势。
黑兔走入青龙2023年预言3黑兔年大灾难来源 黑兔走入青龙这个是《推-背图》里边的一句话，原句是：“黑兔走入青龙穴， 欲尽不绝不可说， 唯有外面根树枝， 三十年中子孙后代结。”
《推-背图》是李世民唐太宗为测算大唐官府中国国运的中华民族推测第一奇书。结合了易懂、天文学、古诗词、谜面、绘画为一体。
《推-背图》现有六十象，每象以天干地支为编号，关键包含：一个艮卦、一幅图象、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个一部分。这里推测了从唐刚开始以后几千年，一直到将来世界大同，将要产生在重特大社会发展历史大事件。
黑兔走入青龙的说法 圣叹注释这句话为：此象疑前象女人乱国未终此象应鼎卦。鼎，即鼎革。象曰：“木上面有火，鼎；谦谦君子以逆位凝命。”意思是：谦谦君子应摆正沉稳，以进行技能重任。预兆改革创新会取得成功。
颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不绝不可说。”在此句表述各不相同，到底说些什么得看全局性。“黑兔走入青龙穴”有双层含意。
1、表明年代，由兔年到龙年。
2、走入并不是误进，走入是意进到，误进是不经意迷入。黑兔吃完豹子胆走入龙穴，借以什么是？因此 此句表明黑兔有谋反之意，是不自量力之举。“欲尽不绝不可说”一句表明此兔遭受监禁，存亡不由自主己，殊不知拒不交待，由于有不可说的密秘。
谶辞讲君：“主非主（全文为君，防止敏感），客非客（全文为臣，防止敏感）。”此句讲原本主位之别，殊不知实际上却错乱了。主人家大权旁落，顾客弄权，凌驾于主人家以上，威逼主人家，主人家乏力，反倒为客。
“始艰危，后克定。”刚开始之时，挂靠主人家无权力，法令堵塞，正路难行，奸佞猖狂，群众叫苦不迭，遂成危机。之后总算鼓足勇气，战胜佞臣贼子，才平稳了官府。李淳风措辞潜字很注重，这儿用了个“克”字，克比斗更进一步一层，是以力碾过、制服的意思。
黑兔年大灾难有可能是真的 黑很有可能代表一个显在的事情，小兔子代表生孕繁育速率尤其快，走入青龙穴，有显在的入侵征兆。
度过黑兔走入青龙灾难的方法 要是大伙儿团结一致，鼓足勇气，一定能够让主人家（君）再次在自身的佳园幸福快乐快乐的生活下来！青龙终会赶跑黑兔！！！
2023年农历十二月十六适合下聘吗?是什么卦象?
农历十二月 农历十二月又称腊月，处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份。 农历十二月是一年最后一个农历月份，有除月、末冬、腊冬、嘉平、季冬、严冬等别称。 2023年农历十二月十六适合下聘吗？ 农历： 二O二二年十二月十六日； 公历： 2023年01月07日，星期六，冲羊煞东 【今日黄历所宜】 今日小红沙，大事勿用 【今日黄历所忌】 今日小红沙，诸事不宜 从2023年农历十二月十六的黄历来看，这天为小红沙日，所以 不宜下聘 。 2023年农历十二月十六的卦象查询 火雷噬嗑（噬嗑卦）噬嗑卦 刚柔相济 上上卦 【象曰】：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。 【事业】：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。 【经商】：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。 【求名】：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。 【外出】：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。 【婚恋】：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个的情绪左右家庭事务。 【决策】：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。2023年正月二十四日黄历
水雷屯(屯卦)这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣在事业起初多不利，此时一定不要轻易放弃，要知难而进、勇往直前，灵活行事。同时也要懂得把握时机，凡事不要操之过急，就目前形势来看，有望获得大的成功，当然成功也少不了他人的帮助，所以平时应多施恩惠。2023年年运卦象,皇极经世书2023年卦
2023年年运卦象
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为「宇宙魔方」。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》 。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书， 则之」，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的之一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河 图
▌一、河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
▌二、河图之数
1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
▌三、河图之理
1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。
洛 书
▌一、洛书之象
洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：
北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。
▌二、洛书之数
1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。
2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。
3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。
4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。
5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。
▌三、洛书之理
1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。
2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。
同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。
4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。
洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。
5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。
河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。
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2023年既济卦分析,2023年年运卦象
2023年既济卦分析
《周易》又称《》，相传为周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分 。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其对《周易》的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是后来被与家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、落，这就是“不易”。
水火既济卦
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。
译文 初九爻：拉住车轮，沾尾巴，没有过错。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
译文 六二爻：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。
九三：高宗伐方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。
译文 九三爻：高宗异国，三年才打败他们，不要用小人。
：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。
译文爻：遇有渗漏，用常备的破棉絮堵漏，随时戒备。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。
译文 九五爻：东边邻国杀牛盛大，不如西边邻国简单，得到实在的福分。
上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
译文 上：了头部，艰难。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
水火既济卦是《》六十四卦中的第六十三卦，卦画是坎上离下，卦象水上火下，主卦是离是火，光明而依附，客卦是坎是水是险，水在火上，若能控制火候，则蒸蒸日上，大功告成，若不能，则有险，一切化为乌有。所以卦辞说：连柔小者都亨通，占问吉利，一开始吉利，但稍有不慎，火候没有控制好，结局就不好了。
这就是《》互济、相辅相成的道理，盛极必衰，合久必分，一帆风顺只是暂时的，时时警戒自己、反省自己，才有可能拥抱更大，更长久的福分。
初九爻说：要拉住车轮，就是要懂得踩刹车，随时给自己刹车，即使要付出一些代价（尾巴被水沾湿，水是险），但这样才不会有过错。六二爻说：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。是谁丢失了车帘？是，是柔顺、厚德载物的象征，在顺境中更要懂得厚德载物，孔子说：德不配位，必有灾祸。有了厚德载物的修为，失不一定是坏事，失掉该失的，得到该得的，自己要把握好。九三爻强行出征，用了三年才征服异国，多么艰难的过程，这在火候掌握方面属于用力过猛了，太过顺遂往往会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说，要有随时补缺补漏的心，随时警戒自己，不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的不同表现形式，东边邻国盛大的庆典，西边邻国只是进行了简单的，《》认为在这种情况下哪个好呢？当然简单好，不要挥霍自己的福分，实实在在的去承接这世界给你的福分，上天给你的福分在大多数情况下是恒定的，挥霍自己的福分就是减少福分在你身上的停留时间。上说：沾头部，艰险了。过度挥霍自己的福分，火候没把握好，带来的将是困难重重。水是险，水沾头部，大难临头了。
所以《》说她高深，她确实 了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《》就觉得只是一本的书而已，是，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。
象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
以上所有 络，如有不妥，请指正！
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以上就是与2023年既济卦分析相关内容，是关于既济卦的分享。看完2023年年运卦象后，希望这对大家有所帮助！
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