道观可以求签吗为什么,广州道观求签

内容提要：

扔下再捡起,再扔下再捡起,为啥上饶的道观里要这样求签?

广东适合求学业的寺庙

...都有抽签打卦问菩萨的情况,违反佛教规定吗?为什么算命先生喜欢呆在离...

去寺庙求签的过程是怎样的

拜佛求签需要注意什么?

为什么不是所有的神仙都可以抽签

扔下再捡起,再扔下再捡起,为啥上饶的道观里要这样求签?

最近，我来到江西省上饶市铅山县著名的道教圣山“葛仙山”旅游。据说，“葛仙山”是因为汉末著名道士、医学家、道教灵宝派创始人葛玄（葛仙翁）在此地炼丹、飞升而得名。

“大葛仙殿”就位于“葛仙山”上，据说是一座非常的道观，深受上饶当地信徒的推崇，每天都有大量的信徒前来参拜。

一走进“大葛仙殿”，就感觉整个殿堂还挺有气势的。虽然当天天气不太好，但殿堂里依然有许多人都在参拜葛仙翁，果然相当虔诚，也由此可见“葛仙山”在大家心目中的地位。

另外，还有一些信徒跪在殿堂中间正在求签，而让我们感到意外的是，这里的求签方式似乎跟我们印象中的不太一样，我们印象中的签条通常都是放在签筒里，求签者要将签条摇出来。

可是这边的签条却都是随意散落在地上，你任意去拿，另外还要将一个神奇的“法器”反复地扔到地上再捡起来，再扔到地上再捡起来，声响很大，迅速引起了我们的好奇心。

后来我们走近注意观察了一下，他们用的“法器”是这种竹笋形状的物体。让我们不解的是，为什么他们在求签的时候要反复把它扔到地上再捡起来，再扔到地上再捡起来呢？

经过询问后才得知，原来，这种“法器”是当地信徒跟神灵沟通的一种方式，当你抽签之后，将这种“法器”扔到地上，一正一反表示“对”，否则就表示“不对”，只有连续三次一正一反才说明你抽的签是对的，否则就要再换一支签条，直到连续三次一正一反为止。

据说，这种求签方式只在南方一部分地区流行，北方地区就很少见到，难怪好多游客见到了都觉得很“新鲜”，也算是让我们都大开眼界了。

那么，你有没有来过江西上饶旅游？听说过“葛仙山”这座道教名山吗？你知道他们在求签时使用的这种“法器”是什么吗？你有没有在其他地方见过呢？如果以后有机会的话，你还想不想来上饶旅游？欢迎大家留言评论哦！

广东适合求学业的寺庙

普陀山求学业必去的三个寺庙分别是普济寺、法雨寺、慧济寺。1、普济寺。普济寺，位于丽江古城以西6公里的普济山麓，藏名“舍培兰辛林”，意为“解脱修行院”，青峰叠翠，风景优美，是距古城最近的一座喇嘛寺。始建于清乾隆三十六年，嘉庆十一年重修，道光十四年拓建，民国二十六年，由普济寺掌寺大喇嘛圣露活佛重修殿宇，大殿覆以铜瓦。2、法雨寺。法雨寺又名后寺，是普陀山三大寺之一，坐落在浙江省舟山市普陀区梅岑路115号，创建于明万历八年，清朝康熙二十八年重修，建筑面积33000平方米。全寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级，中轴线有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿、印光纪念堂等。3、慧济寺。慧济寺，俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。寺庙求学的说法1、现在顶礼文殊菩萨，为子女祈福，祈愿子女头脑聪明，学习出色。2、祈愿大智文殊菩萨保佑孩子学业有成，金榜提名。3、叩拜文殊菩萨，保佑我的孩子平安健康，聪明伶俐，智慧大开，学习成绩优秀！4、愿文殊菩萨，保佑我的子女，聪慧健康，快乐顺心，心想事成。

...都有抽签打卦问菩萨的情况,违反佛教规定吗?为什么算命先生喜欢呆在离...

其实抽签算卦是江湖术士的谋生手段！缘自周易的理论！修行者是不允许介入凡尘的这些财色运的卦算的！违背了他们清静修行的原则！也违背了跳出三界外，不在五行中的原则！ 佛和卦是两个截然不同的两个学说！念佛的人卦算那么他就不是一个真正的佛教徒！说明不了什么的！现在人员鱼龙混杂，真正一心向佛的人少之又少！不足为怪！这种现象的产生是有一些和尚为了讨一些香火钱而已！是为敛财，不是为了佛教！

去寺庙求签的过程是怎样的

求签不如求自己。求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、软将动作清楚自然做出。不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不能获得宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。扩展资料抽签现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩，其中包含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故，并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩，其中包含着许多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。

拜佛求签需要注意什么?

拜佛求签注讲究禁忌——求签前

求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不能获得宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。

给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖沓。拜佛中双脚的位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。所有动作要合乎礼仪，不缓不急。内存虔谨，外现恭敬，方能感应道交。

拜佛求签注讲究禁忌——拜佛后

拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手中后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。如果是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。

求签一次只能问一个问题，也就是说有几件事问，就求几次签。如果摇签掉出了二支签，重新再摇。求签的结果不确定准确度，还可以问圣杯。

扩展资料

抽签是中国的民间习俗，是的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。

当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。

因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。

参考资料来源 百度百科-抽签

为什么不是所有的神仙都可以抽签

1、寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅界内部不允许，国家政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2、佛教和道教的寺观里之所以有抽签问卦的摆设，一方面是因为我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一方面也是寺观自身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3、抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相则是向算命先生问，违背信仰规则。所以，寺、观里是不许设相命摊的。4、算命先生的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，同时也说明，在目前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。寺庙里的抽签是佛菩萨的暗示吗打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。拜菩萨时去求签，有哪些下下签佛教不建议下签，所以拜菩萨也不用去求签，命由己造，相由心生为什么大多数求签只有观音菩萨,没有普贤菩萨呢?首先，佛禁止佛弟子以算命为业，学佛人不可算命卜卦，算也是算不准的。至于世间人大多数求签多求观世音菩萨，原因大致有二：一是因为，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在中国的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是因为，中国本土的周易风水卜筮文化，传统底蕴深厚，加上中国汉地的观音信仰也很深厚，于是，自古以来，相士们将二者结合起来，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签