易经改变困境的方法,易经改变运势

内容提要：

《易经•解卦》,把握时机,雷霆行动,摆脱困境!

周易真的算得很准吗?

易经:每个人的一生,都有3道坎,熬过去,才能变得足够强大不是吗?_百度...

易经准吗

易经:人在困境的时候,坚持这3步,脚踏实地,就能尽快走出来吗?

所有的逆境都只是一时的只要掌握易经中3个诀窍保你扭转困局,你怎么看...

《易经•解卦》,把握时机,雷霆行动,摆脱困境!

先看卦画和标题： 从卦画上可以看到，解卦是上震下坎，上卦震为雷；下卦坎为水。雷雨并作，大地润和，化育万物，上卦雷象征行动，下卦坎代表困境，采取行动解决困境，所以叫解卦。 解卦和之前的蹇卦互为综卦，卦象是上下相反的关系。预示着虽然险阻重重，也总有缓解的时候，时机到来，积极行动，就能脱离困境。 解卦和蹇卦综合使用，就像治理国家一样，百废待兴时，需要安定的环境，要学习蹇卦休养生息，不要无事生非；资源充足时，就该学习解卦积极行动，兴修水利、发展生产办大事。简单来说就是“无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟”。 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：解卦，有利于西南方，没有前往行动，回来仍然吉祥。这里的“攸往”是个时间概念，指以前、以往；“夙”是早年、很早的意思。“有攸往，夙吉。”意思就是以往的行动，更早的吉利。 简单翻译下：彖辞说：解的下卦坎为险；上卦震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦的卦象。“解利西南”，因为西南方坤方为众，往西南方能够得到众人的帮助。“返归亦吉利”，因为这样符合中庸之道。“有攸往夙吉”，因为以往的行动也可以建立功业。 解的上卦震为雷；下卦坎为雨，解的卦象预示着天地开启，而雷雨大作。雷声与雨水使百果草木都破壳而出，生根发芽。天地开启，化育万物，解卦的时势意义太大了！ 简单翻译下：象辞说上卦震为雷；下卦坎为雨，雷雨交加，就是解卦的卦象。君子效法此卦，赦免有过失的人，宽恕犯人，使他们得到教化！ 最后是具体的六爻： 简单翻译下：当前没有什么灾难。象辞说：初六阴爻与九二阳爻相接，刚柔相应，合乎道义，不会有什么灾难。 简单翻译下：田野里狩猎获得三只狐狸，得到黄色的铜箭头。坚守正道吉祥。象辞说：九二坚守正道吉祥，是因为九二阳爻的中位，象征为人行事遵循中正之道。 简单翻译下：背着很多物品坐在豪华的马车上，招来了强盗抢劫。持续下去会有忧吝。象辞说：“背着很多物品坐在豪华的马车上”，这是愚蠢的行为，由于自己的行为不当招致盗寇，又能怪谁呢？ 简单翻译下：解开足大趾上的束缚，朋友来到，才是可以相信的。象辞说：“解开足大趾上的束缚”，因为九四阳爻居位不当，需要从根本上解决问题。 简单翻译下：君子被拘囚后又获释，吉祥。这是因为君子用诚信感化了小人。象辞说：“君子得到解脱”，是因为小人会被君子的诚信所感动，自动消退。 简单翻译下：王公在高高的城墙上，射中一只鹰，抓到了没有什么不吉利的。象辞说：“王公将鹰射落”，是解决了叛乱的行为。 【心得体会】 解从字面看，就是解决、消除的意思，加上震雷行动从坎险中走了出来，雷雨交加，阴阳交互感应，如同一场大清洗，一扫天地间的郁结之气，万物重获滋润舒展！ 具体六爻描述了这一过程：初爻灾难解除；二爻中正吉祥；三爻财物被抢；四爻改邪改正；五爻诚信待人；上爻除恶呈祥！ 解卦展示了解除困难、克服困阻的方法。遇上困难，首先要顺应情势，找准方向；其次坚持中庸正直，以诚待人，除恶务尽，杜绝后患；最后还要提高认识，增强责任感和使命感，这样才能得到外界的信任和支持，彻底摆脱困境，把困难消除于无形！ “千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”，困境也是强者的试金石，面对困难艰厄，不气馁，不退缩，迎难而上，敢于克服各种挫折，才是拥有坚强意志和毅力的真正强者！ 【现实意义】 解卦里蕴含的很多治国之道，放在现代也是很有借鉴意义的。“解利西南，往得众也”，就是要稳固群众基础，坚持以民生为政策核心；“无所往”，提醒我们不要搞面子工程，为了排除表面的蹇难而轻举妄动；“其来复吉，有攸往”，把该解决的问题提前尽快解决，真有状况发生，也不能怕事，积极行动解决！ 解卦中印象最深的便是与小人的斗争，即使危难已经解除，也要防范新的隐患。面对余孽，不能因为大面积的胜利而掉以轻心，争取在问题刚萌生的时候就解决掉。解卦之道，君子以此养身心，王者以此安万民，天地以此生万物！ 早在《周礼·司刺》中就有记载赦宥之法，即三赦三宥，然后用刑。解卦讲究的君子应缓用刑罚，对无心之过予以赦免，有心之罪也可从轻发落。为汉初的帝王们树立了榜样，汉初休养生息的政策也顺应了天道民心，成就了大汉王朝屹立于世界之巅！

周易真的算得很准吗?

周易预测不是，它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。

易经:每个人的一生,都有3道坎,熬过去,才能变得足够强大不是吗?_百度...

《易经》是一本讲规律变化的书。规律，放之四海而皆准，万变不离其宗，其用无穷。天地乾坤，人在其中，共同流转。《易经》告诉我们：每个人的一生，都有3道坎，忍耐过去的人，才能变得强大。第1道坎：谋事之初，起步难，低调忍耐，磨炼才能强大。没有人会喜欢困难，苦难太难熬，大家都避之不及。然而，当时过境迁，我们回首过去，才会发现，正是那些困难和打击，磨炼了我们的意志，让我们变得更强大。《易经》告诉我们一条规律：在谋事之初，起步难，要低调忍耐，磨炼自己，才能变得强大。没有人生来什么都懂，做什么事都有第一次，都是从新手，变成熟手。这种起步之难，《易经》称之为：屯难。《易经》屯卦说：“刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。君子以经纶。”屯难，虽然很煎熬，“刚柔始交而难生”，但是困难是暂时的，未来一定会“大亨贞”。《易经》告诉我们应对的方法是：君子以经纶。通俗地说，就是要谦虚学习，学习别人的经验，耐心积累，提升自己的能力。现代人做事普遍浮躁，我们看见别人成功了，巴不得自己也迅速复制。这种急功近利的做法，往往以失败告终。因为规律不是这样运转的。当你决心要做一件事，就要把自己定位为小白，从零开始，打好基础。放下身段，认认真真学习，摸索积累，忍耐和积蓄很长一段时间，才能看到成效。这种稳扎稳打的做事模式，符合规律，方向对了，方法对了，努力就一定会有回报。第2道坎：不顺之时，阻力难，韬光养晦，等待时来运转。每个人的一生，都不是一帆风顺，而是顺逆交替，这是由规律决定的。《易经》说，顺境时泰，逆境时否。顺逆之间，互相转化，泰极生否，否极泰来。每个人都能享受顺境，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。然而，好景不常在。当运势从顺境转入逆境，很多人就开始感到焦虑和压力。《易经》否卦说：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”当一个人做事，事事不顺，阻滞较多，说明我们已经身处逆境，即：天地不交，否。这个时候，我们要“俭德辟难，不可荣以禄”。简单地说，当你撑着伞逆风雨前行时，会非常吃力。你是选择吃力地继续前行，还是先停下来，找个地方避风避雨，等雨过天晴再前进？《易经》告诉我们：在否卦逆境之时，不要与时势对抗，徒劳拼搏，而是审时度势，避开风头，保全自身实力，忍耐一段时间，再找新的机会，重新出发。第3道坎：困境之时，忍住一口气，奋力反击，逆境崛起。有人站上人生巅峰，就会有人跌入人生低谷。世界是矛盾平衡的，风水轮流转，几家欢喜几家愁。每个人的一生，都会有陷入困境，一筹莫展的时候，谁也避免不了。《易经》困卦说：“泽无水，困。有言不信。君子以致命遂志。”虎落平阳被犬欺，一个人陷入困境，失势的时候，有言不信。即使你说的话是对的，言之有理，别人也不会把你当一回事。这就是困境的难。《易经》告诉我们，“君子以致命遂志”，反正无路可退，要豁出去，拼命一搏。规律就是这样，与其抱怨人性凉薄，不如自己发愤图强，忍住一口气，奋力反击，只有靠自己拼命，才能突破困境，逆境崛起。

易经准吗

易经有模糊性、灵活性、空白性三大特性，这就没法用准或不准来衡量了，比如占了一个卦，不同的人有不同 的解释，有的说好，有的说坏，正所谓一阴一阳谓之道，更何况时、空、位时时刻刻都在变动。　自天佑之，吉无不利，这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥。也就是说，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。第一，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大致如此，这四个字很重要，对中国人影响太大，大致如此，其他的你自己去想。为什么？因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，中国的父母只讲一句话，小心一点，就这一句话，永远不会错的，因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了。第二，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不清楚，因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲，中国人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同。”第三，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章，签个名，留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么？那就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候，如果这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍，这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，这算什么人生？人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。

易经:人在困境的时候,坚持这3步,脚踏实地,就能尽快走出来吗?

人生在世几十年，总是会遇到大起大落，各种坎坷。那么，我们身处人生苦难之时，应该如何调整自己的心态呢？其实，老祖宗早就在《易经》中告诉我们诸多处世大智慧。《易经》是我国中华文化的根源，这也是非常神秘的根源。

在西周时期，被称之为是《周易》，其存在已有6500多年的历史，有不少不甚其解的人都会说其是一本满口胡话的书籍，其实不然，《易经》中蕴含着很多能够指导我们人生的大道理。

有人曾在落魄中，翻阅《易经》，发现了这三条简短的话，在迷途中点亮指明灯，帮助他从落魄中恢复心态。一个人想要走到最后，那么必定不是靠运气和智商的，而是靠这三点至理名言。

易经：人在困境的时候，坚持这3步，脚踏实地，就能尽快走出来

坚定积极的信念：冬天来了，春天还会远吗？

易经》坤卦说：“初六，履霜坚冰至。”

一个人进入困境，就像走进寒冷的冬天，一开始是霜，慢慢就会更冷而坚冰至。这就是越来越冷的困境，让人感到困难重重，看不到出路。

但那是你要相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村，当你觉得走投无路的时候，恰恰是快要水落石出的时候，一定坚持住，不要轻言放弃。

曾看到过这样一张励志的图片，两个人一起挖金子，两人拿着䦆头挖了很久很久，其中一个人感到绝望了，离成功只差一步，就差一榔头就可以挖到金子了，但是他放弃了，于是一无所获就回去了，而另一个人，只是一心想着，再试一下，再试下一下，没想到就被他挖到了黄金。

其实，有时候，你不努力一下，你都不知道自己离成功有多近。

“不怕千万人阻拦，只怕自己投降。”五月天这句正能量歌词，激励了无数人。希望，下次，遇到困境的时候，别先放弃，再努努力。

放开自我的挣扎：顺自然而行，随机会而动。

《易经》坤卦说：“六二，直方，大，不习，无不利。”

当一个人放弃自我的固执，融入大直，大方的开阔中，不受陈旧习性的拖累，不被固定思维束缚，那么前行就会无往不利。

你知道陷入沼泽的人是不能挣扎的吗？越挣扎陷得越快。

放弃无效挣扎，静下心来，想办法才是王道。就像有句老话叫：当局者迷。当你着急上火急于解决这件事情的时候，反而看不清事情的发展，是会让情况变得越来越糟糕。

在冷静中，重新反省自己的行动和方法，是否合理，怎么调整？越是困难，越不能着急，要顺自然而行，随机会而动。

人在困境中，最忌讳“病急乱投医”，这种做法只会让困境更加糟糕；也不要破罐子破摔，干脆什么都不管了；而要像平常那样行动，平时你是怎么做的，你身在困难中，仍然要顶着压力，用平常心做事，这才是走出困难的最快方式。

坚持自己的节奏：出路都是靠自己走出来的

《易经》履卦说：“履虎尾，不咥人，亨。”

人在困境中前行，就像跟在老虎尾巴后面走，承受的压力是很大的，规律告诉你：困难就像纸老虎，只要你勇敢往前走，老虎也不会咬你，当你走出困境的时候，一切都会亨通起来。

所有的逆境都只是一时的只要掌握易经中3个诀窍保你扭转困局,你怎么看...

被称为“三玄之冠”的《易经》相信大家都很熟悉，它是中国的一部旷世奇书，是中华文化的“源头”，中国的道家和儒家更是把它奉为经典。

《易经》中有很多人生大道，教人如何为人处世，其中的规律就告诉我们人的一生，有顺境，也有逆境，交替进行，周期有长短，人人平等。悟透了这个规律，人就能保持平常心，学会用规律去顺应人生的顺境和逆境。

在顺境来临时，一定要学会自我控制，因为大喜易失察，太得意会让错误乘虚而入。当然在逆境来临时，也不要太有压力，因为所以的逆水都只是暂时的，总会有方法应对，这三个诀窍，可以帮助你扭转不顺。

面对困境，停止抱怨，不找理由，勇敢迈出改变的第一步。

相信很多人在遇到困难时，总是在嘴边抱怨：“这个事怎么办啊”，“这么多事，我该办哪个”，“如果这个事情办不成怎么办”。所有的问题仅仅停留在自我的心理斗争。困难克服不了，人就要么逃避，要么放弃。

逃避放弃只会让困难这个雪球越滚越大，这个时候，我们要做的应该是坚定自己的信念，千方百计找方法。只要人的意志力足够坚定，时间足够长，再大的困难，都可以分解和克服。《易经》中说：“履卦，履虎尾，不咥人，亨”。

就是说，让我们跟着老虎走，不用害怕它，它不会吃人。这是一个比喻，并不是真的让你跟着老虎走。饿虎肯定是扑人的，除非你能修到老子，或者六祖惠能那样的境界，遇到老虎也能化险为夷。在这里《易经》把老虎比作困难，人总是会像怕老虎一样害怕困难，感到畏惧从而退宿，不能否认，这是人的本能。

但是，我们要知道困境只是个抽象的东西，它只是我们想出来的虚境。这是人的思维问题，同样一件事，能力强的人认为这件事很轻松，而能力弱的人会认为这是个根本办不到的事，所以说，所有的困难都是你想出来的。

克服困难，第一步就是要迈出去，大胆行动，走出去，才能走出困境。如果你只是原地不动，等待别人救你，估计要等到猴年马月。

要有刷新自己、重新开始的决心，有从头再来的斗志和耐心。

可能有人会说，我明明做了，为什么不见成效，或者说，我以前就是这样解决的，为什么这次不行了。因为用旧的方法，到不了新的地方。扭转逆境，就要改变惯性思维，要有从头再来的斗志和耐心，刷新自己，重新开始。

《易经》中说：“履卦，初九，素履往，无咎”。　初九属于处履之初，相当于一个人初涉世事，起步践履，刚刚踏上人生旅途。“素”是事物本质本色，没有虚饰。一朝被蛇咬，十年怕井绳，经历过失败和挫折的人，很容易携带过去的印记和包袱，认为自己做得不好，认为自己能力不够等。

这句话就是告诉我们要放下过去的包袱，那些都是过去式。我们现在要做的就是用“素心”做事，放下一切，从头开始。这样的心态，就像初生牛犊不怕虎，再吸收和借鉴以前有益的经验，战斗力只会更强。

应当放下浮躁的心，心无旁骛做事，耐心等待转机。

可能很多人不知道，其实顺境和逆境，都是有一个时间周期，这个周期没走完，你想要提前结束，那是很难的，这就需要我们一边努力，一边等待时机的成熟。《易经》中说：“履卦，九二，履道坦坦，幽人贞吉”。

大意是说践履之道是守静，就要像幽禁之人一样安闲而不生事端，而且长久坚持下去不作改变，才会吉祥。逆境，用现在流行语说，即是逆水。逆水迟早会顺过来。这是必然之路，所以履道坦坦。心无旁骛做事，出来的效果最佳。好的运势到来，都是靠自己创造的一点一滴最佳效果积累，最后完成逆袭，迎来转机