易经随风撰,周易随卦详解
易经谁写的?
伏羲氏和周文王整理前人书稿得到的
易经的智慧―咸卦~情投意合(人生的64重境界)
第31卦：艮下兑上（泽山咸下）上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。 九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。 九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。 九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。 六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。 初六 __ __ 爻辞：咸其拇。咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。 咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。【译文 象辞说：感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。 【解读】 居于感卦之末，有巧言令色之象。惯于摇唇鼓舌，腾扬空言，以花言巧语取悦于人，感动与之相应的九三。以言感人，不如以心感人。甜言蜜语，感人也浅。要防备口是心非、甚至口蜜腹剑的人。无论男女相感，还是其他人际感情，都要相感以心。只有真情发挥，才有感应的魔力。九五：咸其脢，无悔。九五：感应到后背，没有忧悔。 象曰：咸其脢，志末也。【译文】 象辞说：感应到后背，是心愿还没有实现。 【解读】 如同脊背的肉，不能活动，是人体反应最迟钝的部位。九五态度高傲，对六二的追求反映冷漠，所以用脊背肉作为喻象。漠然置之虽然没有凶险，也说不上吉。仅仅不会闯祸罢了，其志向无疑是浅而且小的。爻辞：九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。爻辞释义贞：正固，这里指诚心诚意，真诚待人。悔亡：无怨无悔。憧憧往来：往来不定，频繁交往。从：随着，相应的意思。 本爻辞的意思是：可获吉祥，危难困窘将会消失。即使你心意不安，思绪不绝，朋友最后会顺从你的意愿。 经文意思是：守正道没有忧悔，心神不定地来往，朋友与你的想法一样。象辞意思是：守正道没有忧悔，是还没感受到伤害。心神不定地来往，还不够光明正大。这里的爻辞描述得很形象，把初恋男女的心理刻画得很细致而到位。“憧憧往来，朋从尔思”则是初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。当然，现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。 双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥！九三：咸其股，执其随，往吝。九三：感应到大腿上，想随着别人行动却被控制住了，前往有忧吝。 象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 【译文】 象辞说：感应到大腿上，也是安静不下来的意思。心里想随别人去行动，却受下边所控制。 【解读】 大腿总要跟随着小腿和脚活动，这就是执意于随从别人。九三处在下体之上，是大腿的位置；又是刚爻居阳位，性躁好动，也要随初六和六二而动，不能安居独处，前往与上六亲近。九三是随从别人而行动，无真情可言。上六不会以真情报之，仅用言语敷衍，使九三受到羞辱。 人生在世，凡事都应有自己的主见，而不能人云亦云。若是人云亦云，没有自己的主见，即使像居于帝位的中宗，也没有好下场。此爻及故事所要告诫我们的，就是凡事千万不要“执其随”，而应多动脑筋想一想，别人的意见是不是可信，再作出自己的决断，才不致陷入别人的陷阱之中，招惹麻烦。爻辞：六二：咸其腓，凶；居吉。爻辞释义腓：指小腿肚。本爻辞的意思是：感应发生在小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。 六二属于阴爻居柔位，得正。其上与九五君爻正应，表明上下感应。求取上进本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中为正，只能等九五提拔才能获吉。若是以卑位之身冒昧妄进，强求出头反而会遭受众多的打击和阻挠。如果没有耐心，想主动出击去获得对方的好感，可能会事与愿违。要知道，你与人合作交往尚在起步阶段，若心浮气躁地急于求成，是很难达成目的的，最好安静自守，循序渐进，这样才会吉祥。告诉我们说，你如果要追求一个女孩子，你要背很重的东西去送她。所以用现在的话来讲就是说，你要送很多的钱，你才能感动她。那这样为什么会无悔呢？因为你用物质来表达你的爱情。男的去追女的，当中隔一座山，很困难；女的倒过来追一个男的，当中只隔一层纱，很容易。你去看好了，那个女的一追男的，男的就抵挡不住，然后还说得很好听，英雄难过美人关。女的追男的，男的很难抵挡得住。为什么？因为男人他的心思多半在事业上，爱情不是他的主要的项目。可是女生不一样，女生的第一关不是金钱关，而是情关，爱情关。天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六爻辞）：咸其拇。拇，脚趾头。就是脚趾头开始在动了。初六在整个咸卦的开始，就是我们常讲的，情窦初开，感情初动。因为它是阴居阳位，所以表示它不适其境。你看这个时候你心动了，你不能有所行动，只能脚趾头轻轻动一动，你就停下来了。这个时侯你就没有吉凶悔吝，所以爻辞里面没有出现这样的字眼。咸卦说爱情路上没有顺风车，在男女相爱的过程中，总会遭遇各种曲折坎坷，以及不同的男女有着各自不同的爱情观。而不同的恋爱情境，对他们也有着不同的际遇和考验。那么男人和女人，如何才能根据自身的情况，来求得属于自己的真爱呢？而恋爱中的人们还需要遵循怎样的原则，才能使辛苦求 得的爱情恒久而美满呢？ 感情里贞正的原则，给予其适当的暗示，而不要大张旗鼓地展开求爱的攻势，更不能因为别人非分的挑逗，而心生欢喜，欣然接受。不要老相信对方嘴巴讲的话，对方讲的话越甜，你越要加以怀疑。 .比——心心相印……团结的学问讲了战争，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。 .咸——爱情就是一种相互的感应同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲 咸卦的时候，就是互相动心，各守其分，互相建立感情的时候，没有考虑到后面应该有个恒卦在那里。所以咸卦告诉我们，要按部就班，要有诚意，要用理智来引导你的感情，否则一发不可收拾。因此，你必须要赶快去看恒卦，怎么才能守恒。我们的爱情是不是能够长久，是长久我们再继续。
《易经》是谁写的?
易经，目前具体指的就是周易。易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦，最初是用来预测天气等现象的。到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦，至此，经易才真正系统化了。到了春秋时期，孔子又为周易作了注释，也就是十翼，才使易学真正成为经典中最为经典的著作。所以说，易经至少是有三个人的贡献，一是伏羲氏，二是周文王，三是孔子。易经的智慧的目录
乾卦第一——自强不息坤卦第二——厚德载物屯卦第三——艰难困苦育新生蒙卦第四——以学愈愚人才兴需卦第五——揣时度力待时动讼卦第六——蚁斗蜗争是非留师卦第七——顿纲振纪重法度比卦第八——端本正源川归海小畜卦第九——戮力齐心谋大道履卦第十——正己守道无忧惧泰卦第十一——权时制宜知进退否卦第十二——志洁行芳黑白明同人卦第十三——求同存异休戚共大有卦第十四——论富有之道谦卦第十五——谦虚是美德豫卦第十六——生于忧患，死于安乐随卦第十七——交际的艺术蛊卦第十八——革清弊政临卦第十九——领导的艺术观卦第二十——明察秋毫噬嗑卦第二十一——执法必严贲卦第二十二——外表与心灵剥卦第二十三——斗争的策略复卦第二十四——善于改过自新无妄卦第二十五——行动须谨慎大畜卦第二十六——注重才德的修养颐卦第二十七——修身养性得长生大过卦第二十八——以柔济刚坎卦第二十九——排难脱险离卦第三十——相依共存成卦第三十一——情感交流的重要性恒卦第三十二——人贵有恒心遁卦第三十三——及时退却安身心大壮卦第三十四——积蓄力量待奋发晋卦第三十五——德勤诫欲求上进明夷卦第三十六——百折不挠守纯正家人卦第三十七——团结守规日太平睽卦第三十八——全面灵活定成功蹇卦第三十九——咻养生息解困境解卦第四十——伺机而动化矛盾损卦第四十一——有舍有得赢人心益卦第四十二——不计小利成大事央卦第四十三——刚柔相济得太平垢卦第四十四——防微杜渐免祸害萃卦第四十五——德行兼备聚人心升卦第四十六——顺势而升成大器困卦第四十七——身陷困境不屈服井卦第四十八——提高自我修养革卦第四十九——审时度势除旧弊鼎卦第五十——鼎力更新隆运昌震卦第五十一——雷震压惊贵内省艮卦第五十二——审时度势定进退渐卦第五十三——循序渐进终成事归妹卦第五十四——依礼行事终无忧丰卦第五十五——丰盛不蔽光明行旅卦第五十六——人生旅途道为先巽卦第五十七——顺逊容人成大器兑卦第五十八——和悦处世心态正涣卦第五十九——临灾逢变创新天节卦第六十——适可而止知节制中孚卦第六十一——讲诚信，善待人小过卦第六十二——小过无妨多通变既济卦第六十三——功成名就须谨慎未济卦第六十四——变易无穷向前行附录：源自《易经》的成语《易经》里面的几句名言,请教一下!
除了一二句，其他就是在忽悠，要不就是凑字数。跟写散文差不多
随风巽,君子以申明行事
巽卦的大象辞说：“随风巽，君子以申命行事。”我们做事随风、顺势而为，自然就会一帆风顺；如果逆水行船，就很难把事办成。“君子申命行事”，这里的君子能够申命，当然是指大权在握的“大人君子”，他要发布命令，推行政令，推广德行，一定是要顺风而行、顺时势而行。我们立身处世，也要随顺自己的时节因缘，在自己的因缘范围之内，该做什么事情就做什么事情。我们学《易经》，反复跟大家说要体会这个“位”。我们的“位”在哪里？我们屁股坐在哪个位置上，就要把哪个位置上的事情做好。这也叫屁股决定头脑。
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