财神爷真牛,财神爷是真的还是假的
都说大年初五要接财神,财神爷的原型是谁?
春节一到，财神登场。迎财神是新年期间的重要活动。在这一天前后，古人往往会通宵达旦地燃放爆竹烟花，仿佛要以这种办法刷出存在感，以求财神爷的深情一瞥。有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。
在中国古代，财神并非专指一个人物，而是“多位一体”的。在中国民间想象中，有一个非常庞杂的财神谱系。在这个谱系中，占有最重要位置的是关羽、比干、范蠡三位都是真实的历史人物，作为财神的一面，文献典籍记载较少，一般是以民间传说的方式流传，当然这些传说都是荒诞不经的。
据说关羽之所以受到商人的推崇，除了本人忠肝义胆、公正无欺外，还因为身在曹营期间他发明了后世商人所用的记账法。比干则是殷商忠臣，因直谏被剖心而死，因“无心”而被民间附会为“无偏私之心”，故成了生意人所崇拜的财神。
关羽、比干不是有钱人，如何成为财神？
宋代文献始出现描绘“财门”、“财马”年画的记载，因此，学界一般认为财神信仰始于宋代。而宋代恰恰是一个商人地位和精神面貌发生巨大变化的一个朝代。余英时先生在《中国近世伦理与商人精神》指出，受中国新禅宗出世之学的影响和冲击，从唐代韩愈起，儒学便逐渐由章句、门第礼学，向人伦日用之学的转变，宋明儒学更是继承了这一点。禅宗讲“劈柴担水、无非妙道”，儒家也开始讲，经商治生，无碍圣人之道。这就为商人地位的上升和儒生“弃儒就贾”扫清了思想障碍。而宋太宗“尽收天下之利权归于官”，这一经济政策的变化间接凸显了商业活动的重要性。在这种背景下，商贾的社会地位不断上升，士人多有出于商门者，而豪杰才俊之士亦多有从商者。商贾阶层被赋予了“睦姻任恤”的色彩，承担起社会公益事业。商贾阶层被逐渐道德化，读书人也不再羞于进入商贾阶层。而读书人的进入，又进一步使得商贾阶层被道德化。
在这种情况下，财神信仰也就成为了儒家道德理想与商贾阶层经商治生之间的一个连接点，财神自然而然具有了两重面相：代表了儒家道德的圣人面相，代表了世俗成功的富商面相。如余英时所言，当越来越多的文人“弃儒就贾”，则越来越多的儒家价值观便被带入了商贾阶层。当这种价值观越来越强势，“重义轻利”的儒家信念就会发挥作用，唯义之所在，财神有钱没钱，反而没那么重要。另外，当财神的形象越道德，也就越发加固了商贾阶层的道德自信：我们所信仰的神灵，与儒家的圣人没什么不同。如王献芝所言，“士商异术而同志”，经商治生之中，自然亦有圣人之学。
财神爷是什么东西是鬼或是人
财神爷是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、圭（晋商）、关公（关帝阁）、财神、冀商之祖）、赵公明。
过年说的财神到底是谁?它的真实身份是什么?
财神爷在我们中国历史上，算得上是比较晚出的神仙，古时长期处于农耕，封建社会社会的中国人对于财富的追求是十分渴望的，为了寄托自己的这种思想，就把自己的想法寄托给了各种神灵，于是就有了日后所说的财神爷。财神可以说是人们最常供奉的一尊神了。不过呢，在民间我们拜的财神就有好几个比如:关公、赵公明、比干和范蠡都会被当成财神来供奉。那么，我们不禁要问，这些名目众多的财神中，那过年说的财神是谁呐?它的真实身份又是什么呢?但要说在这么多财神爷中，人们普遍供奉的，影响最大的财神爷—赵公明，认为他才是真正的财神爷。大约在宋代或者之前，在过年的时候，人们已经有了请禄马和财马的习俗。中国古代，注重得功获利以求有固定的俸禄。在当时俸禄就好比财富，这也说明在当时古代中国人对财的重视度。进而，到了明代，财富也就寄托于几个神的身上，其中最为著名的就是武财神赵公明了。赵公明，又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。武将打扮，顶盔披甲，手持银鞭、身骑黑虎，极其威武。从明代以来，不管是商铺还是人们都住宅都会供奉它的神像，以求其来年财源滚滚。后来，人们为了将他更“神仙话”，又赋予了他更为浓重的“色彩”。称他曾在终南山修炼，驻守守丹炉的神仙，命他看守守丹炉，镇守龙虎山，以满足人们对财的追求之意。又到《封神演义》，姜子牙封神后，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，他虽没有被直接封为财神，但他统率招宝天尊、纳珍天尊、招财使者陈和利市仙官。他的部下专门是迎祥纳福，统招钱财的，皆为各路财神，因而赵公明也就成了统帅天下各路财神爷的正财神，也可以成为“财神统帅”。所以他成为民间最广为留行的财神。到现在，赵公明仍为被世人祭祀的主要对象，在民间也会把赵公明以及他的四位部下合称“五路财神”，多条路多进财的意思。在这里呐，小编要提醒大家“财神爷”的到来，是当时古代人民无法依靠自己而把希望寄托于神物的，所谓“靠天靠地靠别人靠神仙”，这些都不如靠自己。只有自己努力，才可以致富!赵公明财神图片,武财神赵公明真身到底什么样
提起赵公明财神图片，大家都知道，有人问武财神赵公明真身到底什么样，另外，还有人想问财神赵公明画像，你知道这是怎么回事？其实武财神赵公明图像左脸上为啥有个小吭？下面就一起来看看武财神赵公明真身到底什么样，希望能够帮助到大家！中国人过年拜的“财神爷”到底是谁?是确有其人还是虚构的神仙?_百度...
虽然说这些新年大家都过得不太安生，但新年到底是走向了尾声。春节一向是中国人一年之中最重要的节日，在春节期间，每一个在外打工干活上学的人都会回到自己的家乡，跟亲人团聚。三十夜晚是除夕，大年初一就需要给长辈们拜年，而大年初二就是嫁出去的女儿回娘家的日子。在中国民间还有一个大年初五接财神的日子，那么这个中国人拜的财神是谁呢？在历史上真有这个人存在吗？
在中国民间传说中正月初五是财神的生日，所以在财神生日到来的前一晚就得置办酒席，给财神庆生。财神在民间就是主管财富的神明，财神主要分为两类，一类是道教赐封，一类是民间信仰。
而这里接的财神一般是五显财神或五路财神，五路财神就有好几种说法了。一个是说赵公明跟他手下的四位将领，中路是武财神赵公明，剩下的四路则是东路财神招宝天尊萧升。西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。
这五路能够从中国的古典名著封神演绎里面看到他们的来历，由于是赵公明跟四位将领组成，所以也有小五路财神的说法。五显财神与之不同，在《铸鼎余闻》记载，五显财神是南齐的柴姓的五个兄弟，他们分别叫柴显聪、柴显明、柴显正、柴显直、柴显德。兄弟五人都是猎人，在山里抓捕猛兽，采药为百姓治病。在他们去世之后，人们就把他们奉为了财神，因为封号首字都是显，所以称作五显神。
而大五路财神则是比干、关羽、柴王爷、赵公明、王亥五人，这些财神之中赵公明无疑是最受欢迎的，很多的商家、住宅都会供奉他的木板印刷神像。赵公明也被称呼为邯郸爷，形象一般是头戴铁冠，手里拿了一个宝鞭，一张黝黑的脸、浓密的胡须，骑着黑虎。不过赵公明是属于神话传说之中的仙人，在历史上也并未出现过。
比干在历史上是存在的，他生活年份大约是公元前1110年至公元前1047年。商朝人，是商王文丁的庶子，也是商纣王帝辛的皇叔。少时聪慧，接受托孤辅佐帝辛，忠君爱国。还有一位范蠡也被认为是财神，他是因为生财有道，同时也被后人尊称为商圣。关羽，则是大家都比较熟的一个人了，义薄云天，很多人把他作为全能的保护神，财神也是其中之一。
柴荣是属于民间信仰，他是五代后周的世宗皇帝，也被认为是五代第一明君。在位期间励精图治，得到百姓的广泛拥戴，常说他如果多活几年，也不至于有弱宋。爱民如子，使得在他去世之后广大的中原百姓把他奉为掌管升官发财的财神爷。
王亥作为中路财神在历史上也是存在的，他是商朝的一位君主，牛车就是他发明的。因为经常拉着牛车去跟其他部落搞交易，使得农牧业迅速的发展。商也因此变得强大。商业贸易的先河是他开创的，所以后来从事贸易活动的人就被称之为商人，用于交换的物品就叫商品。他被人杀害之后，商朝建立，王亥就被人们尊称为中斌财神。
财神爷姓甚名谁,他真的很有钱吗?
春节一到，财神登场。迎财神是新年期间的重要活动。《上海风俗琐记》载：“吾国习俗，以为元月五日为财神诞辰之日，故必先期迎接，则一年之内，财源必能富裕充足。”北方也有些地方把正月初二视为财神诞日。在这一天前后，古人往往会通宵达旦地燃放爆竹烟花，仿佛要以这种办法刷出存在感，以求财神爷的深情一瞥。有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。除了“迎财神”，还有“送财神”。旧时的习俗，新年那天，会有乞丐挨家挨户送上一张财神画像或在墙上画上财神，说几句吉利话，以向户主讨赏钱。近世学者胡朴安辑录的《长沙新年纪俗诗》中就有关于此事的诗句“巧把财神红纸裁，乞儿持送进门来”，其诗旁注更加清楚地描述了这一现象：“新岁初间，乞儿以红纸印财神像，沿家致送，索喜钱十文，名曰送财神。” 在中国古代，财神并非专指一个人物，而是“多位一体”的。在中国民间想象中，有一个非常庞杂的财神谱系。在这个谱系中，占有最重要位置的是赵公明、关羽两位武财神和比干、范蠡两位文财神。这文武四位财神，一般被称之为“正财神”。其中，赵公明并非历史上的真实人物，而是在不同典籍和文学作品中不断被丰富起来的形象。关于他的传说，最早见于两晋南北朝之际的《搜神记》、《真诰》等书，那时他的形象是一位受上帝之命来到人间散布害气、取人性命的将军，近乎瘟鬼冥神。此后他也一直作为瘟神出现，变化不大，直到元代秦子晋在《新编连相搜神广记》“后集”中，才为赵公明增添了一份兼职：“公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”在明代许仲琳的小说《封神演义》中，赵公明死后被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，专司“迎祥纳福，追逃捕亡”。他麾下四位正神的名号更是人民群众喜闻乐见，充满节日的喜庆色彩：招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。能统帅招宝、纳珍、招财、利市者，自然是大财神了。这成为民间将赵公明视作财神的文献。
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