有孚光亨贞吉利涉大川,有孚惠心勿问元吉

内容提要：

需卦卦辞解读

介于石,不终日,贞吉。怎么解释

解读易经(第五卦)——需卦

贞节的意思解释

关于《易经》中需卦的小知识

...卦名】水天需 【卦文】需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。

需卦卦辞解读

需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 译文 需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜渡过大河。（真诚地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而获吉祥。利于涉越大川险阻。）孔子在《彖传》和《象传》里对需卦卦辞解读 彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。译文 彖传说：需，等待，危险在前边。刚健不会陷于危难，这是说不会遭遇穷困。需卦有诚信，广泛通达，正固吉祥；因为（九五）位于天位，正当卦中。利于渡过大河，是说前往会成功。 象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。 译文 上卦坎为云（水升上天空凝结成云），下卦乾为天，云浮聚于天上，待时下雨就是需卦的卦象。君子观此卦象，可以饮食宴乐，待时而动。 解读《彖传》从四个方面论述需卦： （一）释卦名：需，须也，须为等待，《杂卦传》：“需，不进也。”为什么不进呢？因为需卦上坎险，“险在前也”。 （二）释卦德：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”需卦下乾健上坎陷，何以说“不陷”？需卦乾下坎上，乾上行，坎润下，故坎之二柔与乾体相应，因此与乾体三爻偕同相应。故坎德不陷，“其义不困穷矣”。《系辞传》曰：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”侯果曰：“乾体刚健，遇险能通，险不能险。” （三）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。光，广大，“位乎天位”故大。正当卦中，中则正，故贞。 “元亨利贞”四德为《周易》卦辞之范式。乾坤之“元”为创始，屯之“元”为大，需之“光”为广，“元”的范围依次递减。光，古文像人（兀）顶火炬，《左传》曰“远而自他有燿者也”，故“光”之范围小于“元”。 （四）利涉大川： 需卦四德之“利”远大于屯卦之“利建侯”。建侯，利一诸侯国也；利涉大川，利天下诸国也。大川难渡，故多以为国界。需卦之时，卦主九五“需于酒食”，本国饮食宴乐皆充足。到上六则感召“不速之客”三家诸侯来朝，德化天下，故曰“利涉大川”。坎在外卦，故曰“往有功也”。 需卦卦义有二：第一义为须，等待， 即《杂卦传》：“需，不进也。”卦爻辞《彖传》皆取之。祈雨是为了粮食的收获，故 第二义为饮食 ，《大象传》“饮食宴乐”，《序卦传》：“需者，饮食之道也”。 饮食宴乐不是为了满足口腹之欲，因时势未至，不能勉强行事，此时可以养身体养精神，轻松自如养精蓄锐，待时势成熟，才好大干一场。学《周易》智慧，过简单生活！

介于石,不终日,贞吉。怎么解释

六二，介于石，不终日，贞吉。 【白话】六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

解读易经(第五卦)——需卦

本文源自：李守力解读：易经 需卦 5.1 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 白话 ：需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜度过大河。 解读 ： 需字古文字写法即是需卦之象 古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其后在西周早期金文中水点变为雨而下半部分仍留存“天”字。上为水，雨，下为天，恰是水天需卦。 “需（儒）”字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是求雨仪式。国学大师章太炎以为“儒之名盖出于需”，而“需”指的是求雨的巫觋。章太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，然而甲骨文却验证了他的“需（儒）”字的解读是正确的。 《庄子.田子方》：“儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。”（白话：儒士戴着圆形的帽子代表通晓天道，穿着方形的鞋子代表通晓地理，用五色绛绳穿玉玦做配饰，代表能决断人事。） 《庄子》的记载却仍可以看出原始之儒即是巫。中国的巫，其早期最主要的职能便是测知天地、沟通天人，也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。” 需卦是下干上坎，水天需卦。《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”饮食养身以等待天命也。 孚：诚信。

贞节的意思解释

贞节的意思解释为坚贞的节操。贞节意为坚贞的节操、封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的道德。贞节造句：1、常言道，做了一天和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。2、图书馆的规矩好比贞节牌坊，给人看的，不是给人守的。图书馆最优秀的功能，是夏天避暑，冬天抗寒。3、风正气顺奉贞节，传承美德写春秋；处世为人讲文明，修身律己净心灵；倾囊相助阔胸襟，见义勇为贵如金；敬业爱岗争先锋，共享和谐融真情。4、维斯塔贞女在自己的居所宣誓贞节，其寓所在建筑上和性别上后来都成为了中世纪女修道院和修道院效仿的典范。5、建一个贞节牌坊以掩盖她是女表子的实情。贞、节组词及解释：贞：1、贞祥：吉祥。汉扬雄太玄永次二，内怀替爽，永失贞祥。范望注火性炎上，三亲据之，盛则害母，故内替差，永未自改，故失贞祥也。2、贞晼：纯净明洁。南朝梁沉约雪赞火竞乃上炎，阴矫亦下润独有凝雨姿，贞晼而无殉。3、贞操：坚贞的节操指女子不失身不改嫁的道德详细解释坚贞不渝始终如一的节操。4、贞吉：谓人能守正道而不自乱则吉。节：1、节哀顺变：节节制变事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。2、节哀：节制悲哀使不过分哀伤务望节哀详细解释节制悲哀。多用来劝慰丧家。3、节奏：音乐中交替出现的有规律的强弱长短的现象比喻规律步骤工作要有节奏地进行详细解释音乐中交替出现的有规律的强弱长短的现象。4、节点：电路中联接三个或三个以上支路的点。

关于《易经》中需卦的小知识

摘录分享《张其成讲易经》～～       需卦是《易经》的第五卦。事物经过了先天后地，天地交合，产生了万物，就是第三卦屯卦；这个时候事物太小了，懵懵懂懂，还是蒙昧的状态，所以要启蒙、发蒙，就是第四卦蒙卦；启蒙、发蒙之后就需要等待，就是第五卦需卦。      需卦的卦象是：下面是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上还没有下下来，乌云密布，所以我们要耐心地等待它降下来。需卦是到了人生的第五个阶段，要耐心等待时机。    《易经》有两个卦是讲怎样实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能以为有了梦想之后马上就能实现，这是不可能的；而履卦告诉我们还要脚踏实地地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦则是脚踏实地，这样两者相结合才可能实现梦想。      需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。       “有孚”的“孚”在《易经》里出现的次数非常多，“孚”表示诚信、恒心、坚定不移的志向，“有孚”就是有了诚信、坚定不移的志向，就可以“光亨”。这种场景说的是天上乌云密布，雨水还在天上，本来是不光明的，但是我们的心要光明，在等待的时候要坚信能看到阳光，这样才能亨通。“贞吉，利涉大川”，“贞”有坚贞的意思，也有正的意思，这句话的意思是，坚守正道才可能获得吉祥，有利于渡过大江大河。       需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。       “需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”，就是说你等待的这个事情必须要符合天道、符合自然规律。

...卦名】水天需 【卦文】需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。

水天需，需卦的意思是有需求，有欲望，等待满足的意思。 有孚，光享贞吉，利涉大川：有欲望、有需求，所以才会有收获；符合于道的欲望和需求，能让广大你的事业，亨通你的人生；注意保持贞正，人生才会吉祥；保持贞正，才能渡过难关。 由于你求的是姻缘，所以，可以把对人生和事业的判断改为姻缘。 事业既然谈到利涉大川，说明姻缘之中会有挫折；保持贞、正是能使自己从挫折中得到利的地方。