明夷卦卦诗,得到卦后怎么解卦

内容提要：

36 明夷卦

天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物的全文是什么

地火明夷的易经卦辞

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周易六十四卦第三十六卦 地火明夷

地火明夷的原文注解

36 明夷卦

36 明夷卦 卦辞【 明夷：利艰贞 】 明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。《象》中指出：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 占得此卦，切记： 因甚艰难无不成，明宜莅众晦时明。 无伤尤有迚遣志，进步亨衢指日升。 惊重损失两头灾，谨密须防暗内来。 虎尾蛇头如度得，身安尤自恐伤才。 人人地中伏，明夷事必伤。 阳人须保卫，疾病恐难量。 明夷卦第一爻，爻辞 【 初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言 】 占得此爻，切记： 垂翼遥飞去，皆因避远行。 一途涯际室，又是满青春。 一足踏两船，一镜照两边。 团圆专费力，费力又团圆。 明夷卦第 二 爻，爻辞 【 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉 】 占得此爻，切记： 所伤尤未甚，速可救禳之。 得时春光至，灾消福禄垂。 在股忌夷伤，浓云翳太阳。 乘骑千里去，忧重恐分张。 若问行藏事，行藏意可求。 暗云风卷尽，明月满层楼。 明夷卦第 三 爻，爻辞 【 九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞 】 占得此爻，切记： 向明为得地，大利有施为。 几事须当缓，轻恐致灾危。 一奔南北狩，多少事悲伤。 得遇海南客，成名过北塘。 虚名虚举久沉沉，禄马当来未见真。 一片彩云秋后至，旧时风物一时新。 明夷卦第 四 爻，爻辞 【 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭 】 占得此爻，切记： 恐见伤心事不宜，月明两畔暗云飞。 门庭一女怀悲怨，成器荣身果子疑。 阴贵相遭遇，忧危已脱身。 更宜图进用，名利得从心。 箭射檐前鹊，巢深子不伤。 一件恶烦恼，翻成大吉祥。 明夷卦第 五 爻，爻辞 【 六五：箕子之明夷，利贞 】 占得此爻，切记： 遇时方暗昧，当且晦其明。 自守当贞正，终能保吉亨。 一登尊禄位，不可望凌高。 恐有夷伤日，垂钩阻饵鳌。 重关深锁闭，谨要小提防。 若不知谨戒，因遁成大殃。 （箕子是商纣王的叔父。《韩非子·喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。 有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任，君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。 箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山这个地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。）明夷卦第 六 爻，爻辞 【 上六：不明，晦；初登于天，后入于地 】 占得此爻，切记： 远诏自天来，争地事反复。 人地不明时，佳人水边哭。 莫道事难为，美中事不宜。 东风轻借力，吹了又芳菲。

天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物的全文是什么

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

地火明夷的易经卦辞

易经六十四卦之第36卦 《明夷卦》地火明夷 中下卦晦而转明 凤凰垂翼之象　弃明投暗之意象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。〖卦意〗这一卦，阐释在苦难时有“用晦而明”的法则。前进必然有危险，危险必然有伤亡；当邪恶猖狂，残害正义，光明被创伤的时刻，正义的力量，难以抗拒，抗拒祇加重伤亡，甚至覆灭；惟有内明外柔，韬光养晦，才能承受大难。当此苦难时期，君子应当觉悟立场的艰难，收敛光芒，艰苦隐忍，逃离险地，先求自保。隐忍逃避，是为了避免伤害，以争取时间，结合力量，迅速谋求挽救，待机而动，甚至不惜采取非常手段；但不可操之过急，必须谨慎。往往最危险的场所，也是最安全的所在；最艰难的时刻，也是奋发有为的大好契机应当明辨是非，坚持纯正。邪恶不会长久，正义必然伸张，违背正义的原则，最后必然灭亡。我国五千年历经艰难，屹立不摇，可以说就是把握了这一“用晦而明”的法则。〖六爻〗地火明夷；上坤下离，中存震坎，日方欲明，华丽之耀，文为雷动，雨水散行，此卦阴多阳少，致使阳明之气，竟为邪气所干，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明，日落平地，沉坠埋没，其光辉之在我，君子得之，则为明夷之象。 明夷者伤也，乃坎宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻财，以坎卦第三爻午火，伏于本卦第三爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝于亥谓之伏神绝于飞爻也。大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。爱情：对方不接受自己，难得成功。疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

【家易求诗】请按要求作诗,重酬!

三连是乾天高阔，六断合坤地宽怀；仰盂若震雷惊蛰，覆碗似艮山静卧；中虚相离火自舞，间满如坎水花欢；上缺成兑泽华夏，下断为巽风绕环。

周易六十四卦第三十六卦 地火明夷

对于卦象来说，其实古人还是十分看重的，而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的，毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉，那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第三十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【明夷卦】 明夷。利艰贞。 象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

白话文解释 明夷卦：卜问艰难之事则利。 《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。

邵雍河洛理数解卦 日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。

凶：得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。

解卦手册 时运：明哲保身，以避灾厄。 财运：明无利润，暗中分红。 家宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。 身体：肝大郁积，注意保养。

周易六十四卦第36卦 象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。 事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。 经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。 求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。 外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。 婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

地火明夷的原文注解

明夷：利艰贞。“占问艰难的事有利。”（象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。） 【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 〖释〗坤上离下，卦名称作“地火明夷”。明夷卦与晋卦互相是“综卦”，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，有利于前进，相互为用。“序卦传”说：“进必有所伤，故受之以明夷；明夷者伤也。”意思是一味地前进必然会受到伤灭，所以在表示升进的晋卦之后接著是明夷卦。“夷”与痍相同，伤痍、创伤的意思。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳。太阳沉没地下，象徵光明受到伤害；所以，命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”，虽然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象徵贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。〖彖释〗光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺，以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固，是韬光养晦，内部患难而能正用自己的心志，箕子是这样做的。〖象释〗光明进入地中。这就是明夷卦。君子从中得到启示，临众治事要隐去自己的察察之明，而愈显圣明。初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。”（在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。）【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。象曰：君子于行，义不食也。〖释〗这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。“象传”说：君子外出，由于对方不正当，所以不接受他的食物。这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。”（明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。）【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。象曰：六二之吉，顺以则也。〖释〗负伤在左大腿，幸好右腿还可以行动，如果得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。“六二”比“初九”更进一步，负伤也较重，“初九”还可以飞，“六二”已经行动困难了。不过，迅速挽救，仍然会吉祥。象传说：“六二”所以吉祥，是因为阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。”（主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。）【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。象曰：南狩之志，乃大得也。〖释〗“九三”刚爻刚位，至刚；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，相应的“上六”又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨。古代认为南上北下，南方是光明的方位。亦即，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。然而，这是革命的非常行动，必须慎重，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍得以脱险，终于发动革命。象传说：往南方狩猎，才能够大展抱负。这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。“：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。”（进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。 象曰：入于左腹，获心意也。〖释〗这一爻的含义，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能获知伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君，不会有危险，留在家中，反而招祸；所以，要入虎穴，到朝廷中去避祸，亦即大隐于市的意思。这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。六五：箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有利。” (应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。）【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 象曰：箕子之贞，明不可息也。〖释〗纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝告他逃亡；箕子说：“为人臣下，劝谏不听就离去，岂不暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。”于是，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说“箕子之明夷”，自己将自己的明德伤害以守正的意思。“象传”说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。这一爻，说明愈在黑暗的时刻，愈应当坚持正义，明辨是非。上六：不明晦，初登于天，后入于地。“（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。”（不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。）【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。〖释〗“上六”是纯阴的上卦的最后一爻；亦即，昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是由于不光明必然黑暗的结果。“象传”说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是因为违背了正义的原则，终于灭亡。这一爻，指纣王暴虐，开始威震四方，最后灭亡，以强调违背正义的原则，必然失败。