十二生肖对应卦象,十二生肖卦象

内容提要：

八卦对应的日子和属相,八卦什么生肖.

八卦对应的日子和属相,八卦什么生肖.

八卦与十二生肖

六十四卦雷地豫代表什么生肖

八卦对应十二生肖,五行八卦图解析

12生肖的八卦方位图有哪些

八卦对应的日子和属相,八卦什么生肖.

提起八卦对应的日子和属相，大家都知道，有人问八卦震位对应什么生肖，另外，还有人想问八卦代表什么生肖，你知道这是怎么回事？其实12生肖对应的八卦方位分别是什么？怎么样精确知道…，下面就一起来看看八卦什么生肖.，希望能够帮助到大家！

八卦对应的日子和属相,八卦什么生肖.

提起八卦对应的日子和属相，大家都知道，有人问八卦震位对应什么生肖，另外，还有人想问八卦代表什么生肖，你知道这是怎么回事？其实12生肖对应的八卦方位分别是什么？怎么样精确知道…，下面就一起来看看八卦什么生肖.，希望能够帮助到大家！

八卦对应的日子和属相

九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离，为后天八卦九宫，分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正，只配—肖，四维是狗乾猪，龙巽蛇，羊坤猴，牛艮虎

八卦在五行里各属什么？

12生肖对应的八卦方位分别是什么？怎么样精确知道…

八卦和五行之间的关系就是八卦所代表的事物分别归属于不同的五行，或者说五行所代表的事物，也就是八卦所代表的事物，他们之间是一个相辅相成的关系。

中国中的五行是指金火木水土，五行之间相生又相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，金克木，土克水，水克火，火克金。这五行又可以代表自然界中的各种事物，木代表各种植物，金代表自然界中的各种金属，土代表自然界中的各种土地山川，水代表自然界中的各种液体，火代表自然界中的温度热量。

而八卦又是和五行同一类的一种理论，代表了世间万物的各种哲理自然现象。扒卦分别是乾坤巽震，坎离艮兑。这八卦每一卦都代表着一种事物，可以将世间的万物都包含在内，和五行一样是概括世界的一种方式。

八卦中的每一卦都代表自然界中的一种事物，乾代表自然界中的天，坤代表自然界中的地。巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。这八卦和五行对应就是天乾和泽兑对应五行当中的金，水坎代表五行当中的水，火离代表五行当中的火，山艮和地坤代表五行当中的土，风巽和雷震代表五行当中的木。

在后天八卦当中，离代表北方，坎代表南方，兑代表东方，震代表，坤代表东北方，乾代表东南方，艮代表西南方，巽代表西北方。而在五行当中木代表东方，火代表南方，土代表中方，金代表，水代表北方。和后天八卦的对应方向正好相反。这之间的具体联系，还是要看专业的人事来解答，普通人稍微了解一下就可以。

八卦对应的日子和属相：八卦震位对应什么生肖

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具置的图腾属性说明，比如象逗乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.地又有逗乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。地等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了逗乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。地八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

我想知道八卦是如何来的，而八卦跟十二生肖有什么关系？？

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑ì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“–”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦号。

将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。

八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为和易传。

八卦代表了早期中国的哲学思想，除了、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。

先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统（儒，道）的终极本体“道”。

卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。

八卦的：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦

八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。

八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。

八卦和十二生肖天干地支联系起来用来计数或者日子的。

天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。

以上就是与八卦什么生肖.相关内容，是关于八卦震位对应什么生肖的分享。看完八卦对应的日子和属相后，希望这对大家有所帮助！

八卦与十二生肖

十二生肖如何配八卦? 虎牛为艮卦，方向为东北 畅 ， 兔为震卦，方向为东 龙蛇为巽卦，方向为东南 马为离卦，方向为正南 猴羊为坤卦，方向为西南 鸡为兑卦，方向为正西 猪狗为乾卦，方向为西北 鼠为坎卦，方向为正北 十二生肖在八卦中怎么排 子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龙 肆蛇 午马 未羊 申猴 幺鸡 黍狗 亥猪 我想知道八卦是如何来的，而八卦跟十二生肖有什么关系？？ 八卦是易学中的概念，伏羲观河图而画八卦 常说的十二生肖，其实说的就是地支 请参考 baike.baidu/view/33894#4 地支和天干搭配可以表达时间概念：干支纪年法 地支也可以表达空间概念：子―北 卯―东 午―南 酉―西 八卦也可以表达空间概念，在这个方面上两者就有交集了 实际运用上那就是风水堪舆 你看一眼罗盘就知道了（注意看那图） baike.baidu/view/61036 12生肖对应的八卦方位分别是什么？怎么样精确知道自己生肖对应的八卦方位？这些方位有什么具体的禁忌？ 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫) 十二生肖配八卦图是什么意义 是周易与干支的结合。 八卦什么生肖. 九宫为―坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离，为后天八卦九宫，分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正，只配―肖，四维是狗乾猪，龙巽蛇，羊坤猴，牛艮虎 八卦是十二生肖什么动物 八卦新闻。狗

六十四卦雷地豫代表什么生肖

鼠。雷出地奋、利建侯行师，是为雷地豫，六十四卦解析第十六三泰书斋  >《4.“观象斋主人”64卦》阅899转72023.04.09关注豫，利建侯行师。豫卦传统称为雷地豫，为震宫之卦，五行属木。豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。打开APP查看高清大图象辞说：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。不过，虽然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，如果一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。此卦有住居不安之象，也有重新谋事之象。求财望事，久而必成。

八卦对应十二生肖,五行八卦图解析

八卦对应十二生肖

生肖文化是谁创立的？它起于何时？中国的 文化都是带普遍性的基础文化，主要体现在上，即便是，这本是人类应该具备的品德，被者利用后，就只强调一方面，将认识绝对化，一味的讲仁慈，一味的讲忠义。笔者认为，王朝也许对先贤的著作作了大量的删节，这些著作不能反映出先贤思想的本来面目。正由于这样，那些历史名人，也是完全化的，如孔子、孟子、墨子，。中国除了 文化和认可的历史名人文化外，作为一种高度抽象的文化，发展科学的文化，并不重视，大都靠口授传承，几乎不存在著作。周易和干支文化并没有在文化名人中得以传承，以至于孔夫子到50岁时，才对周易感兴趣，才去研究它，说明以前根本没有人传授过。千多年前，我们的桥梁技术是一流的，但从没有技术应用的记载，史书上更没有提到这些人的名字。笔者认为，研究这种文化的人虽然不是历史名人，他们没有利益，不能名垂千古，但他们的价值更大。中国更优秀文化又体现在形而上学方面，是对“空”和“无”的深入认识。只要深谙“不露相，露相非”这句话的核心含义就会明白。“”是“无为”的，并不是理论无为，而是一时不能背尘世所认可，即便认可，也不能出人头地。历史上从来没有一个露过相。你知道周易的创始人吗？汉朝的焦延寿（写《易林》一书的），受到时代的重视吗？就算是半个的，他也在竭力嘶喊，为什么他的理论得到了人家的认可，却没有得到重用（ ：天下莫能知，莫能行，知我者希，则我者贵。）。

还有唐朝的张果，干支理论真正的发扬光大者，连去向都不知道。倒是那些纯粹为的算命术，如子平术，梅花易数，在中国呈泛滥之势。这个徐子平，邵康节，生前是有为的，被尘世所接受。再说《周易》。有人认为，它是历论的总结。从某个意义上说，它有一定道理。周易的基本原理与干支是密切相联的，所不同的是，干支重在“行”，周易重在“形”，即从大象构成的卦象来建构。但是，从干支到周易的思维拓展，其中必有一个至关重要的人物。至于伏羲，应该不可能，因为甲骨文中尚未提到卦和卦号系统，必然产生于商末或周初。不管是哪个答案，我们还是不知道其人。什么原因？这就是所谓“不露相”之故。研究这种系统理论的人，就是真正的 ，他们的作为在“无”的抽象领域，“” 的“无”不过比 层次低一些。正是由于命运之故，写《黄帝内经》的人还是要假借黄帝名义，不然，就无人理睬。根据以上分析可以看出，生肖文化到底起于何时何人，只能成为一个千古不解之谜。但可以肯定的是，它必然出现在周易理论之后。

提出了完整的生肖记录是汉朝的王充。他自然不是从书本上得到的，因为春秋战国时期的哲学家还没有提出过，史书也没有记载，自然是流传下来的理论，属于“口授”范畴。

生肖为什么这样匹配十二地支，它有没有理论依据，这才是最关键的。

地支是以动态为基础的静态理论，而静态以“三”为依据，一季分三月就由此而来。由于“三”属于基本的静态认识，故分析系统静态的地支属相也要从三个方面来考察：

一是以辰戌丑未为认识对象，从十二辰与十二次相结合的理论认识。十二次体现的是黄道十二宫的理论，但又不限于黄道。它以戌宫为起点，逆算，与十二辰的认识相反。在十二次中，春分、清明在戌宫，谷雨、立夏在酉宫，小满、芒种在申宫，夏至、小暑在未宫，大暑、立秋在午宫，处暑、白露在巳宫，秋分、寒露在辰宫，霜降、立冬在卯宫，小雪、大雪在寅宫，冬至、小寒在丑宫，大寒、立春在，雨水、惊蛰在亥宫。这种相反性类似于客观运行与参照运行的关系。十二次体现的是客观动态的划分关系，为逆时针；十二辰反映的是“参照”认识关系，为顺时针，起于子。二者的综合，体现了一种系统思维。

二是以子午卯酉为认识对象的四气（二至二分：冬至、夏至、春分、秋分），它按八卦理论来分析。即子坎、午离、卯震、酉兑。

三是以寅申巳亥（在十二辰中为四立节：立春、立夏、立秋、立冬）为认识对象，从一、二点的结合来系统分析，即结合十二辰、十二次和八卦理论。一、二点反映的是“分”，第三点体现的是“合”。

先分析辰戌丑未的属相，它们以十二次、十二辰数理为依据。

丑牛：十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心由下往上计算，数字越小，中心越低。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，位置也越高；而形的上升，要以刚硬作基础。“十”仅次于更高中心“十一”，而牛属于较大型的动物。但又处于十二辰的第二位，又属于极低的位置，易受支配。“二”还是普遍共同点的构架数，能顾全大局，有敦厚的特性。数理认识中，两个数都是偶数，属于阴，阴主顺从、温顺。综合起来分析，以上特征与牛极其相似：高大、敦厚，温顺中 着刚硬。丑属于刚柔并进的位置，也与牛的吃软不吃硬的特性相吻合。

未羊：在十二辰中，以寅为起点计算，处于地支第，“六”是一个数理，与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应；从子算起，在第八位，“八”是彼此 的相反数，有执拗的特性，与羊的冲劲相吻合。未又处于十二次的第四位，它属于最基本的整体数，具备基本的整体观念。根据执拗、、依附和整体观念的特征类推，羊，尤其是绵羊，这性更合。四、六、八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。

辰龙：在十二辰中，从子算起，处于第五位，“五”是系统的主宰数理，它相当于坐标关系中的“0”。而从寅算起，也是三数，又是一个基本中心数，辰戌丑未又属于十二地支的中心位置，从十二次算，处于第七宫，是一个灵动之数，秋分这心点又进入了辰， 因此，“辰”集多中心于一体，中心意味着调节与变化（要调节就需要变化），它应该是一种极大的动物，且善于变化。古人认为，这种动物就是龙，认为它可大可小。我在一篇 中说过，这种“龙”可能是恐龙，是人类的祖先，它具备灵气。

戌犬：辰龙是从十二次和十二辰的来认识，戌犬也得从二者的来认识。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个更高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于之一位，为最小数，“一”没有中心，注重相互之间的依存关系。同时，小，意味着体形，大，意味着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来，狗具有以上特征。

再分析子午卯酉的属相，它们以八卦为依据。

子鼠。子为坎卦位，从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阳在中，主内心功利，自私，阴为表，险狡猾。老鼠的习性正合这征。

午马。午为离卦位，从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。阳所 的意义有炽热、不倦；中间的阴，意味着依附、和善；它与坎卦相对应，又表现为相反的特点：大公、忠厚。结合起来分析，与马的特性相似。

卯兔。卯为震卦位，震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，又主文明、文雅、洁净。而兔子正具有文雅、洁净、敏捷的特性。

酉鸡。酉为兑卦位，它处于八卦演变的第五位（艮－坎－巽－乾－兑－离－震－坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜之义，兑又是口之象，而鸡嘴也合其理。它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔密切相关，兑的相反性就是，不善飞翔。这些都与鸡的特性相仿。

最后分析寅申巳亥的属相，它们以八卦和十二辰为依据进行综合分析。

寅虎。寅为艮卦位，是上实而下虚的卦，说明耐力不足。寅是年的起点，为序数之一。“一”、“二”、“三”、“四”，是普遍的认识数，寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，说明不能将它视为小数，二要当作系统的“老大”来分析。在十二辰中，它处于第三位，是最基本的中心数，而“三”又是以“我”为中心的认识（系统中心为“七”和“五”），具有自由性。老虎除了配偶以外，它不成群结队，就体现了它的“自由”。从十二次分析，它处于第九位，“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古代的“白虎”神煞就与“九”有关。综合分析，独来独往、凶恶、魁梧而缺耐力，就合老虎的特性。

申猴。申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第四位，分别代表着太阳视运动中的两个中心，起着作用。从灵气角度认识，猴子是各种动物的“老大”。它不能用乾卦来分析，是因体形太小，力量不足，只能用处于从属地位的坤卦来比拟。以十二辰的寅为起点认识。它在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即便长期饲养，也不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次分析，它处于第三位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感的变化多，而猴子流泪正是情感的表达。

巳蛇。巳为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的象征。它从寅位算起，是第四位，“四”是动静综合认识的数理。相互配合认识，与蛇的特性相呼应。按十二次和十二辰分析，都处于第，“六”是一个数，与柔软性相呼应。

亥猪。亥在乾卦位，乾主体大，从十二辰与十二次分析，都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。十二本身属于偶数位，为数，也是处于依附地位，主能力弱。这些特征，与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。

根据属相来判断性格和事业是共性理论中的极小部分，是分析过程中的必要条件，但决不是充分条件，光从属相分析是没有依据的，就如同根据干支运行来分析天气变化一样不可靠。

附笔者所写的：苍龙、白虎、朱雀、玄武的哲学认识

周易中，卦分为四个大方向，东方震艮，兑巽，南方离乾，北方坎坤。它们表达的是一种“面”的认识关系，而所谓坤在未申位，未申不过是运动中的线性认识理论，如将经度和纬度分别划分为十二宫。地支中的方位是三位一体的方位，即申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。东方苍龙，白虎，北方玄武，南方朱雀反映了古代哲学的知识论，即辩证法。辩证法就是讲系统认识下的对立性，东与西相对，南与北相对。苍龙、白虎、朱雀、玄武则与卦象密切相连。东方的震卦为灵气的象征，龙是灵气的象征，苍龙又为文明的象征，主礼仪，故我们是龙的传人，是礼仪之邦。与之对应的是白虎，是的会意，曾侯乙的星象图中白虎与火组合在一起，它们都是凶猛和激越的象征，同样是的象征，用于贬义，则象征着战争。白虎与苍龙是相辅相成的。二者可以说是表达了上的哲学主张，即文武的结合。这也是从事业来认识的——事业上文武兼备。坎坤二卦为阴旺之卦，玄武是龟蛇的结合体，都主静，也是沉默、沉稳的表现，又主暗色调，用于贬义则险狡猾。离乾是阳盛之卦，朱雀主动，是天上飞行的鸟，又主张扬，暖色调，用于贬义主是非，轻浮。这是从修身养性来认识的，即动静相宜，只认可一个方面的不行的。这就是辩证法。对立观的认可，决不是康德的二律背反，中国古代的对立认可，是不同情况下的认可，它包括了环境的变化、对象的变化。从卦象来看，苍龙、白虎、朱雀、玄武的方向性并没有多大价值，它的哲学价值却不小。

以上就是与八卦对应十二生肖相关内容，是关于五行八卦的分享。看完五行八卦图解析后，希望这对大家有所帮助！

12生肖的八卦方位图有哪些

12生肖的八卦方位图

乾卦：西北方，含戌乾亥三山，对应戌(生肖狗)年和亥(生肖猪)年出生的男女。

坤卦：西南方，含未坤申三山，对应未(生肖羊)年和申(生肖猴)年出生的男女。

震卦：动方，含甲卯乙三山，对应卯(生肖兔)年出生的男女。

巽卦：东南方，含辰巽巳三山，对应辰(生肖龙)年和巳(生肖蛇)年出生的男女。

坎卦：北方，含壬子癸三山，对应子(生肖鼠)年出生的男女。

离卦：南方，含戌乾亥三山，对应午(生肖马)年出生的男女。

艮卦：东北方，含丑艮寅三山，对应丑(生肖牛)年和寅(生肖虎)年出生的男女。

兑卦：西方，含庚酉辛三山，对应丑(生肖牛)年和寅(生肖虎)年出生的男女。

十二生肖贵人与开运方位

1. 属鼠的人贵人及方位

因为子丑、申子辰三合，所以牛、猴、龙是贵人。

属鼠的贵人：牛、猴、龙。

属鼠的贵人方位：东北方、西南方、东南方。

2. 属牛的人贵人及方位

因为子丑、巳酉丑三合，所以鼠、鸡、蛇是贵人。

属牛的贵人：鼠、鸡、蛇。

属牛的贵人方位：北方、西方、东南方。

3. 属虎的贵人及方位

因为寅亥、寅午戌三合，所以猪、马、狗是贵人。

属虎的贵人：猪、马、狗。

属虎的贵人方位：西北方、南方。

4. 属兔的贵人及方位

因为卯戌、亥卯未三合，所以狗、猪、羊是贵人。

属兔的贵人：狗、猪、羊。

属兔的贵人方位：西北方、西南方。

5. 属龙的贵人及方位

因为辰酉、申子辰三合，所以鸡、鼠、猴是贵人。

属龙的贵人：鸡、鼠、猴。

属龙的贵人方位：西方、北方、西南方。

6. 属蛇的贵人及方位

因为巳申、巳酉丑三合，所以猴、鸡、牛是贵人。

属蛇的贵人：猴、鸡、牛。

属蛇的贵人方位：西南方、西方、东北方。

7. 属马的贵人及方位

因为午未、寅午戌三合，所以羊、虎、狗是贵人。

属马的贵人：羊、虎、狗。

属马的贵人方位：西南方、东北方、西北方

8. 属羊的贵人及方位

因为午未、亥卯未三合，所以马、猪、兔是贵人。

属羊的贵人：马、猪、兔。

属羊的贵人方位：南方、西南方、东方。

9. 属猴的贵人及方位

因为申巳、申子辰三合，所以蛇、鼠、龙是贵人。

属猴的贵人：蛇、鼠、龙。

属猴的贵人方位：东南方、北方。

10. 属鸡的贵人及方位

因为辰酉、巳酉丑三合，所以龙、蛇、牛是贵人。

属鸡的贵人：龙、蛇、牛。

属鸡的贵人方位：东南方、东北方。

11. 属狗的贵人及方位

因为卯戌、寅午戌三合，所以兔、虎、马是贵人。

属狗的贵人：兔、虎、马。

属狗的贵人方位：东方、东北方、南方。

12. 属猪的贵人及方位

因为寅亥、亥卯未三合，所以虎、兔、羊是贵人。

属猪的贵人：虎、兔、羊。

属猪的贵人方位：东北方、东方、西南方。

八卦与方位的对应关系

坎代表北方

北方在八卦上是“坎”的方位，象征着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落，具有冷、忧、病、暗等不好的意义。在五行中，北方位代表水。所以，这个方位如果被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强。北方在一天当中代表的是寂静的深夜，在季节代表的'是正冬，在植物中代表的是地里的种子。因此，北方也隐藏着世代交替、力量再生的方位意义。

艮代表东北方

东北方在八卦上是“艮”的方位，象征着高山。因为山可以阻挡风，所以具有“使运气停滞”的意义，同时也暗示向新的方向发展的状态。此外，东北方是阴阳之气交替进入的方位，所以具有新陈代谢的意义。这个方位如果是吉相，就会得到意外的援助，能够逢凶化吉。东北方位禁止被不干净的物品污染。这个方位如果有凸出或是凹陷，就会扰乱运气。 东北方是太阳诞生的神圣方位。在一天当中代表黎明，在季节中代表初春，在植物方面代表的是刚刚开始发芽的种子。

震代表东方位

东方在八卦上是“震”的方位，具有“震动”的意思，表示所有活动的开始;同时，因为东方是植物生长所依赖的方位，所以也象征着“前进”。如果东方位是吉相，那么居住者的活动力、意欲就会升高，在事业、兴趣等方面就可以崭露头角;相反，如果东方是凶方位，那么居住者的能量就会被夺走，生活会变得懒惰，学业和事业方面的烦恼也会相继增加。东方位在时间上代表的是早上5点到7点，在季节上代表的是春季。

巽代表东南方

东南方在八卦上是“巽”的方位，代表风，暗示着各种各样的“情报运”。因为风可以呼唤阳气，所以东南方又是“吉报降临”的方位。如果这个方位是吉相，那么居住者在商业、交际、事业、婚姻等方面就会取得良好的结果;相反，如果是凶相，就容易迷茫，在工作和人际关系上也会遭受失败。此外，东南方还是吸收能量、整理形态的最好方位，隐藏着“整顿事物”的运气。东南方在时间上代表的是上午8点到10点，在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力最充实的青年期。