墓碑上刻名字禁忌,立碑为啥不写儿媳妇名字
孙女不能出现在墓碑上
孙女不能出现在墓碑上
孙女不能出现在墓碑上，中国的墓碑文化源远流长，墓碑是为了纪念已故亡者所立，记录了其生平以及其子孙后代，那么墓碑刻字有什么讲究，据说孙女不能出现在墓碑上，是真的吗，下面一起来看看这篇内容
孙女不能出现在墓碑上1外孙外孙女能不能刻到墓碑上这个要看实际情况。
立碑人。即子女、亲友等都写在碑的“虎边”，即右边。按照辈分长幼、自左至右等排列方式，将子女全部写上，已故子女可在名字周边加框。像以前重男轻女，女儿和儿媳都不会刻上，但是现在这些陋习已经慢慢被摒除。
只要是送老人最后一程的直系和旁系亲人，都是可以加上去的，具体墓碑上应该到几代人需要看时机情况，毕竟墓碑是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，具体立碑刻几代子孙要家族的人一起商量，这样会让墓碑不那么杂乱。
最好子女，孙辈一定要写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。需要注意的一点是，一旦写媳妇，那么所有的媳妇都要写上，不可只写一部分，这样会出现兄弟萧墙的情况。
扩展资料
为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。
标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。
从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。
孙女不能出现在墓碑上2墓碑上刻名字的讲究
一般情况下肯定是可以上面的因为都是佳丽素质，放心好了，基本上没有太大的问题的。
主要是刻直系亲属。
1、先刻立碑人：如夫妻、子女等。
2、如果，外孙亦属立碑人，亦应刻上。墓碑上不能随便写别人的名字的，写墓碑是有讲究的，不能随便写。那个人的儿子或者女儿，儿媳或者女婿，孙子或者孙女，外孙不用吧，外孙都不...
主要是刻直系亲属。
墓碑上不能随便写别人的名字的，写墓碑是有讲究的，不能随便写。
那个人的儿子或者女儿，儿媳或者女婿，孙子或者孙女，外孙不用吧，外孙都不是你这一脉的嫡系了，我爷爷的墓碑上就刻得这些。
墓碑上刻字的禁忌
1、墓碑上的名字一定不能刻错。
2、墓碑上的称谓绝对不能弄错。
3、墓碑的名字刻错了，是很严重的忌讳，这是对墓主人的极度不尊重，也会影响到墓穴的风水，所以一定要谨慎对待，名字的一笔一画都必须准确。在一些三穴墓中，由于家族人口比较复杂，有些立碑时没有搞清楚碑刻上这些人的辈分问题，把称谓搞错。
4、在古代，对碑文的书写是非常有讲究的。必须严格按照碑文的格式，将逝者的生年、籍贯、家族世系、生平事迹、卒葬日期等信息一一交代清楚，在碑文的最后还必须进行总结和发表感慨，抒发对逝者的悼念哀思之情。
孙女不能出现在墓碑上3一、文字讲究。传统墓碑有着严格的文字要求，中国是一个多文字的国家，主要有简体字和繁体字之分，还有一些少数民族的文字，满文，藏文，维吾尔族文字等等。
简体字和繁体字是传统墓碑最常用的文字，两者表达的内容一致，只是文字形态方面有所差异，简体字清减明快，繁体字复杂而有势。
目前，中国除广东、广西、福建、海南、云南、贵州和地区会采用繁体字刻写，其他地方皆多为简体字墓碑。如果美观和艺术性角度来看，传统墓碑推荐刻写繁体字，看起来会更古朴，且具有较强的古典艺术美感。
二、字体讲究。墓碑自古和石碑文化融为一体，中国的石碑多以魏碑，隶书，楷书，行书，草书为主，传统的墓碑也遵循这一规则，其中行书和草书过于飘逸，有些文字很难让人看清，失去了墓碑本身的作用，慢慢被弃用。
魏碑多用于刻写墓志铭，隶书和楷书成为墓碑正文部分最常见的字体，现代雕刻技艺发达，纤细的宋体和仿宋体也间杂用于墓碑的日期刻写。
三、刻字深度讲究。传统墓碑文化中，墓碑刻字讲究越深越好，深度决定了墓碑文字的清晰度以及立体效果，在感情方面，墓碑文字的深度也寓意感情深受。
涓涓细刻之下，文字在墓碑上留下深深的印记，一笔一划仿佛记录着一个人一生的漫长时光，也表示刻骨铭心的伤痛之情。但是现代人对刻字深度的理解有所变化，细长的文字，加工过深只会让文字呈现出裂开的效果，并不美观。
所以文字深度与文字的饱满程度有很大关系的，在合理范围内加深字体效果，可以营造出圆润而饱满的视觉效果，故墓碑文字深度一般不超过2公分。
四、刻字手法讲究。常见的工艺手法有三种，分别介绍一下：
全手工刻字，古人用雕刻刀，现代人用电动雕刻机，都是手工雕刻的一种，这样雕刻文字优点非常明显：字体每个都独具特色，无机械加工的死板感。
但是缺点也有：会出现文字对不齐和大小参差不齐的情况。喷砂机刻字，现代墓碑绝大多数采用这种方式，通过金刚砂冲击碑面，形成文字，这种加工方式字体成立体状，视觉感极强，工艺简单，加工便捷。
但是深度的精准度不高，容易出现文字未割断的情况，比如“玉”字很可能加工出来“王”字，后期要进行人工修复。
雕刻机刻字，自动雕刻机也可用于加工碑文，并且可以设置精准的文字深度以及文字内部构造轮廓，完全为定制型，但缺点是机械雕刻痕迹过重，文字古板而突兀。
五、刻字大小讲究。刻字的大小和尺寸并没有太过严苛的规定，但需要用丁兰尺进行测量。丁兰尺为修建阴宅必备的测量工具，长38.78公分，刻度分为十个刻度，分为“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”。
其中“财、兴、官、义、旺、丁”为吉，“失、死、苦、害”为不吉，使用丁兰尺时，不需要测定每个文字的高度和宽度，只需要测定纵横两侧，从文字开头到文字结尾的长度，如果长度对应刻度为吉，则可。
如果有强迫症，可以测定每个字的高度与宽度，让其尺寸对应丁兰尺上吉的刻度。
六、留白讲究。墓碑讲究天地留一寸，刻写墓碑时，上下左右各留一寸的距离，作为留白之用。在其他部位，留白需分不同情况而定，下面详细介绍一下不同的留白位置。
如果福寿齐聚的老人过世，墓碑生卒日期位于左侧正上方，下方留白，为福气之身，后无来者之意。如果年轻人过世，正文右半侧几乎全部留白，意为后半身无可写之文，表叹息，可惜之意。
如果是夭折之人，左右半侧全部留白。墓碑留白艺术自古就有，最著名的当属武则天的`墓碑，为全留白。取意：是非功过，留给后人书写。
七、字体颜色讲究。墓碑文字颜色一般为红色，金色，黑色与白色。其中红色在北方用于合葬碑，一方未丧，但名字刻于墓碑，则用红名先行刻写，南方的红色碑文多为军人，烈士，爱国人士，表达一种我以我血荐轩辕的爱国情怀。
金色在古代为帝王之色，表尊贵，富贵之意，现代人多喜此色。黑色与白色为传统的农村墓碑的文字颜色，讲究不多，黑白只是为了方便辨认文字，比如白碑配黑字，黑碑配白字，表思念，哀悼之意。
八、文字形态讲究。除了简单的刻字，现代人还讲究文字的形态美，其中，浮雕、沉雕和嵌字最为常见：
浮雕文字，这种文字对墓碑表面有要求，文字凸出于墓碑表面之外，呈现立体的文字效果。
沉雕文字，上面所说的2公分深度的刻字为深沉雕。这里说一下浅沉雕，简简单单加工出浅纹路的文字，深度约1-2毫米，字体多为黑体和隶书。
嵌字，在墓碑上挖出文字的孔洞，然后通过水刀加工出同样的立体文字（和墓碑表面为不同颜色石材），最后把这些文字嵌入到挖孔的地方。这样的墓碑光滑而平整，但文字展现的非常清晰，这种做法的好处是日后几乎不必烦恼为碑文重新上色。
九、排列讲究。传统墓碑格式排列有着极强的要求。居中的为正文，左侧（面朝墓碑的右侧）为生卒日期，右侧为立碑人与立碑时间（居于右下角）。而墓志铭文字可刻在墓碑后面，也可在旁边另立石碑。
十、刻字内容讲究。传统墓碑刻字讲究黄道，尊称，讳称。
黄道决定文字的字数。黄道分为大黄道与小黄道，其中大黄道为“道远几时通达 路遥何日还乡”重复循环，这些文字偏旁为“辶”所对应的数字为“1、2、5、6、8、11、13、14、17、18……”，一直循环下去。
墓碑每一排文字和最终全部文字加起来的总和，都要在这些数字中，对应黄道吉数。小黄道则为“生老病死苦”依次循环，对应数字“1、2、6、7、11、12、16、17……”，碑文字数与这些数字也要一一对齐，大黄道和小黄道可选其一，也可两者兼备。
传统墓碑文化中，以“显”“先”“考”“妣”最为常见，“显”为声名显赫之意，“先”为先去之意，“考”为亡父尊称，“妣”为亡母尊称。故墓碑常见碑文抬头“显考”“先考”“显妣”“先妣”都是对过世父母的尊称。
墓碑上不可直呼父母姓名，所以“讳”成为传统墓碑常见写法。在父母姓和名中间加入讳称，是一种孝敬的做法。
立碑人的名字是不是要写儿女的名字?
不论何时给长辈立碑都有讲究，都有“文本”可供参照，但十里路不同俗，各地有各地讲究和道理，但大致上不能有过大出入。按以往说法孝子.孝孙作为立碑人是不可缺少的，其他的一般情况不作选择，（革命烈士和特殊贡献人由集体或者单位例外）。女儿已经出嫁属于泼出去的水，虽然有血缘但属于外姓人，妻婿不上碑的道理是，三妻六妾，更没有上碑理由，至于婿孝子.孝孙没有孝婿之说。当然了随着时代进步，特别是一对夫妇只生一个孩子，男女都一样，那么势必改变以往习俗。不过有些人为了造势把外孙女婿都立在碑上，这是刻碑人求之不得的，因为他们是以字数索要酬劳的。以本人拙见，碑文既要简明，得体，大方，就是父母姓氏名讳，生日卒时，下方就是立碑人和立碑年月。古代立碑多有讲究，立碑人暑名更为严格。受“男尊女卑”丶“重男轻女”夫权思想的束缚，立碑人只署儿子姓名，或有孙辈名者，其他人概不能作为立碑人上碑。这种传统经过几千年的传承，进入新社会新时代，逐渐在开放进化，真正体现新社会新时代男女平等的社会进步与文明。而今，立碑人有暑女儿名者，也有暑儿媳名者，已彻底开放，不受陈规束缚。立碑不要写儿女名字，因为坟墓阴气大`，易给后人填病，疼痛，只写儿女`孙子，孙女立均可，碑上写名也不能显你多孝，老人在世多给点幸福，温柔体贴入微比什么都强，不要活了不孝，死了乱教，其实更让人家笑你，
立碑有什么禁忌?
立碑有很多讲究，我们在其过程中也要注意不能触碰到各种禁忌。首先朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。除此之外，碑的大小，立碑的远近，碑上写什么字都是有讲究的，而具体立碑的讲究为何，下列一一作介绍。立碑的讲究首先来说就是择日，立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看，结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。在风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。立碑的讲究还要注意石碑的大小。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。而这些都是需要注意的。立碑的讲究有很多，其中碑文有很多注意事项，这一点一定要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。 再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。而这些可随自己心意而定。墓碑立好以后要注意保护，有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。碑不能歪，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，相信风水命理的朋友最好还是注重一下。而除此以外还有一些立碑的讲究，这地域不同，风俗不一样，也有恐有差别。夫妻不合墓碑上该不该不刻儿媳名字?
这个的话就要看你当地的习俗了，如果要是允许的话，或者并且和其她自己本人不介意的话，那是完全可以可以上去的坟墓立碑的三禁忌
坟墓立碑的三禁忌
坟墓立碑的三禁忌，坟墓立碑可不是一件可以容你马虎的事情，要知道立碑当中的风水和禁忌有很多，稍有不注意，触碰了风水就容易引发不良的禁忌，以下分享坟墓立碑的三禁忌。
坟墓立碑的三禁忌1一、坟墓立碑禁忌之不对应八字，即立碑修坟的时候要选好时间，即使是在清明节，也不易过早或过晚。
二、墓地立碑禁忌之墓碑的大小，即墓碑的大小选择不易过大或者过小，不能为了彰显家族气派，就选择特别大的墓碑，应与坟墓有个合适比例。
三、墓地立碑禁忌之墓碑的选择，即墓碑的款式和石材要适宜，像深沉的黑色石材或者淡淡的黑灰色都是比较好的。
以下是，祖坟立碑风水建议指导：
1、墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、清明立碑不可以自然石未经打磨、为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂神经分裂、之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7、墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部、，那部位破裂，那部位即会有灾。
9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。
11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12、墓碑太过细长高太长、横细、者，主子孙寿命较不长寿不吉。尤其正南方、
坟墓立碑的三禁忌2坟墓立碑禁忌之不对应八字
立碑不得当，又或者是在离立碑的过程中触碰了风水禁忌，都会形成不良的影响，而这些影响不仅仅是影响着逝者的安息，更会对后人的运势造成影响，而我们如此重视墓地的风水，不就是为了让后代的运势亨通，希望可以造福后代吗?所以对于立碑当中的风水讲究和禁忌，也应该要有所注意!风水学中非常几乎立碑的时候不对应家主的生辰八字!要知道，立碑的日期、立碑的时间等，都应该要依照家主以及逝者的生辰八字来选择，若是不对应生辰八字，实则是触碰了风水禁忌，这样一来是严重影响着后人的运势凶吉的!所以，最好能够依照八字来选择被的具体时间和时辰，忌讳与逝者的生辰八字相克，也不可以与家主的生辰八字相冲，只要按照这个方法去选择立碑的时间，才符合风水中的讲究;否则便是触碰了风水禁忌。
墓地立碑禁忌之墓碑的选择
大理石材质的墓碑可以说是公认为最好的墓碑了，因为大理石耐旧、耐风，可以避免时间就了就风化的尴尬现象，所以很多人都会选择大理石材质的墓碑。但是你知道吗，墓碑的选择是有很多讲究的，而在这些讲究当中也存在着特别多的风水禁忌，是我们都不得不注意的。
风水学之中认为，墓碑的选择首先要注意颜色，虽然说黑色的大理石墓碑风水极好，但若是朝南的墓地选择黑色大理石的墓碑反而会有不好的影响。另外，墓碑的颜色只能是深沉的黑色、又或者是单单的黑灰色，这两种颜色才符合阴宅的风水要求;倘若你选择用鲜艳颜色的墓碑，那么只会导致后代多出淫乱之人，女子世世代代为娼，可见，墓碑的选择禁忌也如此之多。
墓地立碑禁忌之墓碑的大小
另外，对于墓碑大小的选择也不容轻视。有些人为了彰显家族气派，好选择特别大的墓碑，殊不知，墓碑的大小要与墓穴的大小成正比，若是墓穴太小，墓碑太大，便是头重脚轻，十分不利于阴宅的风水和后人的运势。
坟墓立碑的三禁忌3修坟注意事项
1、清明节修坟取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。
2、有些人会在清明节迁坟，一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬，则会造成家。
3、立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向，因此在坟前立碑定向，如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的.墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，或是人丁渐渐减少。(当然这一点是古书所论，大家也不要过于执着)
坟墓立碑前后问题？
一、碑面的质地颜色石材是做墓碑的最好材料，耐温耐寒耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上#张永红#属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出（淫）色。其中根据碑面的向方前方、的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。二、石碑的大小形状不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要#易界泰斗#长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
农村坟墓立碑时间？
人去世后三周年可以立碑
坟墓高度和立碑高度？
坟墓的高度一般在1.5米左右，立碑的高度在2米左右。
坟墓立碑的三禁忌4坟墓立碑的风水讲究
1、墓碑的材质和颜色
墓碑的材质最好是石材，耐风化，比如表面光滑的大理石或花岗岩等，因为石材五行为土，是坟墓最不可或缺的五行。
木质的墓碑在五行方面，虽然没有任何问题，但是木料容易损坏，所以不适合作为墓碑使用。而颜色的选择可以和整个墓穴相同，不过最常见的还是黑色或者是白色，灰色，这样的墓碑风水最为稳定。
2、立碑的时间
给已故之人立碑，要选在一周年、三周年、五周年的时间段，一年里面有清明前后，农历十月初一前后，还有年底腊月前后为好，具体哪一天，则需选择黄道吉日，日子不可与已故之人、立碑之人相冲，以免带来不利的后患。
3、墓碑的朝向
墓碑，有坐标、指向的作用，看墓碑的方向，就知道墓穴的朝向，特别是后人祭拜，不至于弄错方向。
墓碑的朝向一定要和墓穴保持一致，在罗盘上，每十五度，为一个大的朝向，碑的角度不同，势必会影响后代的运势、命运和人丁兴旺。
4、墓碑的尺寸
很多人以为墓碑的尺寸越大越好，或者说越大显得越“气派”，但事实上，墓碑作用相当于“纳气口”，所以，墓碑的尺寸要考虑到墓主生前的成就，成就大才能够承载住大的`气运。
如果只是个普通人，或者说只有小成就，本身就没有太大的气运，使用比较大的墓碑，无法承载这样大的气运，最终反而对风水不利，导致后人很难有所作为。
5、石碑的大小形状
不宜过高或过矮，一般来讲，低不过腹、高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓碑都不宜太高大，不能与帝王的陵寝相比。
过于高大的墓碑立在穴前，会对坟形成逼压之势，反而会影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，大多为长方形，要有规有矩要，不可太窄太宽。如果墓碑又矮又宽，看起来也不协调。
6、墓碑和坟墓的距离
墓碑和坟墓的距离不能太远，也不能太近，一般来说，墓碑距离坟墓的九寸到六尺之间为宜，记住，墓碑和坟墓尽量不要零距离接触，太近，容易影响坟墓的风水效果，太远墓碑和坟墓不能互相接气。具体远近要根据墓碑和坟墓的建造情况来定。
7、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，墓碑立碑座上即可。如有香案，须放碑前，万不可把香案当碑座来用，如果把墓碑立香案上，则后代人丁不旺，百事不遂。
8、碑文
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人一般是子孙、的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是“阴刻”，即凹刻，不可是凸刻。
其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与十二建除择日一致，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。
再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。
为什么碑文上不能刻媳妇和女婿的名字?怕以后离婚要重刻吗?
中国是一个父系（父姓）氏族高级文明人文伦理的 社会 ，在中国 历史 上古往今来，在祭祀碑的碑文上一般来讲都是刻父系父姓统一一个姓氏男性的名字，不刻女性的名字，并不是怕后代儿孙的媳妇离婚而不刻上女性的名字。为什么不把儿媳妇的名字刻在墓碑上？？？因为女性身（生）为婆家的儿媳，待将来百年去逝以后，要另得竖碑立卷……！！！成为后代儿孙的万世祖母………！！！祭祀碑的碑文上不能刻父母所生的后代女儿的名字，因为女儿长大成后终究是会要出嫁的，嫁出去的姑娘泼出去的水，是婆家父系（父姓）氏族的人，而不是娘家父系氏族的人，因此，父母所生的女儿不能刻在娘家父母父系氏族祭祀碑的碑文上。祭祀碑的碑文上不能刻上女婿的名字，并不是担心怕女儿与女婿以后离婚，因为女婿不是岳父岳母家父系（父姓）氏族的人，而是外姓外族的外人，因此，女婿的名字不能刻在岳父岳母家父系（父姓）氏族的碑文上。即使是上门女婿也是如此一样；即使是岳父岳母生前没有生儿子，只生了一个或几个女儿，没有招上门女婿也是一样同样的道理，岳父岳母的祭祀碑的碑文上不能刻上女婿的名字，墓碑上只能刻上岳父岳母家父系（父姓）氏族本家本族过立过继顶立门户直系亲属血缘关系侄子侄儿的名字，或者远房过立过继顶立门户侄子侄儿的名字。如果夫妻生前没有生儿子，只生了女儿出嫁以后，生前又没有指定过立过继顶立门户侄子侄儿，死后由夫妻生前所在本族直系亲属老房头德高望重代表代理人（民间俗称族长），通过协调协商解决、规定指定后代侄儿，刻在墓碑的碑文上“过立过继顶立门户”。必须刻上媳妇的名字，因为媳妇嫁到你家就是自己家人了。女婿的名字就打个问号了。 立碑铭传都是一次为准，不可能因为媳妇离婚而推倒重刻。 立碑也有讲究，不是你想刻上谁的名字就刻上谁的名字，要分清家人与外人。先是儿子与女儿至血亲，嫁出去的女儿虽然说是外人但却是血亲。然后是媳妇的名字，媳妇虽然说是外人，但嫁到你家就是家人。最下面就迟孙子辈往下排。 侄子女婿不上碑文，如果逝者无子女，侄子可以给逝者立碑留传。如果逝者有女无子，那么女儿和女婿就义不容辞给逝者立碑留传。 现在离婚成坏风气，一日为妇终身为夫，只要碑文刻上媳妇的名字，就可以说你死后也是这家的鬼，就是再嫁十回八回死了也得魂归故里。立碑是祭祀的传承方式，它与族谱文化是联系在一起的。碑文，都是传统文化的时代印记。为什么不能刻女婿女儿和媳妇的名字是有原因的，①封建思想的男权主义造成的，②条件的限制，一块墓碑充其量只有一尺来宽，几十个甚至上百个名字，肯定是不可能的事情。③媳妇本来就是自家人，也是未来的祖祖辈辈的继续，没有必要多此一举。 时代在变化，立碑也在变化，男男女女上碑文也渐渐地开始兴起来了，女儿女婿外孙都有上碑文的事例出现(儿媳妇除外)，特别是无儿户，路是人走出来的，我就为不少人书写了碑文，而且逐渐地成为一种新的风气，主要原因是人口少了，一儿一女的占绝大多数，全部刻上也十来个人。这就说明了一个问题，一切都是可以改变的，原来的条条框框都是人为的，也许将来还会朝着更加科学简单的方向发展，世界上没有一陈不变的东西，还是顺其自然吧。 墓碑上不能刻媳妇和女婿的名字？这是什么地方的规矩啊？我们贵州可没有这种规矩呢。 自古以来，每一家都会有年长的老人去世，这都是很自然的。那么在家里老人去世以后，就得按照各地方的习俗去安葬老人了。可能是每个地方都会有不同的安葬习俗吧，别的地方我不了解，也就不敢随便乱说，那也就只能说说我们贵州的安葬习俗了。 记得我在小的时候，大概也就是在上小学那时候。我们小街上就有几家石匠，是专门为逝去的老人打造墓碑的。 因为很喜欢去看石匠师傅打碑，所以我经常都在放学以后去到小街上。看师傅们加工和在墓碑上刻字。 一块很大的石碑，要从很远的乡下拉回来，从货车上卸下来，在经过初加工和打磨等精加工，到最后刻字，也得花上好几天的时间呢。 先把石块打出大致的平整形状，再把刻字的一面打成更加平整一些的平面，然后再用一个砂轮，在砂轮上固定一根木棍，用来拖动着打磨石碑。 打磨石碑是不能干磨的，必须得一边打磨还得一边浇水，石头粉尘才不会到处乱飞。不然的话，街坊邻居可受不了这样的污染。 墓碑打磨平整之后，还得请会写碑文的文化人来写，我看了很多次，感觉碑文可不是谁都能写的。 因为碑文都是写在坚硬的石头上的，和平时大家在纸上写毛笔字的那种感觉是不一样的。 写碑文的师傅（也许叫老师更合适），都是专门吃这碗饭的，所以写出来的碑文也是很有功底的。我就没看到有人在写的时候出过错呢。 在写碑文之前，都要先在石碑上打好格子，写字的老师要根据丧家老人的后辈的人数和名字来安排好比例。 我看了石碑上的正中，从上到下是墓主人的名字，左边就是墓主人后辈的姓名了，从儿子到女儿，再到儿媳妇和女婿，都要写在上面的。 除了儿媳妇和女婿，还要把孙子和外孙的名字都要写上去，有些还有重孙的，不管是家孙还是外孙，也都是要写上去的。 写字的老师把墓碑上的字写完之后，石匠师傅才能按照所写的碑文刻下来。根据碑文的多少，又要再花点时间才能刻完的。 我们这儿有个习俗，就是在墓主人去世的时候，都要把所有后辈的姓名刻在墓碑上，不能遗漏的。 但是如果后来遇到有墓碑上的后人去世了，那么也就得在这个人的名字四周刻上一个框，以表示这个人也已经去世了。 这就是我们这儿的葬礼习俗，不知道其他地方有没有和我们这儿一样的。或者说也有不同的。 我之愚见，给故去的人立碑，大多数都是直系亲属（晚辈），而儿媳和女婿显然不在其列，再者石碑上的名字要和正面的碑文相呼应，一般的碑文都是先考先妣，或是先父慈母，儿媳女婿的身份和称谓明显不符 媳妇和女婿没有确定性，今天是亲人明天可能不是。如果离婚了，刻上的字不好处理，如果再婚了又不得不处理。我们常见的碑文大多数还是写媳妇和女婿的名字。您的这个问题，前一问有点武断，貌似“管中窥豹，可见一斑。”，其实是“盲人摸象”、以点带面。 我们的国家幅员辽阔，俗话说：百里不同俗，十里改规矩，至于说碑文上不能刻媳妇和女婿的名字，老妪不敢苟同。 我们老家，在为逝去的父母立碑的时候，是要在石碑的左下方，按上下左右的顺序，分别按照左伯、中仲、右叔的排名，把儿子和媳妇的名字刻上的，孙子孙女的名字，则按男左女右的顺序，依照长幼、刻在其父母名字的下方。 再下面则是女儿女婿们的名字，因为女婿是外姓人，所以就不再遵守男尊女卑的惯例，而是把女儿的名字刻在左前面，女婿的名字平列其后。 至于外孙外孙女的名字，仍然按长幼尊（男）卑（女）封建思想，从左到右排列在其父母的下方，女婿和外孙虽然都是男人，但是在碑文里的排序却大相径庭，好像在第三代人，又恢复了男尊女卑的封建秩序。 碑文的最左下方，是撰写雕刻立碑的实时日期，与父母去世的时间，并不是完全的雷同。那只是对立碑时间的“定格”，记录的只是某一时刻，儿女们的婚姻家庭繁衍的状况，至于以后他（她）们今后是否会离婚，并没有预言预测的作用，即使以后发生了什么变故，也不需要再打磨重刻了，因为碑文记载的仅仅是曾经的过去的某时某刻，并非是一个家庭演变的全部 历史 资料。 这与各地的风俗习惯有关。而风俗习惯的形成与 社会 的发展有着密切的关系。具体说来，在中国 社会 的发展进程中，氏族 社会 的前期和中期为母糸氏族，(即建立在母系血缘关系上的 社会 组织)，它是按母系计算世系血统和继承财产的。女性在生产和经济生活中，在 社会 上受到尊重，占主导和支配地位。到氏族 社会 后期，由于农业和手工业的发展，男子在生产中的地位和作用越来越大， 社会 中心自然发生了偏移，母糸氏族逐渐由父系氏族所取代，男子占主导和支配地位，由此，男权时代开始了。在父系 社会 里，是按男方计算血统和财产的，男性的财权和地位高于女性，家庭婚姻关系由“从妻居”改为“从夫居"，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系成员并继承财产。 随着 社会 的不断发展，男性的主导和支配地位越来越强，女性的地位却越来越弱，男尊女卑的现象越来越严重。女子的地位是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。例如:以前各姓氏修的族谱，男性都按辈份以实名排列，而女性则一律以某氏排在丈夫后面。这就是典型的男尊女卑现象。又如老人过世请先生上孝单，主家子孙都按辈份序次写上名字，连未成年的孙女或曾孙女都写上，但出嫁的姑娘却被写到亲戚行里了，因为“嫁出去的姑娘泼出去的水”。人活着尚且如此，死后更不用说。就拿立碑一事来说吧。过去，人死了须满三年才能立碑。若女的先死了，即使她儿孙满堂，即使满了三年也不能立碑，必须待男的过世后才能立碑。可见女性的地位多么低下。女儿女婿都不能在碑上署名，因为他们是外人了！有的地方老人去世女儿只能送到半路就转来，说是去了娘家人不兴旺；有的地方清明节女儿不能去上娘家的坟，说是去了娘家兄弟不发财！所有这些都说明一点:在那样的 社会 里，女性的 社会 地位是多么的低下！这也就是碑文上不能刻媳妇和女婿名字的原因，它与离不离婚没有关系。 如今，破除封建，易风易俗，提倡男女平等，女性的地位提高了。一代伟人毛主席说:“妇女能顶半边天”。的确如此，如今各行各业，各条战线，各级领导岗位上，都活动着很多女性的身影。如今，各姓氏修族谱，家庭所有成员，无论男女老幼，全部实名登录，有的连女婿都登录备注了。如今，在为逝去的老人立碑时，连女儿女婿的名字都刻上了。 纵上所述， 社会 在发展，时代在进步，风俗在改变，人们的思想也应该摒除陋规恶习，与时俱进！ 我来回答这个问题，我在现实当中写过很多碑，按照老传统碑上只写男人不写女人，但是现在不同了， 社会 变了，观念不一样了，现在碑上谁都可以写，媳妇也可以写，如果没有儿子的，女儿女婿也可以写上，外孙外孙女也可以都写上，为什么呢，因为都是个人要求写的，所以没有什么禁忌。 看了一些评论，写的太复杂，也没提到真意，想是怕得罪现代的年轻人。为故人立碑，是传统孝道之举，特别是为有功名的长辈立碑，更彰显宗族荣耀。立碑还有一个重要意义:宗族传承，以彰显家族香火有继。自父系 社会 以男人当家作主以来，女人的 社会 地位和家庭地位日下。女子在家从父，出嫁从夫，夫故从子，特别是儒家思想把女人与小人并为一列。从中不难看出女人的地位之低。为故人立碑，立碑人不刻女人名字，如媳妇名字、女儿名字，真正原因就是女人没有地位，不能与男人一并刻在石碑上。看评论有不刻媳妇名是因媳妇以后也要作祖被立碑，所以不刻的说法。那男人呢？以后也是要作祖被立碑的，并且还排名在媳妇之前，这怎么说？
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