天命是好的还是坏的,天命是好命吗

内容提要：

天命与天道

五十而知天命,“天命”指的是什么?

五十知天命!一个人命好还是命苦,到了五十岁,真能一目了然吗?

人们常说的“知天命”中的“天命”指的是什么

人的命运是老天爷安排好了吗?有好有坏

崩坏3天命和逆熵谁好谁坏?为什么第七章泰坦变好了?泰坦机甲不是敌人吗...

天命与天道

依据西周金文与周代文献，周公确实是讲了许多天命靠不住的话，比如，天命靡常，唯德是依的话，这恰好说明天命的超越性是很成问题的。天命的要求是道德。周公与周人很警醒，天命是靠不住的。因为，以后也会其他人依据天命来灭亡周代，所以强调一个道德出来。但是，道德确实因人而异，不同的人不同的道德，特别是西周宗法制的建构与推行，实际上就提出了一个道德的等级性与血缘性，弱化了道德的国家功能与秩序建立的能力。道德靠不住，春秋子产提出天道远，人道近的主张，即便是天道具有内在的规则，但是，子产的影响很大，以至于春秋时代也有国亡，听于神，国兴，听于人的主张。的确是强调了道德与国家强弱的关系。这样也说明了道德成为国家统治的工具。天命转移，是道德好坏的结果，国家兴亡也是。天命的性是与合法性、特别是正当性紧密整合的。这也严重深度制约着后世的的性——实际上是神圣性。天道与天命一脉相承。荀子希望分割，但是，他在《礼论》中强调的三本之说，实际上又把天命、天道给予了高度整合，所以才有了家国同构的神圣体系。谁也无法出离。儒学信仰强调的内心修养、则把天道、天命心性化，修道之谓教也。所谓超越性在其中具有一定维度而已。这是修出来的超越性。个人有关，与家国同构的神圣结构关关系，则是经过道德统治有所体现。换言之，这种超越性的个人性很强，或私人性很强。

五十而知天命,“天命”指的是什么?

五十而知天命中的“天命”其实就是字面意思。老天对你的命令。也就是说五十岁的时候，人就知道自己生下来是应该干什么的了。完整的看一下孔子的这几句话“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”我们就能看出，孔子对人一生的看法。

人的一生被孔子分为了几个阶段，每一个阶段的人都应该有不同的进步。孔子告诉我们的是一个循序渐进的过程，而不是每个阶段要做的事情。这就是让人们在不断的学习和探索中成长起来。接下来我们一起来分析一下，孔子这段话的含义。

一、“五十知天命”，这段话的含义之一

孔子在“五十知天命”前边说了一句“四十而不惑”。就是说在四十岁的时候人应该有自己的判断能力了，那么就是说在知天命之前先得有判断能力。然后我们就可以得出，所为“天命”就是我们人生前半段的一个总结。当你能判断该走的路后，这条路就成了你的“天命”。

二、“五十知天命”，这段话的含义之二

孔子告诉我们如何才能在人五十岁的时候就知天命，也就是顺应自己学到的知识来走完自己的道路。“天命”也有顺应上天命令的意思。当人到五十岁的时候，一生的经历已经将人定型，能走的路也只能是老天安排的这天路了。

三、“五十知天命”，这段话的含义之三

孔子在“五十知天命”后边说了一句“六十而耳顺”。就是说六十岁的时候，听到什么话都觉得顺耳，不再去纠结旁人的话语，这是知天命的效果。当人知道了自己真正要做的事情时，别人的话语就不能动摇自己的信念了。这里的“天命”便是知道自己真正想要做的事情。

五十知天命!一个人命好还是命苦,到了五十岁,真能一目了然吗?

人的一生不过短短几十载，到了五十岁，人生的进度已经过了一大半。五十是中年向老年迈进的年龄，这时候还是上有老下有小的状态，古人用自己的经验对五十岁的人们做了一个很好的诠释，“五十知天命”，大家知道这里的天命指的是什么吗？ 这里的“天命”是指五十岁后很多事情都不是仅靠自己就能解决的，一切冥冥之中自有天意的安排，正所谓尽人事、听天命。但是天命不是说让你什么事情都不做，而是说努力过后不要强求某一结果，上天自有安排。 （配图均源于网络，侵删） 五十岁能知晓自己一生的命运是好还是坏，是真的吗？大家不妨从如下几个方面判断一下—— 1、疾病是否缠身 到了五十岁，人的身体体质越来越差，极易患上老年疾病。如果这时候患上大病，不仅身体痛苦，还会花光毕生积蓄，这就是命苦。反之，身体 健康 硬朗的人，生活的更加幸福自在，这就是好命的一种表现。 2、子女是否孝顺 都说养儿女防老，此时儿女已成家立业，比较独立，能够孝顺父母。如果儿女一直啃老或者不孝顺，那吃苦的就是父母，命自然是不好。 3、是否是孤家寡人 五十岁正是享受天伦之乐的年龄段，上有老下有小，家庭温馨又和睦，如果你五十岁还是独身一人，说明命比较苦。 4、是否衣食无忧 按照常理来说，奔波了半辈子，也快到了退休的年龄，此时手里应该有一定的积蓄，生活上应该衣食无忧。若是依旧为了生活四处奔波，拼了命地赚钱，没有稳定的事业和收入，享受不到好日子，过得十分清苦，那相对于经济稳定、不为钱所烦的人来说，则是命苦。 5、夫妻关系是否和谐 到了50岁，夫妻间更多的是亲情，若是能夫妻同心、相互扶持，则是幸福的模样；反之，婚姻关系瓦解、夫妻二人分道扬镳，后半生将会是孤独无依、内心空虚，则说明命苦。 总而言之，到了五十岁，身体 健康 、夫妻和睦、子女孝顺、不愁吃穿就是命好的表现。我们都说命运掌握在自己手里，前半生是因，后半生是果，若想后半生过得幸福，早期就应该爱惜身体、珍惜婚姻、好好教育孩子、努力挣钱，只有这样，晚年生活才能幸福，命才算得上是好。 #俗语#、#生活 健康 #、#中年人#、#人生建议#、 作者：业业 责编：明珠

人们常说的“知天命”中的“天命”指的是什么

孔子所说的“天命”主要是指天赋予自己的使命和天给自己的命运安排，这两种意思在他的话语中都存在，不过，有时候稍有偏重。“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （《尧曰》20：3），这一句中的“命”主要就天赋予自己的使命而言，而“五十而知天命”（《为政》2：4）中的“命”主要就天给自己安排的命运而言。一个人应该努力知道天所赋予给自己的使命和给自己的命运安排，这样，才会目标清晰，脚步坚定，勇往直前，富有成效。还有，孔子强调要顺乎“天命”和信靠“天命”。要知道“天命”不容易，孔子自己说到五十才知“天命”，其他人就更难了。人生中还有许多的事情与遭遇，是人所无法或者难以理解的，但这也并非纯属偶然，其中也有“天命”。在这种情况下，孔子认为最好的态度还是顺乎“天命”。“伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：‘命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！’”（《雍也》6：10）冉耕，字子牛，是孔子心爱的门生，以德行称，却得了一种可怕的疾病，据说是麻风病，孔子很悲痛，但他只能隔着窗子，拉着子牛的手来安慰几句：这么好的人怎么会得这种病呀！这么好的人怎么会得这种病！对于命运我们真的无可奈何呀！孔子表达了自己的难过与惋惜之情，但他还是顺从了“天命”的安排。孔子对于自己最得意的门生颜渊之死，也是这样一种态度：情感上悲痛，而理智上顺服。“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”（《先进》11：9）唉！老天要我的命呀！老天要我的命呀！孔子深深知道：“死生有命，富贵在天。”在至爱亲朋罹患重疴或不幸去世时，一个人不能一直沉浸在悲痛情绪中而不能自拔，而要顺服“天命”的安排。

人的命运是老天爷安排好了吗?有好有坏

有歌为证：“三分天注定，七分靠打拼”。一般来讲，人的命运是与后天的努力有较大关系的，但也不可小视天命的作用。谁又能先知先觉呢？古罗马有则神话就是一个很好的例子，说的是古代一个远古王国，神已告诫国王和王后，生下的儿子长大成人以后，必会杀父娶母。后来，国王和王后为了避免发生此事，生下了儿子（俄狄浦斯）并命令下人抛之到荒郊野外为狼所食。下人怜悯孩子无罪，将他送与邻国国君抚养，二十年后，果真成了杀父娶母的冤孽。这个故事告诫我们，天命虽然难违。神却也给了告诫与提醒，所以，既然你无法掌握命运，既然你没有先知先觉，那就请你挟裹着命运一起努力吧！ 满意请采纳

崩坏3天命和逆熵谁好谁坏?为什么第七章泰坦变好了?泰坦机甲不是敌人吗...

一看就是不看漫画的玩家,德莉莎在脱离天命之前,的确是和逆熵作为敌人,但德莉莎脱离出天命后,敌人的敌人就是朋友,而且单靠德莉莎无法完成救出草履虫,所以干脆和逆熵合作一起进攻天命总部了