夬卦断易天机,泽天夬卦求财

内容提要：

天水讼 乾上坎下 问工作!求高人解答

图解易经六十四卦的图书目录

《易经杂说》感悟心得

上面是巽卦下面是坎卦是64卦的哪一卦?

断易天机的作品目录

易经中的生命密码怎么样

天水讼 乾上坎下 问工作!求高人解答

意思大概是你不要绝望，只要努力今年就一定能找到工作 看似遥远实际就在脚下。

图解易经六十四卦的图书目录

中国易学法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章　六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行、卦画、干支的结合第三章　断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章　断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神、忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章　《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. 预测疾病：以六爻打造健康体魄5. 预测天气：以六爻掌握气候变化6. 预测比赛：以六爻先知赛场胜负下篇·天机详解第一章　乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详解1. 乾卦占筮吉凶：大通有利，元亨利贞2. 姤卦占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶3. 遁卦占筮吉凶：君子退避，小人相助4. 否卦占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子5. 观卦占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂6. 剥卦占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍7. 晋卦占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯8. 大有卦占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义第二章　坎宫吉凶断：坎宫八卦占筮详解1. 坎卦占筮吉凶：坚定信心，突破险阻2. 节卦占筮详解：谨慎节约，福寿康宁3. 屯卦占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动4. 既济卦占筮吉凶：所求必从，所欲必遂5. 革卦占筮吉凶：移风易俗，实现革新6. 丰卦占筮吉凶：盛大光明，藏有隐忧7. 明夷卦占筮吉凶：君子受厄，韬光养晦8. 师卦占筮吉凶：老将统兵，所向披靡第三章　艮宫吉凶断：艮宫八卦占筮详解1. 艮卦占筮吉凶：适可而止，安静无亏2. 贲卦占筮吉凶：光彩垣赫，举止端庄3. 大畜卦占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶4. 损卦占筮吉凶：先易后难，坚守诚信5. 睽卦占筮吉凶：大事不吉，小事顺利6. 履卦占筮吉凶：居安思危，有惊无险7. 中孚卦占筮吉凶：忠信为本，厄难消除8. 渐卦占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女第四章　震宫吉凶断：震宫八卦占筮详解1. 震卦占筮吉凶：空响无形，求事难遂2. 豫卦占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜3. 解卦占筮吉凶：恶事消散，走出困境4. 恒卦占筮吉凶：安静守常，举事有利5. 升卦占筮吉凶：出暗向明，积小成大6. 井卦占筮吉凶：安身勿动，守道无亏7. 大过卦占筮吉凶：过犹不及，保持中庸8. 随卦占筮吉凶：顺从大道，改故鼎新第五章　巽宫吉凶断：巽宫八卦占筮详解1. 巽卦占筮吉凶：顺畅无阻，利为君子2. 小畜卦占筮吉凶：小有阻碍，终究亨通3. 家人卦占筮吉凶：阴阳得位，家庭和合4. 益卦占筮吉凶：利有攸往，利涉大川5. 无妄卦占筮吉凶：无妄之灾，居安虑危6. 噬嗑卦占筮吉凶：上下相合，内外皆安7. 颐卦占筮吉凶：万物得养，恶事消散8. 蛊卦占筮吉凶：盛世隐忧，亟待革新第六章　离宫吉凶断：离宫八卦占筮详解1. 离卦占筮吉凶：光明美丽，财散人离2. 旅卦占筮吉凶：羁旅栖栖，先喜后悲3. 鼎卦占筮吉凶：鼎定和美，求官不利4. 未济卦占筮吉凶：求事未成，多有臃滞5. 蒙卦占筮吉凶：回还反复，疑惑不前6. 涣卦占筮吉凶：恶事离身，患难将消7. 讼卦占筮吉凶：止讼免争，利见大人8. 同人卦占筮吉凶：两人契义，其利断金第七章　坤宫吉凶断：坤宫八卦占筮详解1. 坤卦占筮吉凶：柔顺舒展，所作皆成2. 复卦占筮吉凶：去而复返，失而复得3. 临卦占筮吉凶：内悦外顺，人财和雅4. 泰卦占筮吉凶：天地交泰，吉顺恶亡5. 大壮卦占筮吉凶：举事有利，先顺后逆6. 夬卦占筮吉凶：事易未成，必须刚断7. 需卦占筮吉凶：前有险阻，静观待变8. 比卦占筮吉凶：相亲相依，和柔贞吉第八章　兑宫吉凶断：兑宫八卦占筮详解1. 兑卦占筮吉凶：利有攸往，无不利贞2. 困卦占筮吉凶：君子受困，小人得志3. 萃卦占筮吉凶：内外喜悦，万事蕃息4. 咸卦占筮吉凶：天下和平，夫妇康宁5. 蹇卦占筮吉凶：背明向暗，前途艰难6. 谦卦占筮吉凶：利用谦逊，万事无违7. 小过卦占筮吉凶：进则有咎，退则无愆8. 归妹卦占筮吉凶：闭塞不通，所作不顺附录　易占名家歌赋秘诀

《易经杂说》感悟心得

一直对易经这类事物很感兴趣，在网上搜索后得知这本南怀瑾先生的《易经杂说》算是一个比较入门级别的读物，可以从大体上对易经有一个比较好的认知。其实通篇读下来对阴阳八卦，天干地支五行只有一个很粗略的了解，理解起来甚是困难，倒是一些对孔子著《系辞》的人文解读更加引人深思，蕴含了许多为人处世的道理与智慧，值得学习。 《如何有效阅读一本书》的作者说：一味的读下去，等于没有读过。所以这次打算把阅读这本书吸取的一些养分整理并分享出来。 易经的三大原则包括：1.变易、2.简易、3.不易。其中第一原则变易告诉我们，世界上的人和事、乃至宇宙万物之间都存在变化，没有一样东西是永恒不变的，变化是宇宙的法则。所以《易》把这种变化归纳成最简单的八卦符号，通过卦序排列及其他影响因素等，用最简单的方法掌握宇宙变化规律的法则，掌握了这些规律之后可以让人们顺应自然去做一些符合变化规律的事情，达到顺势而为，事半功倍的效果。 这一基础法则启示了一个道理：“人要随着世界和社会的不断发展去变化自己”。很多职场人在工作5-7年之后就止步不前，因为当专业技能积累到一定程度的时候，突破瓶颈往往很难，要付出更多倍的努力和精力才能有些许的提高。 当然，改变也未必只是提高职场竞争力，也可以是改变自己的生活习惯；例如尝试锻炼身体，尝试戒烟，养成看书的习惯，培养反思的能力，这些都可以改善我们的点点滴滴，不要固步自封。 解释起来的大概意思是：做人如果连深渊水底、河中浑水里的鱼有多少条、怎么动也看得清楚，不要自以为很精明，实际上很不吉利。从易学上来说：未卜先知，知道的太多，未必是好的，天机不可泄尽；从心理学上来说：凡事都要探个究竟，精力耗费太大，而且知道真相的人往往是很痛苦、也很孤独的；从为人处世上来说：什么事情都看得很清楚，不要以为自己精明就好，其实他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心。为人要学会适当的装糊涂，即使心里懂也未必要说出来，看破不说破，利人利己。 所以，懂《易》的人不会随便；聪明的人也会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么；卦的错综复杂是什么意思？《易》的全部64卦，除去八卦以外，剩下的56卦每一卦都是相对的。例如：如果把姤卦倒过来看，就成了夬卦，所以夬卦就是姤卦的综卦。这综卦是象。而综卦的理告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样，在生活中要有一种智慧叫做容纳，所谓的容纳就是能够容纳生活中的不完美，容纳那些自认为，那些不如意的事物，学会接受他人的反馈与意见，以豁达之心，可容万物。 以《易》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙原则。所以一件事初到手，先看正面、正面看完再看反面，凡事都有两面性。好的事情可以引发出坏的结果，同样坏的事情也可以引发出好的结果。看的角度不同，体验也不同。 这里南老师引用了一句姜太公《阴阳符》里的“恩生于害”来诠释五行的生克法则。“恩生于害，害生于恩”。有些事情从表面来看你给他恩惠了，说不定把他害了。 尤其是现在的孩子，孩子一哭闹，你就给他钱，他要什么就给什么。表面来看你给了他恩，这个孩子长大以后骄奢放逸，他不知道人世间的现实残酷，那么你就把他害了。现在很多孩子都是玻璃人属性，走向社会一拳打下去就碎了，八成是因为家教出了问题。中国有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的正是那些你恩惠过的人。 而它的原理，亦即来自五行生克的法则，生人者也克人，恩与害，两个对立相存，没有绝对的一方。无论做什么事都要把握分寸、尺度。在生活中，要学会放弃，学会衡量，要懂得适可而止，才能达到平衡的状态。“曲成万物而不遗”注意这个“曲”字，是非常妙的，宇宙的法则是没有直线的，到了太空的轨道也是打圆圈的，所以万物的成长，都是走曲线的。老子有一句话“曲则全”，有人说读了《老子》会变成谋略家、阴谋家，很厉害。因为老子告诉我们不要走直路，走弯路才能全，处理事情转个弯就成功了。 人生天地间，每个人的成长轨迹如“阴阳八卦图”一般，道路弯曲没有笔直。而我们的人生只需要做好这两件事：前进和拐弯，不一定赢在起点，有的时候赢在拐点，拐弯拐的好则需要些智慧。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”意为天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。1914年梁启超到清华大学，他希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子，后来又逐渐演变成为清华校训。 做人需要时刻用德性来约束自己，做到“学以聚之”；学问都是积累起来的，知识要渊博，样样都懂。“问以辩之”；要好问，到处请教，以能问于不能。“宽以居之”；仅有学问还不行，做人要宽厚，待人接物，胸襟要伟大，包罗万象，不能狭隘。“仁以行之”；具备了以上这三点之外，做人也要仁慈。这四德，便是君子应做到的修养。 学了《易经》的人，要懂得这个“穷则变，变则通”的原则，知道宇宙万物都有一个变，自己更要知道来适应变。要想上帝保佑你？没有这回事；菩萨保佑你？也没有这回事。自助者天助。自己不站起来，想靠上帝帮忙，菩萨帮忙，那是傻瓜，那是笨蛋，那是情感上没有办法的人的一种愚昧。 人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。愚味的徒把自己的生命交给另外的人来掌握，交给佛菩萨、交给上帝，自己不做事，靠上帝、靠佛菩萨给他弄饭吃，没有这回事。所以《易经》说“自天佑之，吉无不利”，这样才能大吉大利，所以《易经》的文化完全是人的教育。“潜龙勿用”是指一个事情正在萌生，潜伏，等待突破，处在这种状态下，就不能贸然行动，需要韬光养晦，等待最佳时机。一个人的一生，婴幼儿、青少年时期，是“潜龙勿用”，这个阶段只能学习、积累、成长，依靠父母栽培。如果父母热切地期待望子成龙，望女成凤，就像你种下的种子，总是迫切希望它快点成才一样，给孩子太大的期望和外力干涉，孩子反而不能正常地发挥自己的潜力。 我们做一件事，如果没有充分准备好，或者已经准备好，但时机未到，都属于“潜龙勿用”。需这个阶段属于潜龙勿用，不要急躁，不要冒动，先保持现状，同时寻找突破口，一旦新的机会来临，就马上抓住，跳出现状。有些人冲动，随着自己的性子来，时机没到，辞职不干了。等没钱花了，又着急找新工作，这个时候，找到的工作，不一定是自己满意的。这样陷入一个折腾的循环。自己很累，做的功多，但是成数小。全书还有好多关于人生哲理的思考与解读，奈何天资有限，好多道理未必都能参透悟懂。、大道理每个人或多或少都懂得一些，只是并没多少人在生活中去应用，学知识而不会运用岂不成了书呆子。最后想说的是，人之所以感到烦恼、焦虑、都跟我们的欲望太多有关系。所以不妨降低一些我们对物质的需求，身心或许就会不再焦虑不堪，心情顺畅了，身体自然就会舒畅。一般人学佛求道，学自在，观自在。人生追求的是逍遥自在，身体健康舒服，活着就痛痛快快。

上面是巽卦下面是坎卦是64卦的哪一卦?

上卦巽为风卦，下卦坎为水卦，是风水涣卦。

断易天机的作品目录

上篇·断易方法第一章　六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行、卦画、干支的结合第三章　断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章　断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神、忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章　《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. 预测疾病：以六爻打造健康体魄5. 预测天气：以六爻掌握气候变化6. 预测比赛：以六爻先知赛场胜负下篇·天机详解第一章　乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详解1. 乾卦占筮吉凶：大通有利，元亨利贞2. 姤卦占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶3. 遁卦占筮吉凶：君子退避，小人相助4. 否卦占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子5. 观卦占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂6. 剥卦占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍7. 晋卦占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯8. 大有卦占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义第二章　坎宫吉凶断：坎宫八卦占筮详解1. 坎卦占筮吉凶：坚定信心，突破险阻2. 节卦占筮详解：谨慎节约，福寿康宁3. 屯卦占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动4. 既济卦占筮吉凶：所求必从，所欲必遂5. 革卦占筮吉凶：移风易俗，实现革新6. 丰卦占筮吉凶：盛大光明，藏有隐忧7. 明夷卦占筮吉凶：君子受厄，韬光养晦8. 师卦占筮吉凶：老将统兵，所向披靡第三章　艮宫吉凶断：艮宫八卦占筮详解1. 艮卦占筮吉凶：适可而止，安静无亏2. 贲卦占筮吉凶：光彩垣赫，举止端庄3. 大畜卦占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶4. 损卦占筮吉凶：先易后难，坚守诚信5. 睽卦占筮吉凶：大事不吉，小事顺利6. 履卦占筮吉凶：居安思危，有惊无险7. 中孚卦占筮吉凶：忠信为本，厄难消除8. 渐卦占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女第四章　震宫吉凶断：震宫八卦占筮详解1. 震卦占筮吉凶：空响无形，求事难遂2. 豫卦占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜3. 解卦占筮吉凶：恶事消散，走出困境4. 恒卦占筮吉凶：安静守常，举事有利5. 升卦占筮吉凶：出暗向明，积小成大6. 井卦占筮吉凶：安身勿动，守道无亏7. 大过卦占筮吉凶：过犹不及，保持中庸8. 随卦占筮吉凶：顺从大道，改故鼎新第五章　巽宫吉凶断：巽宫八卦占筮详解1. 巽卦占筮吉凶：顺畅无阻，利为君子2. 小畜卦占筮吉凶：小有阻碍，终究亨通3. 家人卦占筮吉凶：阴阳得位，家庭和合4. 益卦占筮吉凶：利有攸往，利涉大川5. 无妄卦占筮吉凶：无妄之灾，居安虑危6. 噬嗑卦占筮吉凶：上下相合，内外皆安7. 颐卦占筮吉凶：万物得养，恶事消散8. 蛊卦占筮吉凶：盛世隐忧，亟待革新第六章　离宫吉凶断：离宫八卦占筮详解1. 离卦占筮吉凶：光明美丽，财散人离2. 旅卦占筮吉凶：羁旅栖栖，先喜后悲3. 鼎卦占筮吉凶：鼎定和美，求官不利4. 未济卦占筮吉凶：求事未成，多有臃滞5. 蒙卦占筮吉凶：回还反复，疑惑不前6. 涣卦占筮吉凶：恶事离身，患难将消7. 讼卦占筮吉凶：止讼免争，利见大人8. 同人卦占筮吉凶：两人契义，其利断金第七章　坤宫吉凶断：坤宫八卦占筮详解1. 坤卦占筮吉凶：柔顺舒展，所作皆成2. 复卦占筮吉凶：去而复返，失而复得3. 临卦占筮吉凶：内悦外顺，人财和雅4. 泰卦占筮吉凶：天地交泰，吉顺恶亡5. 大壮卦占筮吉凶：举事有利，先顺后逆6. 夬卦占筮吉凶：事易未成，必须刚断7. 需卦占筮吉凶：前有险阻，静观待变8. 比卦占筮吉凶：相亲相依，和柔贞吉第八章　兑宫吉凶断：兑宫八卦占筮详解1. 兑卦占筮吉凶：利有攸往，无不利贞2. 困卦占筮吉凶：君子受困，小人得志3. 萃卦占筮吉凶：内外喜悦，万事蕃息4. 咸卦占筮吉凶：天下和平，夫妇康宁5. 蹇卦占筮吉凶：背明向暗，前途艰难6. 谦卦占筮吉凶：利用谦逊，万事无违7. 小过卦占筮吉凶：进则有咎，退则无愆8. 归妹卦占筮吉凶：闭塞不通，所作不顺附录　易占名家歌赋秘诀

易经中的生命密码怎么样

当六十四卦和五行用在方位上，就是风水，这里面有关乎生命的盛衰的奥秘；用在五脏上，就是中医，这里面有关乎生命的健康、长寿的奥秘；用在五运上，就是是运程，这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘；用在五藏上，就是长生，这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去、现在、未来的时空中，将互联着的事物链，整体地呈现给我们，这是点线思维和整体思维的差别。 时间在起卦时至关重要，在事情从隐性到显性的过程，也是重要因素。有些事情问卦的时候不可能出现，要到事情发生时才能知道。 单纯、直接、真实，就可以靠近易经的思维，老老实实按照卦的意思直接说、思想不拐弯、不怀疑，用第一念，看到这个卦在大脑中的第一反应，往往准得很。 任何事情的发生，都是场决定的，场是个整体的状态。易经这种整体性思维，把精神的、能量的、物质的统统包容在一起，通盘考虑，把一切衔接在一起，有形是从无形中来，有形再归于无形中，产生新的变化，在产生新的形，这才是存在的真实性。 在更高一层意义上，宇宙中，时间与空间是等效的，质量与能量是等效的，电场与磁场是等效的，质能与电磁场是等效的，空间与质能是等效的，时空与引力场是等效的，时空与电磁场是等效的，引力场与电磁场是等效的。时间就是空间、就是电磁、电场、磁场等。时间就是一切。 时间里存在一起，问卦人要闻的事情的答案，就在他开口问的那一刻时间里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气，象征通泰、宽裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而万物通也。上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰。阴阳二气合一，这一就是生气，天地的生机，令万物生生不息。 宇宙天地皆源于一。至能能守其一，诚于一，而定于一，则自通于神，感而遂通，妙应如神。 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命。 卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的，熟悉了卦，就可以知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳，风水的一切努力，都是为了获得更好的生气，借天地的升级，以求发达、健康。 『洛书』 1、6先天水 后天坎在数为1、方位正北，正北为为阳；后天乾在数为6，方位西北，西北为阴。 2、7先天火 后天坤在数为2，方位西南，西南为阳；后天兑在数为7，方位正西，正西为阴。 4、9先天金 后天巽在数为4，方位东南，东南为阳；后天离在数为9，方位正南，正南为阴。 3、8先天木 后天震在数为3，方位为正东，正东为阳；后天艮在数为8，方位东北，东北为阴。 凡是违背这个分布规律的，一定会因为阴阳场的颠倒，造成人的气血混乱而生病。 实为阳，虚为阴。 电视、电脑、电话为阳，鱼缸为阴。 高为阳，矮为阴。 思维是能量，思维力强的能量就朝他聚集，能量聚集点哦啊一定程度，就可以显化为物质形式，也就是人们说的好风水。能量是意识招来的，愿望强烈的人，招的能量就大。只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场。从反面验证，你生活中遇到的所有事，都不能怨别人，包括疾病，都是自己招来的。 出生的本命卦场（自然外场），注定他一生会得什么病，在心理层面上，由于特定的场，给他带来的麻烦事，让他深陷在特定的意识状态，让他成为自己疾病的肇事者。 易经用八拐，天地、水火、山泽、风雷四对阴阳，概括了一切阴阳关系。 老子道德经说万物负阴而抱阳。 思维和肉体是一对阴阳，思维是人为的阴，肉体是自然的阳。能做一个自然人，才是最高级、最快乐的生命。所谓自然人，就是阴阳及其和谐的泰卦人，可以青春不老，不生病，无疾而终。 人不了解自然与人的整体性存在，没有立体的时空观念，只看到了物质的现实和心头的思想，看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用。所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术。用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反应着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。而风水，是易经在方位上的应用，是对居住行为的指导。 我们所处环境，从物理的角度看，有地热、磁场、放射性物质，微生物等，时时刻刻对我们发生着影响，从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的应先个不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病的影响更是巨大；动人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。 风水，首先要解决好阴阳场的问题。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。 黄帝宅经：夫宅者，乃是阴阳之枢纽。 是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方)；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。 《易诀》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴;阴宅，即有阴气抱阳。 阴阳的位置，是阴阳场正确与否的致命关键。 易经后天八卦的方位：上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴。东北、西北为阴，东南、西南为阳。从住宅建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位，一定是门窗。 在一间屋子里，阳的东西不能太过于集中，发欧洲就阴阳失衡，人容易亢奋，急躁。 《黄帝宅经》说:“宅有五虚，令人贫耗;宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚;墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡；住宅和门是一对阴阳，住宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，住宅和院落也还是一对阴阳。可以说，住宅无处不阴阳。 阴阳就是生机、生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映，天人感应，天和植物也有感应。室内财位摆放植物的变化，可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草。也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”。 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各两个。 所谓吉，就是针对特定的卦位，处于生气的上升状态的位置，所谓凶，就是生气下降的位置。所谓的吉凶，其实是说阳气的强弱。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳。离为目，良为手.兑为口。 每个属相，在12年中，都有3个难关要过，这还要配合年份。如果3个难关，生命的3个坎儿合一的时候，往往就是上天说拿命来的时候，也就是人的寿数的大限所至。 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在，《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情。 没有纯粹的偶然，一切偶然是事件背后都是必然。 太阳系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是离我们最近的几颗行星，它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用。《素问·气交变大论》说：”岁木太过，风气流行，脾土受邪.....一岁火太过，火署流行，肺金受邪岁土太过。雨湿流行，肾水受邪.....岁金太过，燥金流行，肝木受邪.....岁水太过，寒气流行，邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系。人体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的。 农历1年分为1月、24气、72候，每月2气，每气3候。与乾坤时空链对应关系是：每月1卦，每卦2气，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、12日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。乾为天居南，坤为地居北，离为火居东，坎为水居西，艮为山居西北，兑为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南。“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来。十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦、农历十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小满 天风姤----------五月---------芒种、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、处暑 风地观----------八月---------白露、秋分 山地剥----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷复----------冬月---------大雪、冬至 地泽临----------腊月---------小寒、大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点，是上升阶段；从姤卦到坤卦是下降阶段。 二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象，既是自然时空场的反映，同时也是人体能量与疾病变化的反映，乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程。也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经络循行，也是阴阳相袭、首尾相贯的圆周运动。十二经络的循行，自肺经起始经过大肠、胃、脾，心、小肠、膀眺、肾、心包、三焦、胆、肝，又复传至肺。经络循行的圆道，精髓在于与天的圆道相应，如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”即言经脉之气运行一周历经二十八脉，和天体运行一周历经二十八宿相应。经络循行之圆道与天道之圆相应，体现了人与天地共脉搏，与日月同呼吸的圆道关系。而人在一年中的运气，也是转圈变化的。不同卦象人的运气，随之而变化。不同卦象的人的住宅方位布局也不同。 “逆春气，则少阳不生，肝气内变;逆夏气，则太阳不长，心气内洞;逆秋气，则太阴不收，肺气焦满;逆冬气。则少阴不藏。肾气独沉。夫四时阴阳。万物之根本。所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”。“提掣天地”、“调于四时”、“处天地之和，从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致，与宇宙天地运行的节律相一致。 自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气，通过经络导入人体。五运指金、木、水、火、土五星。六气是指风木、寒水、君火、相火，湿土、燥金六者。每运主管一年，在一年中，五运又各掌管一季。五运六气，通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经、胆经、心包经 少阴君火，少阳相火—心经、小肠经、三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经、大肠经 太阳寒水—肾经、膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥，或化为五藏之气，或化为原始的能里形式一精。藏而不流，或化为经气，流而不藏。 风水，就是人们在选择住宅时，如何让自己生命能里场，与自然宇宙外场和谐衔接。这个外场.绝不是可有可无的，而是我们生命的主宰力呈之一部分。 在每个季节里，五行都分别处于旺、相、休、囚、死五个不同的状态。春天万木始生，欣欣向荣，五行中“木”正当令。处于“旺”的状态，而“木”能生“火”，“火”处于次旺盛的状态，为“相".“水”能生“木”，“木”为“水”子，“水”为“木”母，子既当令，母便应“休”，所以“水”处于“休废”的状态，“金”能克“木”，但时属春季，“木”气正旺，“金”己不能克制，既不能克，便反被克，故处于“囚”的状态，“木”能克“土”，“木”旺尤能克“土”，“土”生机全无，处于“死”的状态。归纳起来是: 春天，震巽旺盛，离次之;乾兑坎休囚，坤良死衰。 夏天，离旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚，乾兑死衰。 秋天，乾兑旺盛，坎次之;坤艮、离休囚，震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚，离死衰。 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。 根据个人的生肖属命，判定他所属的状态，配以星象开合，阴阳流变，尽心深入推导，可以得出一个大致的结论。 易经的八卦代表了八种场，五行代表了五种态。水为液态，火为气态，金为固态，木为生命态，土为综合态。八种场配合五行的生克关系，从总体上概括了事物的规律，描述了这一规律在不同时刻，不同情况下的表现状态，并从颜色、位童、动作、方向、对象、物类及转换过程等诸多方面进行了归纳，卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地反映出来。古人根据内外相应，同类相从的原则，司外揣内的功能观察，取象比类的思维方法。很早就发现了生命的奥秘。天地是个大人身，人身是个小夭地。入体是一个有机的整体，牵一发而动全身，各脏器功能的强与弱，都能影响入体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是个有机的整体。人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙，只能顺从。 讲究的住宅的外局，要形成3道曲折引入居室的生气，才是最旺的夭地之气。过去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外。设3个外局。没有外局的，风没有在曲折的改变方向的过程中减速，那风还是风。而不是气。风在来回激荡，人必须随时调整自己的内场，适应外场，与其取得平衡，这种随时调整就大里地消耗人的能里。 人的小的场是被大自然的场控制的。风水讲的就是人如何顺应大自然的场，而顺应则上升，就是走好运的时候，逆行则是走坏运的时候。 大格局的根就是阳气、生气。从清晨太阳升起。一阳初动，在方位是东，在数是3，在卦是震，到了中午如日中夭的时候，阳气到了极点，是老阳，在数是9，在卦是乾，上升的阶段已尽，阳气开始减弱，到夜里12点。阳气一点也没有了，阴气最盛。 看一个人的运气，其实是看天体在某一状态所形成的特定的场，以及这个场给这个人带来的影响。 四季是太阳辐射场的关系、五行是太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中，体现为宇宙的全息性，即包括时间、空间、物质、能量、运动、精神等全部信息。以一种总体的眼光，考察天体环境对人体的影响。 八宅幼年定位法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰，在方位上的体现。人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰，而人的命理、属相所代表的能量场，在季节变化的作用下，体现在住宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出，人的运气，是自然外场与内场的相互作用决定的，而外场处于主导地位。 人体就是自然宇宙的缩影，受到自然节律的控制，人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的不同的天场，对人体功能的不同的影响，这也是人体生物钟里的日钟。 所谓生物钟是指生物、生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映。包括“日钟”、“月钟”及“年钟“，甚至“甲子钟”。 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映，年钟:是人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律性反映，其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生、夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。 “春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰”。“心者……通于夏气”，“肺者··。…通于秋气”。“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠，三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映。 而甲子钟。就是我们说的大运。甲子钟以天干、地支演绎成的60年周期，是五运六气独特的生物钟。甲子钟60年一循环，是五运和六气的结合。据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应，说明甲子钟有着深远的天体背景。 人的运气是宇宙能量场作用的结果，是“天”定的。星体的运转，在正中的星体起主导作用，与这个星体相对应的方位和人，就走大旺之运。1984年一2043年，走的是三碧木大运。震宫居中。而2004一2023年的20年在走八白土小运，卦入中宫，在方位上是东北方，居于这个方位的人和住宅，走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时，白金星飞入正东，土生金。正东的运气最好。 5年一轮回，其实是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气。所谓的风水轮流转，一是五星轮流，二是5年一个周期，一次重复，就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的，1年中，有一半的年份是顺境，是好运的时候，有一半是逆境，是坏运的时候。我们只能顺其自然.在坏运时期。以静制动，多积累，积极准备.到好运时期来临时再出手行动，方可百战百胜。 -------------------------------------------------------- 真正的中医，是人体的自然系统与精神系统的中介。真正的中医有2个层次，第一个层次是用场治病，第二个层次是用“神”治病的。 故意者，心之凡用，神者，心之圣用也。原夫人之思念，本浮滑不实，方欲集念，意已妄动，心力未应，念己他驰，意动念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，应凡用尚是不周，何济圣用?是故凡思难系心力，精神不专。难臻功用也。 易为大道，医为小道，医源自易。 一阳初始，东方与春季相应，风气使草木生长，木气产生酸味。酸味滋养肝脏；南方是气候较热的地方，与夏季相应，热产生的火气可以生出苦味，苦味滋养心气:中央与长夏相应，气候多雨，湿气重，湿气使土气生长，土气甘味，能滋养脾气；西方与秋季相应，秋天干燥，生长金气，金气产生辛味。辛味滋养肺气；北方与冬季相应，天气寒能保护水，水产生咸味，咸味滋养肾脏。 如果把方位、季节、内脏的相应关系画在图上，再加上年份、属相、先后天八卦、五行等，天机就显露了出来。 1、可以看到人先天带来的疾病。看后天属相所在方位，即本命乖的方位。 2、先天八卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）。人出生时的外场，赶上五大行垦中的那个天体的磁场。这个磁场就会伴随入一生。 3、对宫伤害。这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化。 如果你的身心都非常健康.内场非常好，外场的邪气进不来，内外不相应。你的灾难就可以躲过去。 风水里的方位从来都不是孤立的，往往要与天时结合。而表示天时的十干，也对应着人体.，从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。 十干对应于人身部位是：甲、乙，对应为头首肩喉；丙、丁，对应为胸胁；戊、己.对应于心腹；庚、辛，对应于股；壬、癸，对应为手足。 十干对应人体内脏是：甲，胆；乙，肝；丙，小肠；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大肠；辛，肺；壬，膀既；癸，肾。 《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸。起于甲乙。”这是因为肝属“木”性。丙丁，属“火”性，木生火。肝木气血被疏泻，所以能痊愈。庚辛，属“金”性，金克木，肝病容易加重。壬癸，属“水”性，水生木，肝木受水的滋润，肝功能恢复。甲乙， 属“木”性，木与木比和，它会使肝经气血旺盛，肝脏功能增强，肝病就容易好转。 心病： 戊己(土)日，易于缓解；壬癸(水)日，容易加重；甲乙(木)日。容易持续稳定；丙丁(火)日，容易好转或痊愈。 脾病： 庚辛(金)日，容易缓解；甲乙（木)日，容易加重；丙丁(火)日，容易稳定；戊己(土)日，好转或痊愈。 肺病： 壬癸(水)日，容易缓解；丙丁(火)日，容易加重；戊己(土)日。容易稳定:；庚辛(金)日，容易好转或痊愈。 肾病： 甲乙(木)日，容易缓解；戊己(土)日，容易加重；庚辛(金)日，容易维持和稳定；壬癸(水)日，容易好转或痊愈。 以上这些规律，说明了“人秉五行之气而生，故与夭之五行生死相关。” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点，关照人体的健康。12属相都分布在五行中，不同年份同一个属相的人，所属五行是不同的，同一个年份，同一个属相，本命卦也不同，所属五行就不同。 ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者。富贵大乐。 木行的形体，显现出了土行的黄肤色，为形克色。木行的形体，出现了属于金形的白肤色，则为色克形。当发现这种形色相克的反常现象时，再逢到年忌，此时，假如感受了病邪.就不免生病。 所谓年忌，就是逢到了克己、胜己的年份，比如，土命的人，到了木年的年份，木克土，那么对于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说，这就是年忌。如果，在形和色上面，己经遭到了相克，再逢到年忌的相克，这样就会造成一种“克中有忌，不病亦有失者”的状况。 大忌的计算标准，通常是从7岁开始的，然后依次相加9年。16、25、34、43、52、61。特别强调要注意摄生调养。如果有所感受外邪。则会生病，生病治疗稍有疏忽失误，就会使病情变得非常危重。所以，逢到这些年岁的时候，尤其要谨慎地调养。 ------------------------- 从色部上来看，16岁面部相应的流年部位是上额。25岁，是在印堂附近。34岁，相应于人的眉毛部位。43岁，相应于人的鼻骨上部。52岁，相应于人的面部中部位。61岁。相应于人的嘴唇下颏部位。在这些部位，观他的形色。如果是骨肉高满、丰隆、润泽，则说明健康无碍。如果这些部位表现为坑陷不起，或者纹理紊乱，则表示灾病不祥了。 ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息。水为天之始数，肾水居北方属坎卦。肾阳极其宝贵不能耗散，肾水蛰藏，为封藏之本，藏精之所，精为气之母。肾阴为五脏阴之根本。肾阴关系着全身阴阳的平衡。顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义。肾为天一之水，水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水，离卦心火，坎离交泰、水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑，认为是返老还童的手段。气功家以坎离交通、气运心肾(小周天)进行修炼。 人体与四季的对应信息是，肝主春，心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬。人体疾病的变化也与四季相关。比如患肺部疾病的人，其病的发生、发展就与四季变化相关，“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于冬。” ------------------------- 从风水的角度看中医，更可以明了《易经》的大人合一的思维方式，人是宇宙的组成部分，要了解人，就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律，自觉地随着24节气的变化，调整自己的生活，把天人合一变成是在的自觉行为，就可以长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳，肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳。 对于所有的疾病。外部施加的治疗只占三分，你自身信息调配的力量占七分。其实，是你自己的心力使你自己好起来。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色，你说的每一句话都塑造了这能量，你做的每件事都影响了这能量。你所释放出的能量之振幅、速度、波长和频率，都随时随你的意念、情绪、情感、语言和行为而变化。 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明，你的意识的能里立刻发散出去，走在凝结成物质的旅途上。但你如果不真心，不诚恳，三心二意，你的心灵是明白的，你等于给尔的心灵一个信号，表示你现在并不想拥有。宇宙不过是个大的复制机，将你的意识复制成具体形式。所以，你想要的东西，由于你的三心二意，你却正在将它推开，让它远离你。你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦，揭示了长生的奥秘。水在上，火在下，上坎下离，水因火不寒，火因水不操。水火以克为生，相交为用，阴阳和合，百务就理，无有不亨。 日是火，月是水。人身以血气为水.以心神为火。把心火降下来，把气血升上去。人的身体就处于和谐健康的状态，保持长久，人就长寿。 后天八卦的离卦方位在正南，坎卦方位在正北，先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既济的过程，水上升，火下降，刚好是后天返先夭的抽坎填离，即把坎中间的阳女，调动向上，填到离卦的中心，把离卦中心的阴爻调动向下。离卦就变成了乾卦，坎卦就变成了坤卦。后天返先天，就是后天八卦返回到先天八卦。卦就是场，就是能奎。先天的乾伸是天地。后天的坎离是水火。水火返天地，就是人的心念操纵着气血.回归自然，天人合一，人就可以与天同在。水火既济卦，描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程，也就是通过心对身体能里的操控，达到长生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段。P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》，将12消息卦与每辰、每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系。把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰，分成了12种状态。每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主；而午至亥时下半天是引气以“降”为主。全年的修炼中，子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主。每个时辰也分成12等份，上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主。 由于道家修炼