大凶之兆的天象,10个恐怖的天象
为什么在古代时候,彗星被人们认为是大凶之兆呢?
不知何时起，饱腹之余，我们远古的祖先在夜晚的篝火旁，开始了仰望天际，思索未知的历程；这是个美丽的偶然。
透过观察星空，人类逐步理解星体的运行法则，掌握规律。就民生价值而言，日月星辰轨道的偏移，透露了时节的更替，物候的递嬗，与农业的兴起紧密相关；另一方面，天空中偶尔令人出乎意料的一些迹象，或许暗示了某种吉凶灾变的可能性，对古人来说，这也是关系到身家性命的一件事，不可不多加留心。
彗星近地运行后所遗留的大量星尘穿过大气层，进而形成了流星雨，一场绚丽的天文奇观由此产生，并保留在古人的文字记录中。除此之外，还有些有意思的材料值得补充。
正如前人早已意识到的，有一种天体的性质无异于流星，却又特立独行，运行更加规律，那就是耀眼的彗星。它们早已见于各类文献且受到人们的高度重视。
在古籍中，彗星通常被称为星孛、蓬星、长星或简称“彗”。它的出现往往被负责的史官详加记录下来，《春秋．经文公十四年 》曾记载：“秋七月，有星孛入于北斗。”从现代的科学知识了解，这是哈雷彗星在中国被目击的最早记录，时值西元前 613 年。而对这件事，周国的内史叔服做出观察，见于战国时期成书的《左传》，他判断：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”则隐隐透露出禨祥灾异的思想。
在民间，彗星则多被称为“扫帚星”、“扫把星”，这是因为当条件允许时，人们仅凭肉眼即可观察到彗星的彗发、彗尾，其型态与扫帚相当近似。《左传》中又有这样的记载：“且天之有彗也，以除秽也。”（昭公二十六年），把污秽扫尽，这就在意义上联系起扫帚的扫除功能了。这里可以介绍一条材料，成书于战国晚期的马王堆帛书《天文气象杂占》是一部卜筮之书，其中附有当时人描绘彗星的手绘图，非常罕见，如下图所示：
这几幅图画清楚地描绘出古人对彗星形态的观察，各种型态也象征了随之而来不同的灾异，例如左边第二星的说解：“是帚彗，有内兵，年大孰。”
说的是出现了这个扫帚星，当年农获将丰收，然而会有内乱。值得注意的是它们彗尾的部分大多雷同，确实相当近似以竹草编扎而成的扫帚形象，事实上，这种形象就是古人造“彗”字的象形根源。甲骨文中已经有了“彗”字，是北京大学的唐兰先生所考证出来的，如下图所示：
这个字从甲骨文演变到楷书的过程还是比较清楚的，没有太多问题。“ ”又可在两“ ”之间加上小点，作或，表示出尘埃之形。甲骨文“雪”字结构上是由“雨”、“”所构成，是个形声字，有人说表示的是如羽毛般落下的概念，其实这是把“彗”跟“羽”字（ 、 ）弄混了，古人造“羽”字所根据的物象是鸟或虫类的羽翅之形，如下所示：
七星连珠天象即将现身,为何在古籍中往往被视为“不祥之兆”?
七星连珠天象将在今日到6月19日会持续出现，在古籍中往往被视为不祥征兆完全是因为古代人强行将之与一些王朝的灭亡联系起来。假如我们从另外一个角度出发，一个王朝的灭亡就是另一个王朝的兴起，这自然也就是急躁了，所以这完全就是古代人的。
七星连珠天象，在古代以来就有记载，而且这种记载往往被人视作不祥之兆，但实际上真的是这样吗？当然不是。七星连珠其实就是金星和天王星等7颗星球连成几乎一条直线，所以才叫做7星连珠，在这个时候对于观测水星的人来说是最为方便不过的事情，因为角度倾斜比较合适。
七星连珠天象即将现身：持续三天
七星连珠其实也就有水星和金星等7颗太阳系行星组成的奇异天象，在今天凌晨4点左右，这7颗星星就已经连成一条直线，这在历史上大概也就在77年才会出现一次。然而这也只是平均时间而已，在22年前这种天象就已经出现过。这种情形的出现对于许多天文爱好者来说绝对是好事，在这种奇异的星象之下，天文爱好者可以通过天文望远镜观测到水星的模样。
在古籍中往往被视为“不祥之兆”的原因：王朝更迭
在商王朝被周朝所灭的时候，还有秦王朝被汉王朝所灭的时候，此时都出现了七星连珠的天象，古代人就将这两个王朝的灭亡归咎在这种天象上，所以古代人根据自己的角度出发也就将之视作不祥之兆。然而这种看法终究只是一种而已，换个角度来说，不管是秦王朝灭亡还是商王朝灭亡，其实的都意味着汉王朝和周王朝兴起，这难道就能够被看作是急躁吗？当然不行，从科学上就没有这种根据，我们要从科学的角度出发，去看待这种所谓的巧合。
“荧惑守心”是什么意思?
科普：荧惑守心是指火星在心宿内发生“留”的现象,古代常被认为是大凶的天象。“荧惑”就是火星，心是指心宿。守:由顺行转向逆行或逆行转为顺行的时刻称为“留”。在“留”的前后时期,火星视运动很慢,往往在2°的范围内徘徊近一个月,在中国古代天文学中,称为“守”（“守某宿”或“守某星”）。 通俗：所谓“荧惑守心”就是火星“合”心宿二。火星被称为“荧惑”，心宿二被称为“大火星”。两“火”相遇，红光满天，古人称这种天象为“荧惑守心”。火星和心宿二“相遇”只是一种视觉现象。火星是地球的近邻，距离地球有1.521个天文单位，它反射的太阳光只用12.6分钟就能到达地球，而心宿二发出的光芒要在空中走554年才能到达地球。因此，它们的相遇只不过是在视线方向上的接近，并没有真正地接近。在古代占星学中，心宿代表着帝王，而荧惑是不详的征兆。古人将两“火”相遇的天象称为“荧惑守心”，是很不吉利的天象。但现代科学已经证明这种说法毫无根据。“荧惑守心”天象上一次发生在2001年，而下一次则在2023年。向左转|向右转各种天象征兆 四大天象之征兆介绍
1、天降陨石之征兆。陨石雨通常被视为有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。《史记》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第五次巡游天下，不料在途中驾崩。 2、“四星连珠”之征兆。古人认为，四星之聚都被视为不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好的事发生。《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”意思是说，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。 3、“三日并出”之征兆。古人认为，数日并出若相斗，预兆天下将兴兵。据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记载：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。的人说：“白虹，预示有兵乱。三个太阳一起出现，不过三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。 4、“日食”之征兆。日食又称“日蚀”。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）古人认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆之象，须警惕。心宿二的荧惑守心
火星和心宿二(天蝎座α星)是全天最红的两个天体。火星，荧荧似火，西称荧惑；心宿二色红似火，又称“大火”。若两“火”相遇，则两星斗艳，红光满天。荧惑是不祥的征兆，而在心宿附近徘徊（所以叫“守”），这种天象是在古代的人看来，是很不吉利的现象，认为不是宰相要被撤职就是皇上要死，所以自古以来就引起人们的极大注意，并把它称为荧惑守心。” 火星每两年又两个月接近地球一次，由于火星轨道较地球扁平(更为椭圆)，所以每15年到17年才有大接近，近百年来最大的接近要到2003年，这次的接近属于中接近，发生在6月22日，距离地球0.4502个天文单位，视直径达20.8秒角，6月14日是火星冲日(即对地球而言，火星与太阳相差180度，太阳落下，火星刚刚升起)亮度达-2.4等。荧惑守心的天象在古时中国被视为大凶之兆，因心宿二象征帝王，若火星在心宿二附近徘徊或逆行则被视为侵犯帝王，占星学指其为「大人易政，主去其宫」，帝王恐有亡故之灾。下一次荧惑守心发生在2023年，4月18日火星在心宿二附近留，此时赤经只比心宿二小1min,而后由顺行改为逆行，又远离心宿二，5月30日火星冲日，视亮度为-1.60等，在6月30日左右又留，又改为顺行，8月24日左右火星赤经又与心宿二相等，从而形成荧惑守心的天象。更关键的是，这时土火几乎相合，金木水几乎相合，两个聚合相聚仅越75度，还不足半个天空，在晚上天黑以后，2023年我们还可以欣赏到五星连珠。
各种天象征兆
1、天降陨石之征兆。陨石雨通常被视为有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。《史记》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第五次巡游天下，不料在途中驾崩。 2、“四星连珠”之征兆。古人认为，四星之聚都被视为不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好的事发生。《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”意思是说，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。 3、“三日并出”之征兆。古人认为，数日并出若相斗，预兆天下将兴兵。据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记载：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。的人说：“白虹，预示有兵乱。三个太阳一起出现，不过三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。 4、“日食”之征兆。日食又称“日蚀”。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）古人认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆之象，须警惕。
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