易经里的养生法则是什么,易经的四大要素
老祖宗留下的3条养生法则,你是否知道
老祖宗留下的3条养生法则，你是否知道
有一个真实案例，一个30多岁的小伙子，认为自己年轻，身体好，因此一心扑在工作上，结果劳累过度，突然病倒。经检查发现患上癌症，时间不长就去世了，丢下了妻子和刚出生的孩子。
这个案例，代表大多数人的现状，平时自我感觉良好，就忽略了对身体日常的保养，盲目透支 健康 。等到身体出现问题了，再回头补救。
殊不知，我们的身体就像一台精密运转的机器，日常的维护远胜于故障后的维修。
养生 法则一
春生夏长，春夏养阳
春天主生发，推陈出新，万物生机勃勃，欣欣向荣，《素问四气调神大论篇》说“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣”。人的活动也要顺应自然规律。所谓一年之计在于春，也是这个道理。
夏天主长（念第三声）、盛，天地之气相交，万物华实，人要顺应夏长之气，积极活动，释放旺盛之气。
现代人，有很多不良的生活习惯，是被人推崇的。比方说：塑身衣。 人们追求美，是对的，但是不能不顾后果。塑身衣，只是看起来很美，其实是一种束缚的衣服。对人体的正常代谢产生非常不好的影响。大家都知道，人体的皮肤表面分布着大量的毛孔，这些毛孔是人体与外界联系的重要通道，特别是在春夏两季，如果人在春天穿着塑身衣，一定会伤身。
因为春主生、发，就像一颗种子，本来要发芽，却被厚重的硬泥土死死压住，不能与外界沟通，又缺少水分，可能就被扼杀了。 人要穿舒适的衣服，尤其是春天，那些极度紧身的衣服，看起来体型美，长期如此，各种病灶就埋下了。
夏天，人贪凉，有些人过度依赖冷气，没有空调就活不下去。 夏天，本来就是盛、放的季节，人整天窝在空调房里，汗腺都没排过毒，所谓的空调病，其实是身体功能失衡导致的。该排放的，没有得到排放，人就会生病。
养生 法则二
秋收冬藏，秋冬养阴
很多人，一年四季都早睡早起，以为这是好习惯。其实不然，中国古人在生活起居方面就很讲究“顺时”，《素问・四气调神大论》中有言：“四时阴阳者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”因此顺应四时，才是好习惯。冬天，就要早睡晚起，养阴护阳。
冬天顶着寒风早起晨跑的人，是逆时而动，秋收冬藏，冬天要藏的，你却在动，动就是在损耗阳气，眼下看是没问题，时间久了，必伤肾气。到了转年春天，因体内阳气储藏不足，身体就会出现衰弱的征兆。
饮食也是一个大问题。
现代人在饮食方面常犯的错误是，该吃的不吃，不该吃的乱吃。这里面讲的不只是吃的东西，还有吃的时间。
有的女孩，总担心自己太胖，冬天也不怎么吃东西，盲目减肥。身材是保持得挺好，可是每天都是手脚冰凉，动不动就感冒、咳嗽，这是因为违反了“冬藏”的规矩，该藏的时候没有做到。马还懂得养膘过冬呢，人为了减肥，却盲目地不吃东西，或者乱吃东西。其实，冬天胖几斤，夏天瘦几斤，都是正常的情况。
养生 法则三
不治已病，治未病
熟悉 养生 之道的人，饮食起居，遵守四时的规律，顺四时之气，不逆气，与天地之气相和，所以身体康健，极少会生病。因为重视 养生 ，一有偏差就会及时修正，不会等到真生病了才着急，才去四处求医问药。所以，圣人不治已病，治未病。
《黄帝内经》中说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
人等到生病了，才去治病，就像口渴了，才去挖井；马上要打仗了，才去铸造武器，都是为时已晚。
唐朝诗人白居易的《病中作》诗中有一句“久为劳生事，不学摄生道。”
我想用这句话奉劝大家，不要认为自己年轻身体好就忽略了 健康 管理、忽视了身体的保养，要知道， 健康 的生命禁不起挥霍。年轻的时候拼命赚钱，老了却用赚来的钱看病。何苦呢？身体好时不注意饮食起居的节律，作息颠倒、胡吃海塞，透支了身体，到头来不能吃也不能喝了，图什么呢？
其实真正的 养生 之道很简单，就是告诉我们： 要顺应四时，该出汗就出汗，不要怕热；该收藏，就收藏，不要损耗阳气；该吃就吃，不该吃就不吃。 要扭转观念，重视预防，而不是重视看病。身体垮了，一切都是空了。
《易经》人生六大境界是什么?
《易经》人生六大境界介绍如下：
第一层：《易经》是术。
第二层：《易经》是象学。
第三层：《易经》是数学。
第四层：《易经》是阴阳之学。
第五层：《易经》是义理之学。
第六层：《易经》是心学、心性学。
《易经》中最常见的四个字：元、亨、利、贞，说的就是天地变化的规律。读懂这四个字，便知《易经》如何经世致用、指导人生，获得好运。
《易经》的学问介绍如下：
《易经》是“天人合一”的学问，真正有助于人类与自然的和谐共存；是协助我们做好“精准定位”的学问，能达成“新旧接轨，中西定位”的目标。
是“未来变化”的学问，告诉我们把定位和时间的变迁因素一并考虑；是“趋吉避凶”的学问，使我们能明白是非，做好正确的选择。
是“以德为本”的学问，提升道德修养可以改变我们的命运；也是“永续经营”的学问，指导我们宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。
易经教你如何在对应时间养生
易经教你如何在对应时间养生子时（子夜11~凌晨1时），胆经当令这段时间正是中医养生别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。丑时（凌晨1时~3时），肝经当令静心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。寅时（凌晨3时~5时），肺经当令按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。卯时（早晨5~7时），大肠经当令早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。辰时（上午7~9时），胃经当令活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。巳时（上午9~11时），脾经当令开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。午时（上午11时~午后1时），心经当令这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。未时（午后1~3时），小肠经当令午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。申时（午后3~5时），膀胱经当令这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，要注意多喝水。酉时（午后5~7时），肾经当令这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。戌时（晚7~9时），心包经当令准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。亥时（晚9~11时），为三焦经当令“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。早中晚的养生方法各不同早晨慢养生：慢起床、慢排尿都说“一天之计在于晨”，但早晨却也是最危险的时间。尽管此时筋骨已经舒展、头脑也愈发清醒，但体内的脏器和血管却仍处于半梦半醒之间。因此，早晨养生的诀窍就在于慢。慢起床要做到三个三分钟。在平仰卧的状态下，睁大双眼，适应由睡至醒的交替过程。这时可将手掌搓热后“干洗脸”1分钟。然后，慢慢坐起来，呈半卧位，用手指梳头100下，持续2-3分钟。再将双脚移至床沿，静坐2-3分钟。这个期间缓慢练习深呼吸。其次要慢排尿。早晨一觉醒来，可能会有急不可待地排尿感，但尿意越是紧迫，越要沉得住气。因为膀胱排空容易引起头晕，甚至出现排尿性晕厥。排尿尽量缓慢，不可用力过快过猛，直立位或蹲起时，要手扶支撑物。慢饮水也非常关键。经过一晚上的代谢和水分蒸发，早晨必然口干舌燥的。此时，如果大口喝水，容易给心脏带来过大负担。正确的方法是，倒一杯温开水，先含一小口滋润口腔，然后慢慢咽下，再一小口一小口地喝下，喝250-300毫升即可。上午动养生：多运动、做数独上午9点到中午1点，是人体一天中最精神、大脑最具活力的时候。在这个黄金时段内，应该最少运动1小时、动脑一刻钟。老人上午9-11点运动、下午3-5点运动都很好（天气特别热时，应选在上午9点前和下午5点后）。1小时的锻炼，可以用15分钟预热、30分钟运动，最后15分钟伸展。在运动后，可以按摩腰腿，坐下抬腿10分钟，放松心情消水肿。没有整块时间锻炼的人，则可以抓住零散时间进行锻炼。所谓动脑，是指积极的思考。不论退休老人还是上班族，都可以在休息间歇，抽出一刻钟做几题脑筋急转弯或数独，真正调动大脑的潜能。下午润养生：喝够水、扭扭腰下午时段，身体需要消耗午饭摄入的大量食物，小肠把食物里的营养都吸收得差不多了，送到了血液里。这时我们须喝一杯水，用来稀释血液，起到保护血管的作用。久坐的人此时要起身扭扭腰，画圈按摩腹部，让喝进去的水滋润肠胃，防止大便秘结。除了让水分进入体内，更要让她滋养身体的每一个角落。可以用温热的湿毛巾擦擦脸，唤醒下午的疲惫。傍晚热养生：喝小酒、泡手脚傍晚7点到9点之间，是身体逐渐开始倦怠的时候，但此时的养生重点，是让疲惫的身体逐渐舒展开来。睡前小酌一杯，是养生的好方法。但是需要注意，最好选择度数较低的葡萄酒，饮上两小口即可。酒精会加速血液循环，促进入眠。此外，冬天的傍晚还非常适合泡澡。在37-39℃的温水中泡20分钟左右，可让身心沉静下来。此外，还可以用热敷脸、泡双手、泡双脚三个步骤来代替。首先准备一盆热水，将热毛巾浸透后拧干，敷在脸上1分钟，毛巾凉后重复上述步骤3次。然后将双手浸入热水中1分钟。再倒一桶热水，浸泡脚和小腿15分钟。依次下来，可达到和泡澡一样的放松功效。夜间松养生：想乐事、松身体夜晚的到来意味着一天的结束，好好利用一天中最闲暇的时光，会使家庭生活充满温馨和情趣，也利于消除工作中的紧张情绪。这时，可以和家人聚在一起，聊聊高兴的事情，问问老人的生活、孩子的学业，将烦恼也拿出来和大家说说，千万别憋在心里。总之，过一天就是过一道坎，清掉心里的垃圾，才能有安稳的睡眠。但是要注意的是，在睡前1小时内少说话。因为说话太多容易使大脑兴奋，思维活跃，从而使人难以入睡。此外，睡前还可以按摩，百会穴、涌泉穴、足三里穴各按30次，都可以有效地帮助睡眠。尤其是夫妻之间相互按摩，舒缓白天因站、坐而过于疲劳的脚部、小腿、背部，不仅放松身体，也是增进感情和快乐的好方法。易经人生的六个阶段分别是?
第一阶段，潜龙勿用。第二阶段，见龙在田。第三阶段，终日乾乾。第四阶段，或跃在渊。第五阶段，飞龙在天。第六阶段，亢龙有悔。人要知道进退。这样保身，保富贵，以及保持自己的事业兴旺和不断发展，这是一种功成名就后的境界。易经的概括易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。易经被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。易经从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即天人合一。其内容涉及哲学，，生活，文学，艺术，科学等诸多领域，是群经之首，儒家，道家共同的经典。《黄帝内经》养生之道:五大经典法则
《黄帝内经》是我国传统医学经典著作之一，它包括《素问》和《灵枢》两部分，蕴含着丰富的中医学基础理论、生理、病理、药物治疗和 养生 保健内容。
《素问·上古天真论》记载：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里提出的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”五个方面，是 养生 保健的基本法则，对我们日常 养生 有非常重要的意义。
这段话什么意思呢？我先来为您解读一番：懂得践行 养生 之道的人，会效法于天地阴阳自然界的变化，恰当地运用各种 养生 保健方法，饮食上既有节制又有节律，起居生活作息很有规律，能够适度地进行劳作，生命既有质量亦有规律，所以形体与精神都很健旺，能够活到天赋的自然年龄，超过百岁以后才会去世。
具体的 养生 方法，可以从以下几个方面来践行
由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是自然界的法则和规律，因此每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节与节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳自然界变化的规律我们都必须遵守、效法。《素问·四气调神大论》所提及的四季 养生 法和《素问·生气通天论》中所说的一日 养生 法等，都是“法于阴阳”的具体体现。如四季饮茶方面，春季 养生 宜养“生发之气”，疏肝补血，饮茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季 养生 宜养“生长之气”，清心补津，饮茶宜喝龙井、毛峰、碧螺春等绿茶；秋季 养生 宜养“收敛之气”，润肺补气，饮茶宜喝铁观音即乌龙茶；冬季 养生 宜养“闭藏之气”，补肾温阳，饮茶宜喝红茶、黑茶、普洱等发酵茶。
譬如艾灸 养生 ：《素问·脏气法时论》之“脏寒⋯⋯，其治宜灸”、《灵枢·经脉》之“灸则强食生肉（增强食欲、生肌长肉）”，开了保健灸疗的先河。如艾灸足三里穴，足三里穴属于胃经，位于膝盖骨下三寸外一寸的位置，有调理三焦、强壮脾胃、补中益气等作用，经常艾灸或按摩该穴位可增进食欲、帮助消化、增强体力与肌力、消除或改善疲劳、减少疾病、预防衰老。 养生 谚语“要想身体安，三里常不干”，告诉我们日常保健可常灸足三里，每次当以局部皮肤湿润为度。
又如药物 养生 ：药物包括内服药物、外敷药物。内服药物应当按照“损益使平”的原则来使用，虚证宜补益，药物如人参、西洋参补气，阿胶、地黄补血，枸杞子、石斛补阴，鹿茸、虫草补阳；药方如补中益气丸补气、乌鸡白凤丸补血、六味地黄丸补阴、金匮肾气丸补阳。实证宜祛邪，药物如大黄通大便、三七化血瘀；药方如麻子仁丸通大便、复方丹参片（滴丸）化血瘀。外敷药物，如脐贴（丁香、肉桂等）可用于小儿寒湿泄泻的调理、白芥子泥丸贴敷背腧穴可用于慢性支气管炎的防治
饮食既不可过饥又不可过饱，根据现今 社会 的实际情况，尤其要注意不可过饱，这样就不至损伤脾胃。这么做，近则可保脾胃运化功能正常，提高对摄取食物的消化、吸收；远则无营养缺乏或过剩之忧，即使到了中老年，也可减少肥胖乃至于动脉硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的发生。
其次是食饮有节律，即饮食定时。我国传统的习惯是一日早、中、晚三餐，要按照固定的时间有规律地进食。这样即可保证脾胃消化、吸收作用有节律地进行。而脾胃协调配合、有张有弛，饮食在体内才能有条不紊地被消化、吸收并输布于全身。
第三是食饮有节度，种类齐全，比例恰当，谨和气味，即膳食平衡。谨和气味，指膳食需要谨慎地调和寒、热、温、凉四种性质与酸、苦、甘、辛、咸五种味道，以使人体阴阳、气血、脏腑平衡，确保身体 健康 。
前者指作息时间应遵循自然界客观规律，如《素问·生气通天论》的一日 养生 法以及由其衍生的十二时辰 养生 、子午觉 养生 等。后者指家居环境与工作环境亦应符合法度，像《素问·异法方宜论》即记载了地域居所环境与易发病证的关系：
“东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。⋯⋯其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。⋯⋯其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。
北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰洌。其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸爇。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也。⋯⋯其民病挛痹，其治宜微针。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。⋯⋯其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。”
《黄帝内经》既主张劳动和锻炼，又反对过度劳累，而“形劳而不倦”则是对劳动和锻炼 养生 的原则要求。如《素问·宣明五气篇》就有相关记载。说的是长期站立会伤骨骼、长时间行走会伤筋膜、长时间坐着不动会伤肌肉、长期卧床休息引起气虚。平时我们在摄生保养的时候不可不注意这些方面。
⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。
易经与养生
提起《易经》，许多人都认为它是一本占筮之书，跟养生学没有什么关系。事实上，《易经》与养生学有着深厚的渊源。《黄帝内经》被认为是中国人养生治病的经典之作，其实，它只不过是《易经》的一条分支。包括其在内的众多医学典籍，都是直接或间接地从《易经》发展而来。古人云“不知易，不足以言太医”、“医不可无易，易不可无医”。可见，医易相通，只有把《易经》的精髓运用到养生和诊疗的实践中去，才能达到尽享天年、悬壶济世的目的。人类与自然的关系，与“鱼与水的关系”相同，人的生老病死好比自然界的春生、夏长、秋收、冬藏，所以《易经》倡导“天人合一”的养生观。只有人体的机能与自然界的变化保持一致，我们的生命才能年复一年地“野火烧不尽，春风吹又生”。 《素问?金匮真言论》中指出“五脏应四时，各有收受”，“和于阴阳，调于四时”，这说明人与自然是一个整体。人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。因此，古往今来，中医养生学家们都将“气候?物候?病候”作为养生的重要课题来研究。 气候发生变化时，人体会随之产生一些特殊反应：春夏季节，天气变暖，在人们体内蛰伏一冬的阳气开始向体外生发，从而推动血液循环速度加快，大量的汗液从体表排出，这是机体用排汗的方式来散热，以调节体内阳气的过分亢盛；相反，在秋冬季节，气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。 中医还认为，昼夜晨昏也会影响人类的生活，所以人们的生活作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，否则人体会产生诸多疾病。因此，养生贵在天人合一，应特别注意以下几点： 第一，顺应天地自然原则。人和自然界是一个整体，所以人要随着自然环境的变化而变化，与春生夏长、秋收冬藏的自然规律相对应。通过观察日月星辰的运行及位置，顺从阴阳的消长，根据天地自然四时气候的变化来调养身体，吐故纳新，养精守神，只有心神、形体应和于阴阳的变化，调适于四时气候的变迁，才能使人体强健、祛病、增寿，乐活于天地之间。 第二，顺应人体生物钟原则。人体的血液中含有60多种化学元素，它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就可以解释为什么人体的生物钟与大自然的变化也是一致的。我们若想养生，必须做到“起居有常，不妄作劳”，“精神内守，病安从来”。唯有凡事都顺应生物钟，做到适应日节律、月节律、年节律的大环境，使日常生理活动、行动坐卧与这些节律合拍、和谐，才能拥有健康。 第三，融入生活养生原则。社会在进步的同时，也给人类带来了一些不利于健康的因素。如城市代步工具汽车的大量涌现所带来的噪声、尾气污染，居室装修带来的环境污染，加上过度紧张的快节奏生活，都会给人们带来精神焦虑、头痛、头晕、烦躁、失眠等症状。因此，把养生贯穿于日常生活中，做到饮食养生，远离山珍海味，做到主食与副食平衡，酸性食物与碱性食物平衡，杂与精平衡，寒与热平衡，干与稀平衡，摄入与排出平衡，情绪与食欲平衡等。
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