紫微斗数道藏,南北山人紫微斗数
紫微斗数精成导读(1)
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体， 就像这样 。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
一、命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！
♦ 4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的， 无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论
♦ 3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了）
人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
谁知道紫微星座的
你说的应该是紫薇星吧，而不是紫微星座你打开腾讯网，点击上面的星座频道 就有紫薇频道很详细的解释啦 还可以免费算盘呢astro.lady.qq/omens/ziwei.shtml 名词解释：紫微斗数 紫微斗数是中国古代术数体系中相当重要的一种，是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在中国古代天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。按照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时按照特定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。 源流： 紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。 典籍： 由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。
学习紫微斗数,什么书好
学习紫微斗数前我建意尽量先把四柱八字学好，我当初是看的中州派王亭之的初、中级紫微斗数教程。往后可以看看紫云，宁雪天等人的紫微斗数。后面其它各派的紫微斗数也都有看，这些都是非常不错的紫微斗数书籍资料，在回答中图片的边角处注意看一下，这几百册紫微斗数的书籍均出自于此，内中的紫微斗数的书籍非常多，是学习紫微斗数的不二选择紫微斗数目录：│ 飞星紫微斗数_-四化专论(梁若瑜)│ 飞星紫微斗数│ 飞星紫微斗数命身十二宫详解│ 鬼门十三针图文版——紫钦天整理│ 黄卯 《田宅宫化忌出身贫穷》│ 黄卯 《紫微斗数断事速成》│ 黄卯 《咏春教头的铃贪得用》│ 黄卯 - 紫微斗数断事速成│ 黄卯-紫微斗数断事速成│ 道藏紫微斗数│ 道藏紫微斗数[共3卷]│ 郑穆德 - 紫微斗数开馆的第一本书│ 钟义明-紫微随笔-亨集│ 钟义明-紫微随笔-利集│ 钟义明《紫微随笔》元集-斗数明灯│ 钟义明：紫微一得│ 钟直霖：现代紫微斗数实例│ 钦天四化紫微斗数秘仪入室弟子讲座│ 阳宅紫白赋辨正│ 陆在田 《紫微斗数股票战略》 (陆斌兆的後人)│ 陆在田-紫微斗数股票战略│ 陆斌兆、陆在田 《斗数初级讲义》│ 陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注│ 翁福裕 - 斗数护法│ 翁福裕 - 斗数飞星解码│ 翰学居士 - 高段紫微斗数│ 获得美满姻缘的法门│ 蔡增祥-紫微斗数大突破│ 蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）│ 蔡明宏 - 华山钦天四化紫微斗数飞星│ 蔡明宏《紫微斗数授课讲义（手抄）》│ 许铨仁 - 四化论命十要│ 陆飞帆-紫微奇经│ 陈世兴-斗数赋文精析155页│ 陈世兴-紫微斗数导读-入门篇│ 陈世兴-紫微斗数导读命盘解说篇│ 陈世兴-紫微斗数进阶篇│ 陈启铨 《紫微斗数论命详批》(深入分析田宅、财帛、福德及夫妻宫的多种情况，不可多得的诚意之作！)│ 陈启铨-紫微斗数论命详批│ 陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数│ 陈巃羽仙符箓教学课程│ 陈巃羽符咒函授教材│ 陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数│ 陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解│ 陈慧明.张清渊-神妙玄微紫微斗数│ 陈雪涛-夫妻宫秘传真诀│ 陈雪涛夫妻宫真传秘诀手打版│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇上)│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇下)│ 陈龙羽紫微斗数师资班秘传讲义│ 陈岳明 《田宅宫看经营成败》│ 顾祥弘-飞星紫微斗数全书│ 梁正宏 《斗数问情》│ 梁湘润 《紫微斗数流年提要》│ 梁湘润-紫微斗数流年提要│ 梁老师的飞星博文（连夜赶制）│ 梁若瑜 - 飞星紫微斗数-四化专论│ 梁若瑜著--十二宫六七二象书增注版 飞星紫微斗数│ 梁若瑜飞星派紫微斗数课程-周星飞老师主讲│ 楚皇-紫微斗数高级理论大全│ 楚皇__紫微斗数喜忌神│ 正统飞星紫微斗数-陈岳琦│ 正统飞星紫微斗数（节文）│ 沈傲然 《紫微斗数在的传播》x│ 沈傲然 《紫微斗数在的传播》│ 沈平山 《紫微占病断诀实例》│ 沈平山 《紫微斗数当代中国名人谱》(宝册)│ 沉平山-紫微斗数占病断诀实例│ 河洛派紫微斗数（续集）哪里有六壬大全的最好版本书籍
大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起来如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路，让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书，不至于低头乱奔，毫无方向。一是理气，二是类象，把大六壬的古籍读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅很多了。注意：回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角大六壬书籍目录：├─大六壬│ 《壬归》│ 《大六壬秘本》 金正音│ 《大六壬立成大全钤》│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)x│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)│ 北海闲人 《大六壬断法述要》│ 北海闲人 《大六壬理法易简》│ 唐 徐道符 《大六壬心镜》│ 唐 李淳风 《六壬课》│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》│ 唐 袁天罡 《射覆无移口鉴》│ 大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚│ 安倍晴明 《占事略诀》│ 宋 凌福之 《毕法赋》│ 宋 凌福之 《毕法赋》│ 宋 凌福之 《口鉴奥旨》│ 徐伟刚点校本 《六壬大全》│ 明 陈公献、程爱函 《六壬经典汇要》│ 明 陈公献 《大六壬指南》│ 杨景磐 《六壬捷录新解》│ 杨景磐 《大六壬指南例题解》│ 清 刘赤江、慕农甫 《六壬粹言》│ 清 叶悔亭 《六壬眎斯》│ 清 张官德 《六壬辨疑》│ 清 袁树珊 《大六壬探原》│ 王雷之 《大六壬实占百例精解》│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)│ 陈剑 《大六壬课经》│ ├─大六壬资料│ (清)京江铁瓮子《六壬经纬》│ 《六壬存验》│ 《六壬粹言》│ 《维扬旧本六壬银河櫂》│ 六壬大全│ 六壬断案│ 六壬洞微赋│ 六壬辑要启蒙│ 壬归│ 大六壬一针见血│ 大六壬心镜整理版美化版│ 大六壬探源│ 大六壬毕法案录(精美排版)│ 大六壬玉成歌│ 大六壬玉藻金英│ 大六壬秘本│ 大六壬管辂神书│ 大六壬类集│ 大六壬精义讲解——伍剑虹│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚 六壬神定经│ 大六壬说约│ 大六壬辨疑│ 大六壬金铰剪│ 孟子翔-六壬神课经典课例解析│ 张纯照 大六壬寻源 153页│ 御定大六壬直指│ 整理二十八宿│ 注解大六壬指南│ 程树勋撰《壬学琐记》│ 管辂神书三种│ 精抄历代六壬占验汇选卷一卷二│ 精抄历代六壬占验汇选卷三│ 精抄历代六壬占验汇选卷五│ 精抄历代六壬占验汇选卷六│ 精抄历代六壬占验汇选卷四│ 精校大六壬指南(珍藏全本)│ ├─大六壬集应钤│ 00_大六壬集应钤_正文前│ 01_大六壬集应钤_卷之一_甲子│ 02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑│ 03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅│ 04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯│ 05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰│ 06_大六壬集应钤_卷之六_己巳│ 07_大六壬集应钤_卷之七_庚午│ 08_大六壬集应钤_卷之八_辛未│ 09_大六壬集应钤_卷之九_壬申│ 10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉│ 11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌│ 12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥│ 13_大六壬集应钤_卷十三_丙子│ 14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑│ 15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅│ 16_大六壬集应钤_卷十六_己卯│ 17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰│ 18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳│ 19_大六壬集应钤_卷十九_壬午│ 20_大六壬集应钤_卷二十_癸未│ 21_大六壬集应钤_卷二一_甲申│ 22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉│ 23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌│ 24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥│ 25_大六壬集应钤_卷二五_戊子│ 26_大六壬集应钤_卷二六_己丑│ 27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅│ 28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯│ 29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰│ 30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳│ 31_大六壬集应钤_卷三一_甲午│ 32_大六壬集应钤_卷三二_乙未│ 33_大六壬集应钤_卷三三_丙申│ 34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉│ 35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌│ 36_大六壬集应钤_卷三六_己亥│ 37_大六壬集应钤_卷三七_庚子│ 38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑│ 39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅│ 40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯│ 41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰│ 42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳│ 43_大六壬集应钤_卷四三_丙午│ 44_大六壬集应钤_卷四四_丁未│ 45_大六壬集应钤_卷四五_戊申│ 46_大六壬集应钤_卷四六_己酉│ 47_大六壬集应钤_卷四七_庚戌│ 48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥│ 49_大六壬集应钤_卷四九_壬子│ 50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑│ 51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅│ 52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯│ 53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰│ 54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳│ 55_大六壬集应钤_卷五五_戊午│ 56_大六壬集应钤_卷五六_己未│ 57_大六壬集应钤_卷五七_庚申│ 58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉│ 59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌│ 60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥│ ├─河洛精蕴│ 术数类-河洛精蕴-0_1│ 术数类-河洛精蕴-2_3│ 术数类-河洛精蕴-4_6│ 术数类-河洛精蕴-7_9│ ├─精抄历代六壬占验汇选│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)│ 精抄历代六壬占验汇选│ 精抄历代六壬占验汇选（卷三）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷二）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷五）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷六）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷四）├─六壬古籍精选│ 《壬占汇选》│ 《大六壬秘本》│ 六壬心得│ 六壬洞微赋│ 六壬粹言│ 六壬经纬│ 六壬辨疑│ 北海闲人大六壬64课经解注│ 十二天官形貌│ 吴师青六壬存验│ 大六壬一字诀│ 大六壬心镜│ 大六壬总归│ 大六壬断案│ 大六壬毕法案录(精美排版)│ 大六壬灵觉经--│ 大六壬玉藻金英│ 大六壬的思维逻辑(完整版)│ 大六壬类集│ 大六壬精义讲解│ 大六壬精义讲解续│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚+六壬神定经│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚│ 大六壬视斯│ 大六壬说约│ 大六壬金铰剪x│ 大六壬银河棹│ 御定大六壬直指│ 心机独悟│ 注解大六壬指南│ 牧夫神课占案集│ 神言易断案│ 袁天罡先师射覆无移口鉴@│ 谭张遗迹│ ├─六壬统宗│ 六壬统宗卷│ 北法变化禽书│ 重刊校正地理新书│ ├─六壬金口诀│ 大 六 壬 管 辂 神 书│ 大六壬毕法赋│ 大六壬秘本简介│ 金口诀起课方法│ 小六壬的吉凶判断法│ 小六壬课例分解│ 小六壬预测法│ 崇正辟谬永吉通书│ 崇正辟谬永吉通书│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析(1)│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析│ 开启宗门(刘科乐)│ 张定洲-六壬神课神断要诀│ 徐伟刚--袖里乾坤大六壬新探│ 徐伟刚-大六壬点窍论要上下│ 徐伟刚《六壬开悟录》│ 徐伟刚《六壬指南占验精选评注》│ 徐伟刚《智者乐水》——现代预测经典│ 御定六壬直指│ 御定大六壬直指720课阴阳贵│ 御定大六壬直指修改加720课阴阳贵│ 扫描版大六壬指南│ 挨星悬解一夜仙│ 掌决_学习六壬法宝图1│ 掐指小六壬│ 提取文件夹名.bat│ 搜源真诀银河棹│ 整理十二地支地理象意x│ 整理大六壬十二天盘格x│ 文王卦│ 文王课秘传│ 日本安倍晴明六壬占事略诀│ 时盘奇门预测学-秦瑞生│ 易境桃源 大六壬分类预测学讲义 │ 易经研究系列著作集（六壬预测类）│ 星辰宝经书-古本│ 景佑六壬神定经│ 景佑六壬神定经│ 景祐六壬神定经│ 李峰《御定六壬直指》（故宫珍本丛刊精选整理本丛书）│ 杨春义大六壬基础、提高班讲义│ 果老星宗入门图示│ 校正《大六壬指南》│ 校正大六壬指南详解-卷一│ 毕法集览│ 注解大六壬指南│ 清 刘赤江 慕农甫 《六壬粹言》│ 王虎应六爻分类占技法│ 王虎应六爻分类占验技法│ 王雷之-大六壬现代预测指南（上）│ 王雷之-大六壬现代预测指南（下）│ 白话大六壬全书│ 目录树.bat│ 真正完整版大六壬心境（按古本打印）│ 禽星 古本手抄本│ 禽星手抄星宿推算+│ 秘本诸葛神数│ 秦新星大六 壬预测学│ 秦瑞生 《大六壬预测学》│ 秦瑞生 三元玄空理论与实证 阳宅篇│ 秦瑞生-大六壬预测学│ 秦瑞生《大六壬预测学》│ 程树勋六壬占案汇编_龙德斋│ 算七政交食凌犯法│ 管辂神书三种│ 米鸿宾---大易识阶│ 米鸿宾应用易学的彩票研究-金口四象全息彩票预测法x│ 米鸿宾校注：六壬神课金口诀心髓指要│ 米鸿宾注解│ 米鸿滨金口诀测彩│ 米鸿滨金口诀问答│ 精抄历代六壬占验汇选│ 精校大六壬指南(珍藏全本)│ 紫微斗数全书│ 紫微星诀 四卷 全 清代抄本│ 苗公达《六壬密旨》│ 袁天罡先师射覆无移口鉴│ 袁树珊《大六壬探原》(精校版）│ 诸葛亮马前课指算法预测│ 谭张遗迹│ 贾秉然-六爻洗髓│ 道传小六壬 六卷全│ 道传小六壬│ 道家小六壬神通之 12宫│ 道家小六壬神通之 六神与六道关系│ 道家小六壬神通之 六神基本定义│ 道家小六壬神通之 干支特性│ 道家小六壬神通之 开篇│ 道家小六壬神通之 数字特性│ 道藏紫微斗数│ 邵彦和-大六壬断案新编 （宋）上中下│ 邵彦和先生大六壬断案│ 郁冈斋笔尘之七体六壬捷径│ 金口诀务实研究│ 金口诀应用预测学(下)│ 金口诀起课方法│ 金口诀（特训班教材）│ 金口诀（特训班教材）米鸿宾│ 金正音 (清古本)_大六壬秘本 珍本苗公鬼撮脚│ 钟明修_十八飞星紫微斗数真谛│ 阿部泰山--六壬天文易秘传百法│ 陈剑-注解大六壬占验指南│ 陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)│ 韦千里六壬讲义│ 鳌头鳌头通书大全36卷│ （张官德）六壬辨疑紫微斗数算命准吗
紫薇斗数和八字算命哪个更准确？ 你学8字的吗? 1.紫薇和8字各有特点,紫薇更细,细到每天,但他有缺点,他不能看层次,也就是说不能断出他是一个富贵贫寿,属于什么阶层,但他有时能断到你昨天花了钱,年初破了财,年末谈朋友顺利等. 2.四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫四柱预测法。 四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科，他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福，升官发财，性情胖瘦，适合行业特点，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。 你觉得紫微斗数算命准吗?我很迷茫 看自己吧，信的话就准吧，紫薇的话看流年还是蛮准的 听说经常去算命不好。自己学紫微斗数帮自己算命，这样好吗？算泄露天机吗？有什么不好呢？ 我伯伯说，不能总算命，他说命会越算越薄，会的人也不要给直系亲属算，就算知道了也不能说只能跟他一起躲，也不能给自己算说是会泄露天机什么的，既折阴寿又折阳寿，还容易招祸灾，最容易招横祸。 八字算命和紫薇斗数哪个算命更为精准 您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。 所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为而已。 周易八卦、紫微斗数和称骨算命哪个准 称骨算命相传是袁天罡和李淳风所创制，只是对命运说个大概，从人生长远的角度来说还是很准的。周易是经书，八卦是概念，利用周易八卦原理来推算命运的方法很多，例如梅花易数，大六壬，六爻等等，都是很准的，特别是推算临近的一些急事时用起来很方面。紫微斗数以前是皇室专用，清朝灭亡后才流入民间，并且广传。相传是真武大帝或者陈抟老祖所创制，排盘简单，算的精准，准到可以算出你床底下放着什么东西。紫微斗数的应用面非常广泛，目前来说紫薇斗数分为北方的飞星派，南方的三合派，还有中州派，钦天派等，各有所长。不过有一点要注意，目前很多算紫微斗数的人不过是知道点皮毛而已，从网上学了点资料就给人乱算，不要乱找人算。真正的紫微斗数是博大精深的。 八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准 八字和紫微斗数算命八字更准，如果出现不同结果，该按八字为准，即根据周易五行命理，生辰八字算命，是指根据人的出生时间（生辰）排成命局，共有梗个字（即生辰八字），结合八字的五行相生相克情况进行分析一个人的运势，所以称为生辰八字算命，是算命方法之中最正统的一种。 为什么紫微斗数算命不如八字算命普及呢？ 10分 [紫微斗数]在目前依然是一种术数。术数与学数的最大分别，是缺乏有深度的理论。所以同样是推算禄命之术，[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了许多。胆是由于[子平]在明代经过万育吾尚书的整理，辑成[三命通会]一书行世，数据完备，然后于清代经陈素奄大学士加以理论上的提高，撰成[命理约言]，将儒家的[中庸]思想用之于命学，又再注释[滴天体]一书，跟[命理约言]互相发挥，于是[子平]便由术数提高到成为学术。 反观[紫微斗数]，虽然有[紫微斗数全书]、[紫微闻微录]等古籍，但由于编辑的工夫做得不好，而且推断之语太过欠缺理论，所以明清两代编篡类书的人，除[道藏]外，根本不将[紫微斗数]收入。[道藏]肯收录斗数，恐怕还是因为相传其发明者为陈希夷，他在道家的名头太大，所以才多少有点[宁滥毋缺]的心理。 同时紫微排盘太过麻烦，不像八字天干地支四柱那样方便，因此也是造成八字更加流行的原因。 八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准 八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准nhvdk 八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准 八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准xvim 紫薇斗数和塔罗哪个算命准 各有各的长处优点和缺点不能说哪个好哪个坏。这也主要是看师的水平。
初学紫微斗数,看些什么书好
我下了好多资料，现在连一遍都还没看完。天天在记星星。貌似精品资料---斗数那里的都可以看。背完就差不多可以给人看了。以上皆属个人意见。
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