师卦财运详解,师卦预示着哪些

内容提要：

我今天卜的卦:本卦是临卦,变卦为师卦,请高人详细解释一下,谢谢!_百度...

周易解卦,第七卦,如何解?

师卦变升卦怎么解释、?

...动爻为:5 . ●●●○● 地水师:马到成功之卦,求解。

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周易第七卦

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呵呵，你没说问的是什么事情，这个比较有难度，我来妄断一下，不准勿怪。地泽临，外卦为坤，内卦为兑，一爻动，变为地水师，互卦见地雷复。本卦为坤，用卦为兑，体生用，有耗失，不吉；兑变坎，冬季坎得天时，坤土克之不动反受伤，总之，此卦占事不吉，虽有人助结果不佳。易经临卦的解释，临者，监察也；复者，还返之义；师者，众也，以一人而统众人之义。坤为腹，兑为口，本卦有口腹之意，难道是宴请之事？如果是宴请之事，那么饭菜样式很多，酒水很足，吃的不饱，喝的很难受。仅供参考。

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虽然有财，但是投资不挣钱，需要谨慎

师卦变升卦怎么解释、?

是朋友爻的卦，说“摇出来的是升卦，第三爻是变爻，就成了师卦”，只给了这些资料，请高手详解。查看原帖>>

...动爻为:5 . ●●●○● 地水师:马到成功之卦,求解。

3月2日就摇出了卦，当时为何不问？那时候断准确率高。父酉为工作，动化官戌为空，父酉休囚又被日建冲散，目前工作无着落，戌月（十月八日寒露后）出空之时工作可解决。

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心 命 歌 心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保. 命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼. 心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 穷通难自料. 信命不修心, 阴阳恐虚矫. 修心不听命, 造物终须报. 李广诛降卒, 封候事虚杳. 宋祁救蝼蚁, 及第登科早. 善乃福之基, 恶乃祸之兆. 阴德与阴功, 存忠更存孝. 富贵有宿因, 祸福人自召. 救困与扶危, 胜如做斋醮. 天地有洪恩, 日月无私照. 子孙受余庆, 祖宗延寿考. 我心与彼心, 各欲致荣耀. 彼此一般心, 何用相计较. 第一莫欺骗, 第二莫奸狡. 萌心欲害人, 鬼神暗中笑. 命有五分强, 心有十分好. 心命两修持, 便是终身宝.所以，多算不如做好事。正题:第 7卦 地水师（师卦） 行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。 经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。 求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。 外出：“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。 婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。 决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。

周易第七卦

《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲，说明是想离开你的打算，但临蛇，骸缠绕，说明他也是很难做决定，因为官鬼暗动合应，应为婚姻宫，说明他也不是很想放弃你们的感情，也很想成个家，卦为归魂，估计他会回心转意的，如果允许，能否跟他出去旅游一趟，再回来，来破解你们的现有的关系，日上戌土马星在申子辰，因官临马星暗动，他正有想出去的想法，估计他说离开你其实有外出散心的可能，因为暗动之爻不持久。卦变，估计你们会重归于好的。 先简单说这些吧。祝你好运！ 易经第七卦，测感情。 收到你的私信了，不过你这个日期没调，是错的日子，我还得去翻万年历。4号是乙未，己卯，庚戌。看卦象是可以在一起，这个月就有进展，冬天前差不多可以见父母。需要注意的是需要一步步来，顺其自然。过程中会有阻碍，师卦代表的是军队，所以体现出的象可能是公司的员工大家一起做什么事，或者是代表冲突争吵，或者是你们在军警部门工作等等。有一个“同类”的象，可能是你们需要共同有同样的目标，或者是需要适应彼此的朋友圈环境不同，等等。会出现一些问题，但是最后是可以解决的。勿恤，意思就是不必担忧。 易经第七卦，求解卦 起卦时间不对。若是以错卦论，则是子水太岁冲世，对方另有新欢。你二人难有结果 老师，易经第七卦，师卦，求解卦 走比不走师，师，战争，出师，比，亲比，亲近，以和为贵，双赢。走师卦要正，师出有名，要纯正，中正。恋爱中出现这种情况不如不谈了，恋爱是自然无心的感应，最重要是大家开心 易经第七卦婚姻解读 卦文是什么 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求事业 女 癸丑月 壬午日 丁未时 旬空：辰巳 子丑 申酉 寅卯 神煞：驿马─申　桃花─卯　日禄─亥　贵人─巳，卯 坎宫：地水师（归魂） 六神 【本卦】 白虎　{{ {{　父母癸酉金　应 蛇　{{ {{　兄弟癸亥水 勾陈　{{ {{　官鬼癸丑土 朱雀　{{ {{　妻财戊午火　世 青龙　{{{{{　官鬼戊辰土 玄武　{{ {{　子孙戊寅木 很好的卦象， 告诉我你所要问的具体问题 易经第七卦地水师求爱情，怎么解 会有争执，因情而困，会有说不出的委屈 易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女 摘录网上的： 周易第7卦详解 第七卦：师卦(地水师) 师。贞，丈人吉，无咎。 象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。 白话文解释 师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。 《象辞》说：下卦为坎，坎为水;上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。 邵雍河洛理数解卦 忧劳动众，变化无穷;公正无私，排除万难。 小凶：得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。 傅佩荣解卦手册 时运：包容别人，修行待时。 财运：有财有库，善自珍惜。 家宅：旧亲联姻，可喜可贺。 身体：腹胀之症，调气无忧。 传统解卦 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。 运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。 事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。 经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。 求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。 婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。 决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。 胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。 子女：大出息之象。 仅作参考。不要当真。不要大喜大悲。 易经全文 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ 子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。 或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田，利见大人。」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 而惕，虽危无咎矣。 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 况於人乎？ 况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正......>>