上卦为巽下卦为艮是什么卦位,上卦是巽下卦是艮
下艮上巽
易经第十八卦蛊山风蛊艮上巽下什么意思 1.巽卦上卦艮为山为止，下卦巽为风为入为长女。 2.蛊卦辞：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 从这两点看，进入工作后进展不应太快，沉住气多积累经验前途会不错。 周易第18卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱 能帮我解一下这个卦吗？ 艮上乾下，大畜卦。 一爻变，艮上巽下，蛊卦 大畜，利贞，不家食，吉，利涉 有子 上巽下艮请问是什么卦？ 渐卦，卦象:艮下巽上，大象:山上有木。读曰处风山渐。五行属木。 卦序:物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。 象曰:山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。 巽上艮下 表示循序渐进，不可心急之意，主吉恭。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解 婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。 山风蛊（蛊卦） 振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。 事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。 经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。 求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。 外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。 婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。 决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况 15分 修养品德 稳固心智 18、蛊卦山风蛊 《蛊》（下巽上艮） 第十八 利涉大川往有事，刚上柔下巽为止； 子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。 纠正失误免大错，自我宽容灾祸至； 不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。 蛊卦是随卦的颠倒，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢？因为风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。 再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，然后颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是出现了“蛊”的病情。 “蛊”这个病应该怎么来治？ 我们先来看一个《左传》记载的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”于是劝诫晋侯要节制女色，因为“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。 得过女人处，且要饶女人。历史却反其道而从之。商朝灭亡，怪罪在妲已，周朝灭亡，怪罪在褒姒，武松没有用，却把西门庆杀了，苦煞了美丽的藩金莲，当然，金莲不够意思，当初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎么能见色忘义呢？ 要改变女人的错误，适当地改改，说说罢了，女人与小人为难养也，近则不逊，远则怨，改不了也就算了。 话说春秋时的陈国，有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位妻子，名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，美过西施，妖胜妲己，见者无不魂魄颠倒。 夏姬为夏御叔生下一子，名叫征舒。征舒十二岁时，夏御叔撒手西去，留下夏姬与儿子两人。 与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人，都是 *** 的淫贼，早就垂涎夏姬之美色。见夏姬丈夫已死，两人各逞手段，先后与夏姬勾搭成奸。 陈国国?君陈灵公同为淫贼，也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬，就向陈灵公鼓吹夏姬之妙，又从中穿针引线，使陈灵公与夏姬成夫妻之好。 自此，陈灵公与孔宁、仪行父三人，经常前往夏姬家中，饮酒淫乐，全无顾忌。 三个淫贼都得到夏姬所赠内衣，人人珍惜无比，时常穿在身上。陈灵公以为只有自己才有，在一次早朝时，竟拿出向孔宁、仪行父夸耀，两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝，把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。 这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫，他严斥孔宁、仪行父的 *** ，V谏劝陈灵公不能荒淫无道。语气义正严明，把三个淫贼说得无地自容。 色胆包天，更兼夏姬有一套素女房中术，把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断，三个淫贼竟设计把泄冶杀害了。自此，再没有人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。 征舒渐渐懂事，闻听母亲丑行，心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时，他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心，在征舒十八岁时，就让他做司马，职掌兵权。 征舒这样年轻就当了一品大员，但他知道这是靠母亲的 *** 换来的，心中时常受着煎熬，对陈灵公一伙痛恨之极。一次，夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时，恰遇征舒回家碰个正着。 三个淫贼得意忘形，淫乐之后又相互调笑，语言污秽不堪。 陈灵公说：“征舒身材高大，怕是仪行父的儿子吧?”仪行父赶紧说：“征舒两眼有神，极像君主，莫非是君主所生?”孔宁凑趣说：“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹，莫不是个杂种，可能夏姬也记不......>> 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 求解。 5分 此事可能情况有三： 一曰伤，医院大门已洞开，出门会友防肢体受伤（骨折）。 二曰财，财运不畅，运气不通，如困囚笼，火埋尘下 三曰滞，出行受阻，无法沟通，争执不下，饮食哑哑。 对照自身情况，小心斟酌，两个月之后，灾难自消。 （这卦庚子年有误，实为甲午）
大师请进,周易第53卦风上渐,上卦为巽下卦为艮,动爻为九五,请大师指点...
风山/渐。九五变，占贵人。卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。渐女归吉利贞。吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎以后相见的机会少，但并不防碍他助你。六五艮其辅 言有序 悔亡他的升迁对你更有帮助，甚至可以名正言顺地帮助。建议：保持联系，更能得益。
上巽下兑
用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花之象，反省过失之意。 根据你问的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。应该是不好找。 还需要根据你占卦的动爻来判断，只是本卦无法判断。 上卦兑,下卦兑,动爻巽 ,什么义思 所求何事？ 求大师帮看看，《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 首先海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。你想有点动作但是阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。最终，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准不准） 上兑下巽余数为5是什么卦? 泽风大过 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦 三变卦，根据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的原因，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，但是你们如果要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是结果，如果你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，当然也是顺因天道的。 大过卦辞： 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 白话文解释 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 渐卦卦辞： 渐。女归吉，利贞。 象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。 PS: 刚才看到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？ 上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆的意思。不是很理想。最好是静观其变，控制住自己的情绪。 上卦为离下卦为兑动爻为巽是什么意思啊？就大师点解 起到潜移默化的作用。 周易与预测学〈上巽下兑动爻六〉是吉卦还是凶卦? 中孚卦。首先你起卦方式是先天卦还是后天。先天用体用和互卦体用分吉凶。后天用爻辞来判断吉凶。最好还有外应。《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下蛊：gu﹝粤﹞古物腐虫生之象 不进则退之意推磨岔道,中下卦卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。 周易卦爻辞原文蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。预测官网解文《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。卦爻辞注解《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。卦辞诗山风蛊从来安逸腐虫生拨乱革新道路亨三思而行三总结勇往犯险定功成六爻卦象图 山风蛊 ＇ 寅木兄弟 应 ″ 子水父母 ″ 戌土妻财 ＇ 酉金官鬼 世 ＇ 亥水父母 ″ 丑土妻财 蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）巽上来水艮上去水是什么卦
这个卦叫「涣」卦，象征早已有数的内里变化、破裂和涣散的状况。全卦：乾（天）上巽（风）下，坤（地）上艮（山）下。乾宫：乾为初九，象征天下初始，动荡不安，无从启动，又象征天风。巽宫：巽为坎（水）下艮（山）上，象征被阻挡无法前行，又有上下不通，象征水流无源，破散之气满盈。艮宫：艮为六二，象征止息，困局深重，容不下聚敛，又象征山崩谷沟。坤宫：坤为六三，象征水的涣散，破裂无常，不可收拢，又象征大地此起彼伏，水流逝去。卦象：「涣」卦象征着内部的变化、破裂和涣散的状况。
上巽下艮请问是什么卦?
风山渐。第五十三卦！
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