易经的时空,易经的时空观
易经的作用和真正意义
可以根据专家的研究，从三个方面思考这个问题。（一）偏执于算命的先生认为，《易经》的"伟大价值就在于算命"，它的精华是卜筮，"不运用《易经》算命就失去存在的价值"。古代社会生产力水平和科学技术水平不高，人们认为自然和社会的现象、事件的产生都有某种神秘力量在支配着，因此，遇事都喜欢用特定方式向神请示事件的吉凶。占筮就是这种特定方式之一。占筮涉及的范围很广，自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅出行等等，都包括在内。（二）易学家说，《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文化的基础，包含了史料价值、思想价值、文学价值。《易经》的科学价值在"学"，不在"术"，其特点在于"义理"与"象数"的统一，它的精华在于它的思维模式和方法论。《易经》是上古卜筮的学术，它形式上是占筮书，而内容则广泛的记录了西周社会生活的各个方面，包含了史料价值、思想价值、文学价值。到商、周之际，经过周文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入"天人之际"的学术领域，由此《易经》成为中国人文化的基础。易学研究者认为，"易"字是上日下月的象形，《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间、日月系统以内人生与事物变化的大法则。"经"是天地的大准则，也是人生的大通道。"易"包含三个意思:（1）"易"，就是简易、平易的意思，因为天地自然的法则，本来就是简朴而平易的；（2）"变易"，认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止，但这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变；（3）"不易"，认为天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂、互为因果的变化之中，但所变化者是其现象，而能变化的，却本自不易，至为简易。所以，南怀瑾先生认为，《易经》是包括中国传统文化"天人之际"所有学问的大原理、大法则。如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探究，便有数典忘祖之概了。（三）现代学者杨树帆先生认为，《易经》符号是一种思维方式，是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具。《易经》被总结成书的时代，科学技术还不能实现思维工具化。古人没有技术手段，但采用了更为聪明的办法——使用符号，把思维注入符号编码系统中，从而心安理得的鸟瞰着大千世界的无穷变化。杨树帆先生认为，周易符号思维模型，是人类的第三思维。人类思维被哲学家、心理学家分为若干种形式，大体可以概括为两种:一种是被称为抽象思维的逻辑思维，一种是被称为形象思维的非逻辑思维。周易符号思维模型是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具，人类依赖它对世界进行反向把握。杨树帆先生认为，周易符号思维模型结构分为三个层次:二爻阴阳逻辑层次，八经卦二元结构层次，六十四别卦时空场层次。二爻符号逻辑即二爻阴阳逻辑。阴阳二仪即太极，二仪生四象，四象生八卦。阴阳相互作用、相互演合，构建成八卦二元分类模型。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，即所谓"小成之卦"，或叫作"经卦"。八经卦将自然分为上下、尊卑、刚柔的二元对立形态，建立了一个认识自然的初步模型。六十四卦由八经卦两两相重而成，这是阴阳模型的最好图式，构成了六十四别卦时空场。六十四卦时空场，是人的思维和预见能力对客观事物无能为力时，将经验编码并系统化为假定的未来时空场，在这个假定的时空场中，使思维借助符号的启发而延伸发展。《易经》六十四卦非常具体，假如生活中有疑问，在六十四个时空场中关于生活的各个层面都有答案。
易经哪一卦是讲时间的
卦，只是一个符号。而对卦的分析，既有空间的分析，也有时间的分析，以及事物运动的分析。毕竟人在用卦，他会对事、对人、对环境等用卦，人事物是变化的，变化是需要时间来刻度的，所以用任何一卦都离不开时间。至于说珍惜时间的，时间只是一个概念，说这话的可能是不愿意浪费生命，要让生命富有意义，难么乾卦可以说明用时间的态度：君子自强不息；坤卦可以说明用时间的目的：厚德载物。我们要以自强不息的态度来培养我们的德行，担当起利益众生的责任。
中国的易经包罗万象,当时的古人怎么知道那么多呢?
宇宙万物，过去未来皆囊括其中。博大精深，现代人能弄懂一二也是万中无一啊。美国人都在大力研究，而有些国人却把老祖宗的精华视为糟粕嗤之以鼻。实在令人悲哀。其大无外其小无内，周流变化尽在其中，象理数取用而用，五行各有所时，六神六亲各有所示，动静之处讨消息，只在旺衰中，文王，周公三人合著而成，也有人后来说还有孔子，但后来孔子的门生都不承认的。所以就有了：伏羲作八卦之说！《易经》是一部纯理论的哲学书籍，告诉世人如何正确的认识世界，也就是总括的解决“世界观”如何塑造的问题。然后理论与实际相结合，由此产生各类专业典籍，比如兵法，中医等等。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为之用，因此，也有人称其为仆卦算命之书。《传》则是解释卦辞和爻辞的七种文辞，总共十篇，相传是孔子所撰写的。《易经》虚时空相多维时空思想，却是人类科学量子理论正在研究的重大课题。《易经》揭示的7000一8000年中国文明的巨系统信息座标，是全球炎黄子孙和全体华人的骄傲。所以，《易经》就是这么简单而已，就是阴阳五行，这是来自于对宇宙天体运动的长期观测，得到的宇宙的最根本属性，是万物之根、之本、之纲要，也就成为中国人的思维模式。《周易》为啥没有人能够拿出实质性的结论，为啥没有能用《周易》测算出准确无误的定理，这说明了什么着实说也应该有定论了，这就说明了用一个谎言去验证另一个谎言得出来的还是谎言。每个人的看法不同，至于牛不牛，你可以看哈韩国的国旗，就知道了:我们曾经踩在脚下，他们却用来顶在头上。如何理解时间和空间???
1、什么是空间“空间”这个词大家一定不陌生，看看四周，我们就处在这样的空间中，如果没有空间，我们就无法存在。那么，“空间”究竟是什么呢？我们都对空间有一定的概念，但要回答这个问题，并不容易，至今还没有这个问题的标准答案。大家可能会这样认为：空间就是距离。这样的解释确实有道理，一般人也很容易理解并接受。2、由空间产生时间这又是一个非常棘手的问题，我们都知道什么时间，但要解释它，并不是一件容易的事。1s、2s、3s……时间就在这么流逝着，这就是时间的最好表现，物体的运动也能体现时间。我们大脑中虽然有“时间”这一概念，却又说不出来。但是，时间绝没有你想象的那么简单，它是一种非常复杂的物质，时间是物质！准确的说，时间并不存在，它只是空间的一种表现，它不能离开空间单独存在。在一块没有任何物质的纯粹空间中，时间就没有任何存在的价值，这时，时间就合并到空间中去了（别忘了，它是空间的一种表现），纯粹空间中并不需要时间。当在纯粹空间中出现物质时，时间就必须从空间中分离出来，以支持物质的存在。时间就是这样产生的，它是空间的一部分，它依赖于空间而存在。而时间又是物质的表现，所以甚至可以认为，你眼前的一切物质都是时间，所以时间是物质。这就是时间的本质。为什么读懂《易经》,就能上只天文,还能预知未来
易经是中华古人的智慧结晶。包含古代文明最精华的东西，被誉为“群经之首，大道之源”。是本哲学范畴的书，讲的内容包括社会科学领域中的哲学、历史、文学、玄学、医学等学科。它深刻阐释了古代对宇宙、人文、事件的本质思考。话说回来，易经的东西和我们现在的宇宙、时空观念在某些方面有惊人的相似或者相通的。可见古人对事物的认识深多不比我们差多少。它依靠五行、八卦、阴阳结合为基础，来解释宇宙中已发生的事件，推测未发生的事件可能会是一个什么样的结果。就好比掌握加法运算技巧了，你什么数字的相加都能知道结果，是一样的道理，但是易经作为古代的一种数术更为复杂、深奥。了解这些，再回到楼主的原题，上知天文、下知地理，前知五百年，后知五百年。其实只是对易经厉害之处的一个夸张描述而已。要读懂，熟练运用易经，那天文地理知识，历史事件、科学、医学、心理学等绝大部分知识的了解掌握是必须的，是基础。而并不是读了易经，我就知道银河系是什么构造以及银河系外有个室女星系等等。至于预测未来，易经也是根据上面所说的基础学科，推测出未来大概率会怎么发生一个结果，对于易经深刻研究通晓的，的确可以做到比较接近于真相结果的推测。它并不是，而是掌握了宇宙部分真理和法则，接近于天道，所以它才会有这么厉害。又打个比方，在五十万年前，如果你运用加减乘除法则，原始人会惊你为天人。厉害的易经研究者确实可以经过卦象、八字的推断到这个人一生会经历什么大事件，是否过世，什么时候过世。它作出的论断什么大凶、命陨之类的话而已（我知道的可以精确到一天之中的上下午，其实他们也是一个循序渐进的过程，开始是几年，后来是一年，再后来几个星期，再后来可以精确到一个星期，再后来就是我说的那样了），这一点是不是和我们现在说的根据基因图谱推断一个人的生老病死有很大相通之处啊？呵呵，其实我们现在的科学连4%的可见宇宙都还不能完全解释清楚，但是抛弃科学是愚蠢的。比如现在的天气预报，根据气象卫星以及大气运动等同样算是可以很精确地预测未来一个道理，科学象易经发展个好几千年再来看看，就和现在完全不一样了。而易经就是古代文明的璀璨明珠。
易经是怎样的一本书,是否包含朴素的时空观呢?
是包含的。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。
简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。
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