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班门弄锯之裴峪史考
中原大地正因为历史悠久，所以，其实真正的古迹，尤其远古就发源的河洛文化遗迹其实是难以有明显痕迹发现的，但一定是存在和辉煌的。我一下就感觉到，考证过去，可以发现未知，启迪心里的未来。我就想，考证过去的历史和文化原来真是有意义和乐趣！ 我于是就想考证一下我的家-裴峪村的历史和由来。 考证裴峪，需先说巩县。 一- 巩县。 秦置。 商代称阙巩，周为巩伯国。 秦置巩县，治所在今巩义市西北3公里康店镇康店村，属三川郡。 西汉属河南郡，东汉属河南尹。三国魏、晋代均属河南郡。东魏属成皋郡。北齐废入成皋县。 隋开皇十六年(596)复置巩县，属洛州。唐、五代属之。 宋属河南府。宋真宗，名赵恒（公元968年12月23日－1022年3月23日），葬于永定陵（今河南省巩县东南蔡家庄）。[1] 明、清、民国初因之。 1913年属豫西道 (次年豫西道改称河洛道)。 1927年直属河南省，1928年县治移至今站街镇老城村一带。 1932年属第十行政督察区。 郑州解放后，1949年属郑州专区，1955年改属开封专区，1958年12月，划归郑州市管辖。 1961年12月，复归开封地区。 1964年县治迁孝义镇，1983年8月改属郑州市。 1991年8月，撤销巩县，设立巩义市。 二.巩县县治所的变迁 巩义大地上古城很多，从新石器时代的古城遗址，一直延续到明、清时期，古城遗址不下数十处。但作为县治的所在地，却只有六处，那就是：东周故城、小平城、站街老城、洛口城、永安城、站街鳌岭县城。其中站街老城时间最长，从北魏时期（约公元500年前后）到民国时期的1928年，历1400年以上（仅有北齐、隋代短暂中断）。 三 .裴峪史考 1.平侯国 刘邦开国后，大封功臣。韩信第22位为淮阴侯。沛嘉为32位为32平悼侯。 沛嘉，以舍人从击秦，以郎中入汉，以将军定诸侯，功。高祖六年（公元前201年）六月受封平侯。国都在今河南孟津县东。传三世：悼侯沛嘉-靖侯沛奴-侯沛执。景帝中元五年（公元前145年），“侯执有罪，国除。平侯国应当管辖现在河南孟津县偃师县和巩县局部，可见裴峪渡应在平侯国所辖黄河边，是当时重要渡口。 2.平县。西汉武帝元狩元年(前122)废平侯国置。治所在今河南巩义市康店镇裴峪村附近，黄河南岸。其辖境相当于今巩义市西北境、偃师市东北部和盂津县东部。属河南郡。王莽改称治平县。东汉复名平县，属河南尹。不久县废，地入巩县。3.巩县治所小平城。东汉未年，由于桓、灵二帝的腐朽统治，官场黑暗激发了阶级矛盾的尖锐化。各地农民起义风起云涌，终于酿成了黄巾大起义，起义风暴席卷全国，天下大乱，军阀割据，老百姓陷于水深火热之中。为了安全，巩县县治便由邙山南搬迁到了邙山北的小平津。小平津又叫小平城，在黄河边上，是东汉末年河南“八关”之一，是巩洛通向河北的渡口。《名胜志》上说，小平津，汉县废址，在巩县西北。施诚《河南府志》上说，小平城在平阴东北，平阴在孟津县，《读史方舆纪要》误以为小平津属孟津，作者不知道小平和平阴根本不是一个地方。孟巩接壤，平阴故城在今孟津，小平城属于巩县，其地在今巩县西北裴峪渡，“裴、平音转故也”。公元220年，曹丕代汉建魏国，都于洛阳。巩县仍为畿县，虽然小平城已成县治，但毕竟偏居巩县一隅，且有邙山阻隔，交通不便，不便于统治全县，故又寻找合适的地方建县治，于是河洛文化的发源地洛汭一带，便成为首选。巩县县治搬迁站街老城。 4.洛阳八关之一 小平津关。 洛阳城环卫四塞，雄关林立，形势险固，周围设置函谷，伊阙、广成、大谷、轘辕、旋门、孟津、小平津八大关，合称“八关都邑”。 东汉灵帝中平元年（公元184年），以何进为大将军，率左右羽林军和五校尉营屯都亭，以镇京师；于京都洛阳周围设置函谷，伊阙、广成、大谷、轘辕、旋门、孟津、小平津八关，置八关都尉，以统营八关军政事务，警卫京都安全。 洛阳，环卫四塞，雄关林立，形势险固，洛阳八关在西周王城五百里的四面边境上，各有三处关口，对当时各诸侯国的沟通和王朝京城的保卫作用很大。 小平津关遗址在今孟津老城花园村的西北，黄河河心，也是黄河上的一道津渡，其地位仅次于富平津(孟津关)，故名小平津。 此外，洛阳西还有潼关，东有虎牢关，北有天井关(今山西晋城县南太行山顶)和轵关(河南济源县西)等。这些关隘同为洛阳门户，设防守卫，使洛阳成为进可攻，退可守的军事要地。 我从小在黄河边裴峪渡口长大，对小平津关在黄河河心有一定理解。黄河我小时候大概1975到1985年依旧是奔腾咆哮的。大船渡河要逆流斜着划出，黄河经常会有两段，有时候还有河心岛，船到河心岛后，转舵然后斜着划向对岸。因为黄河水很急，船都是风力和人力，一定要斜着逆流或者顺流航行，所以，黄河渡口南北两岸船靠岸地相距很远，绝不是相对岸可见，而是南北上下游相距十数里。我估计裴峪渡就是小平津关的黄河南岸渡口。因为平侯国，故有平县，故有小平城，故有小平津关。 5.历史文献里的裴峪渡。 北魏孝文帝太和二十年 （ 400 ）九月，孝文帝元宏在小平津（今康店裴峪）阅兵。 《巩县志》清乾隆十年本记载：“水（小）平津，在县西北，汉灵帝曾济此。” 《巩县志》清乾隆五十四年本和民国十八年本记载：“……《郡国志》：小平城汉县废址，在今巩县西北，有河津曰小平津，所谓小平山者，当以故城得名……” 。 《巩县志》清乾隆五十四年本又载：“河水东过孟津入巩县界为小平津。《名胜志·郡国志》云：小平城，汉县废址，在今巩西北有河津曰小平津，即城之隅也。《施府志》小平城在平阴东北，平阴在孟津县，故《方舆纪要》以小平城属孟津，不知小平、平阴本菲一地，平阴古城在今孟津，巩孟接壤，故小平城遂入巩县”。又记：“汉小平津关，《方舆纪要》，灵帝时八关之一。袁绍诛宦官中常侍张让等，将帝步出谷门至小平津。晋永嘉末传祗保盟津小城，即小平津。刘聪遣刘粲以步骑十万屯小平津。慕容目韦 遣将吕护攻洛阳，退守小平津。后魏常讲武于小平津，尔朱荣举兵，胡太后遣费穆屯小平津拒之。……” 《巩县志》民国十八年本记载：“河水东过孟津入巩县界，为小平津。章怀《后汉书注》曰：小平津在今巩县西北。按《水经注》：河水又东迳平县故城北，王莽之所谓治平矣，俗谓之小平也。胡三省《资治通鉴注》：小平津在河南平县北，盖本之《水经注》。又引贤曰，在今巩县西北，盖谓平既废后则属巩。《己酉志》谓《名胜志》引《郡国志》云：《郡国志》实无小平津之文，小平津乃在灵帝纪也”。又载：“汉小平城，《名胜志》云：小平城汉县废址，在今巩县西北，有河津曰小平津，即城之隅也。《河南府志》：在今巩西北裴峪渡。（节录《己酉志》）”。“汉小平津，《郡国志》：巩县西北有河津曰小平津。（《己酉志》）”《己酉志》又记：“裴峪渡，《河南通志》：裴峪渡在巩县西。《河南府志》：裴峪渡疑即黄河小平津渡也”。 “汉中平元年（184年）三月，置八关都尉官。（《后汉书·灵帝纪》）”。章怀注：八关，谓函关、广城、伊阙、大谷、轩辕、旋门、小平津、孟津也”。 “汉中平六年（189年）八月，中常侍张让、段珪等，劫少帝陈留王走小平津。（《后汉书·灵帝纪》）让、珪等杀大将军何进。于是虎贲中郎将袁术烧东西宫攻宦者。让、珪等劫少帝陈留王走小平津。……”。“汉初平元年（190年），董卓潜使兵从小平津过，破河内太守王匡。（《后汉书·董卓传》）时河内太守王匡屯兵河阳津，将以图卓，卓遣疑兵挑战，而潜使锐卒从小平津过津，北破之”。 “晋永嘉五年（311年），太子左率温畿夜开广莫门，奔小平津。（晋书·怀帝纪》）时，刘曜、王弥、石勒同寇洛川，王师频为贼所败”。 “晋建武元年（317年）刘聪使其子粲及刘雅登伐赵固，次于小平津。（《晋书·刘聪载记》）《李矩传》：粲率刘雅生等，步骑十万屯孟津北岸”。 “隆和元年（362年），慕容？将吕护等退守小平津。（《晋书·穆帝纪》）护寇洛阳，遣北中郎将庾希，竟陵太守邓遐，以舟师救洛阳，护等退守小平津。（57页） “后魏太和二十年（496年）九月，帝阅武于小平津。（《魏书·孝文帝纪》）”。 “后魏景明二年（501年），帝幸小平津。咸阳王禧谋反，觉出奔，获之于柏谷坞，被擒。” 后魏景明二年（501年）孝昌中都督赵昶镇小平津。（《周书·赵昶传》） “武泰元年（528年）：尔朱荣向洛，灵太后令武卫将军费穆屯小平。（《魏书·费于传·附费穆传》）” “齐王澄以舟师还次小平津，津岸古冢崩，有铭曰：‘今卜高原，千秋之后，化为下泉，当逢霸主，必为改迁，令更葬之 ’” 。 6.近代裴峪渡。我少年时，裴峪渡口还有大帆船，但已比较少，就是黄河南岸和北岸各一条大船。但我村老人回忆，解放前后，裴峪渡有大船100多条，可谓百舸争流。巩县搬运二站，位于现在黄河商场位置，原来靠近铁路战场的旁边，里面大半是裴峪村人，这个单位是国家单位，是建国后裴峪航运队改建，由此可见建国前后裴峪渡口之规模和兴盛！ 百度百科，刘升华。1941年夏率部由巩县裴峪口北渡黄河，深入豫北敌后游击，曾使温县、沁阳日军极为惊慌。6月3日，在温县小王庄，陷于日军三十六师团谷川联队和伪军共3000余人的包围，他与大部战士壮烈牺牲。 我伯父回忆，他少年时曾在河边给国民党部队带路，部队从裴峪过黄河厉三天。 百度百科，1942年秋，日军侵入黄河北岸，时局混乱，形势十分紧张。偃师南蔡庄村鲍氏东祠十九代孙鲍养玉率部驻防巩县裴峪黄河渡口，防备日军南侵。 我少年时还常去村口黄河边山上的水泥钢筋炮楼玩耍，炮楼有一尺余后，甚为结实。 以上据网上可查资料整理，因爱故乡之心，不怕班门弄拙之丑！郁达夫先生曾写道：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。我就想，一个国家、一个民族、一个姓氏、一个村落何尝不是如此呢！遥想我的故乡，乃封侯之地，大河雄关，百舸争流。真好！ 附文：考古和传说。 1、考古。 塌坡位于巩义市康店镇西部黄河南岸、邙山北坡，原是一个极其普通的自然村落。自从20世纪30年代中国第一1代考古学 在这里发现6000年前的仰韶文化遗存后，而闻名中外。1933年中国现代考古团体河南古迹研究会对遗址进行了科学发掘，出土的大批遗物被装箱后用毛驴驮到车站运往当时的河南省会开封，当地村民至今记忆犹新。考古发掘证明，这里在六千年前就是一个繁荣的小部落。 在塌坡遗址南部的一块地方，当地人称“庙洼”，南高北低，向南凹进成一个自然坡地，南为解放岭自然村，西南为瓦岭，北为黄河滩地，东、西沟壑纵横，东为烟洞嘴岭，西为红土嘴。我们进行田野考古调查时，确实在此发现大量古建筑遗存，当地人传说这里原有云雀寺和白雀寺两座大寺院，从建筑遗存的性质看应为汉代，那么在这荒凉的黄河岸边，怎么会有这么大规模的寺院呢？难道这里真的在两千年前曾经繁华一时吗？历代《巩县志》多处对小平津的记载为我们解开了谜团。康店裴峪村到塌坡村真是2000年前繁华的大镇么？ 2.民间传说片段：传说，在远古的时候，在黄河岸边这里原来是一个大镇子，老辈子人都说叫山河镇。传说，山河镇是一个方圆十几里的大镇，大街一条挨一条，商铺一家靠一家，中间青石板官道从里到河边码头上就有十来里地，镇南边靠山是两座大寺院，东有云雀寺，西有白雀寺，两寺相距不远，之间相对相望，寺内苍松翠柏合抱参天，像雄壮威武的金刚护卫着那神密宏伟的大殿，寺门前那对石狮有一人多高，两寺僧徒有一百开外，每天诵经练武晨钟暮鼓，平日朝圣拜佛抽签算卦、起子还愿，达官贵族，公子小姐，巨商平民你来我往热闹繁华。镇上建有七街八市九花院，七街由西往东，南北走向一字排开，官道西有下柳街、玉圣街、宏德街、官道东花楼街、祖庙街、武场街、唐宇街四街。八市有竹木寺、棉粮市、皮货市、药材市、丝绸布匹市、水产市、赌场市。九花院有玉红院花院、杏春艳花院、赛仙姿花院、绿云阁花院、百莲居花院、一枝梅花院、状元楼花院、碧水塘花院、杨柳堤花院。这九花院也分三六九级、上下八等之分，每天老板们把窑姐都梳洗插带，穿红戴绿，画肩涂唇，打扮的花枝招展，妖艳娇气聚在门前挤眉弄眼，娇声娇气，卖弄风骚，招揽生意。紧靠河边东西十几里长的大堤一棵棵参天白杨，多姿多彩迎风起舞的翠柳，翠绿如茵的堤坡，一块块荷塘有说不完的情趣，那边青蛙叫，鱼儿跳，这里白莲花儿舞，彩蝶翩翩飞，鸳鸯戏水，雀莺婉唱，好一派诗情画意。 裴峪原来有裴姓 （ 传说和民间戏剧 ） 民权村是巩义市大峪沟镇西南部青龙山中的一个行政村，居民住户大都在海眼河两岸，依山就势形成了一个个自然村。海眼河源于新山村的古堆坡，下游是水地河、白冶河、黄冶河、市河，最终汇入洛河，总称西泗河。经过民权的这一段有很多山泉涌出，其中一处泉眼潭深水旺，人称“海眼”，这段河就叫“海眼河”，北面的山岭就叫“海眼岭”。河中有名的泉池还有老泉、元帅池、窟窿泉等 元帅池、凤凰台、过沟路这三个地名，都和传说中的隋末义军首领马龙、裴月娥有关。民间戏曲《小桃园失火》即反映此事，元帅池北面路旁原有的古碑文也记载了这个说法。 凤凰台上长着一棵古柏。据说此处原是一座报警的烽火台，山下元帅池旁有一个天然山洞，洞内石劈缝可通山顶。山下洞中点火，山上烽火台里冒烟。这个特殊的烽火台即为马龙所建。民间传说，马龙是黄河边裴峪村人，自幼习练武艺精通韬略，后和本村女子裴月娥订婚未娶。隋末连年灾荒，刀兵四起，马龙参加义军成为领兵将军，以青龙山为依托，与官军对抗。裴月娥是一位巾帼英雄，不愿受恶霸的欺侮，也在黄河边起事，后遭挫折，只得带兵与马龙会师于青龙山。马龙被尊为“红缨大王”，裴月娥被拥为兵马大元帅。元帅府就设在元帅池北的普宁寺内。义军以此为根据地，招兵买马，对抗官军，打富济贫，为百姓做了不少好事。山下的谷底，成了操练、检阅军士的跑马场、演兵场；岭上山坳大建“戈钩炉”，炉火熊熊，锤声铿锵，成了刀矛戈钩等兵器的打造场。当时这里没有水井，人吃马饮全靠沟下的“天池”水。后人为纪念义军善举，改天池为“元帅池”，沿用至今。裴月娥死后，被安葬在烽火台旁的柏树旁，因她是女中凤凰，就根据谐音，改称“烽火台”为“凤凰台”。1945年，巩县第五抗日区和中共巩县第五区委员会曾一度驻元帅池。 附：巩县志～关于平—裴转音是裴峪村名来历之说，我是不认同的！我村人读裴为～裴pia，普通话读pei。 就如陈寅恪的恪字，字典和学届都认为读ke，陈寅恪先生自己和他家乡人说他们家乡读que，现在多为陈寅恪先生家乡的读音为准。 还有吴越王钱镠(liú），很多文章中写和读成钱缪。 中国文字的发音有地方因素和历史转换，ping转pia还是可以说通的，但如何写成裴字就不知道了。
大街上那种摆摊算命的人算一下要多少钱阿?
我实地考察过，街边的都不准基本功都不过关就上街骗钱都是胡说，吓唬，瞎扯20-30元一次真正的高手，不可能这么平易的但是往往普通人不舍得钱，都找街边的结果，就是这样出来的。
绝代妖姬妲己的父亲是谁 姜子牙妲己是什么关系
妲己，有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），姓己，名妲。父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），又称“苏妲己”。商王帝辛(受德)妃子。姜子牙和妲己一提到姜子牙，大多数人第一反应联想到的就是姜太公钓鱼，他常年用一根直钩垂钓，目的不在钓鱼而在钓人，他算准了会在这里遇到姬昌，于是常年隐居于此为了引起周文王的注意。在得到赏识后，他辅佐周王兴邦立国，成为了伐纣灭商的大功臣。其实姜子牙一早就知道纣王宫中有妖精，当时玉石琵琶精路过姜子牙处，心生好奇前去算卦，结果被姜子牙反袭，用三位真火烧出原形，而当时姜子牙与妲己面对面，一眼就认出她也是妖精所变，但是为何没有马上动手呢?其实姜子牙与妲己二人都是奉女娲娘娘之命，互为表里前去灭商的，只不过妲己是去迷惑君王，引发内忧，而姜子牙则是前去协助西周，加剧外患，两方结合，从而一举覆灭商朝。正是因为如此，姜子牙直到妲己也是受任于女娲，因此明知她是妖怪也没有动手。封神榜计划其实就是一个灭商大计，殷商被灭亡以后，妲己向女娲求情，希望能够饶她一命，但是由于她在迷惑君心的同时，违背了原本的使命，做了太多坏事，残害了太多贤良，女娲最后以生灵涂炭的罪名令姜子牙杀之。算命为什么要收费?
算命你也信，要是什么都能算的话，那还要科技干嘛。。。...在线周易算命_八字测试_婚姻算命_八字合婚_在线卜卦算命-指迷...
公元前200年：庚子年公元前1330年：庚戌年
哪里有算命算的准的?
很多人都想说，北京算命的那么多，那么在北京算命最准的地方在哪里呢？又要在哪里找算命准的大师呢？这个问题虽然讲了很多遍了，但是这里还是要重复一下，给大家介绍一下目前来说全北京算命的各种地方，以及他们的准确程度：北京算命最准的几个地方在哪里北京算命一条街算命一条街由来已久，在雍和宫和白云观旁边都有一条小胡同，里面有各种小小的摊位，摆放着各种佛像、菩萨像、各种符篆等等，然后有些店主穿麻服，有些直接穿道士服，看起来很专业的样子。算命一条街的准确度在算命行业是最低的，大部分的摊主都没有真才实学，只会察言观色，然后蒙中一个是一个，最后告诉你花钱化解或者请化解符、化解物件等等，当然据说还是有一些靠谱的，但是说实话，算命这事真的要去赌运气吗？行脚的算命大师现在行脚的大师已经很少很少了，需要靠运气遇到，但是他们的技术水平确实很可以，有很多都是面相大师，简单看一下面相就知道你的各种情况，再参考八字基本就能断出来流年的祸福吉凶，算是很靠谱的一类算命大师。虽然说行脚的算命大师我听说过一些事迹，但是本人却从来没有自己遇到过，因此如果你有缘能遇到几位算的很准的行脚大师，那也是福气了，遇不到那找也找不到。道观、寺庙中算命大师在道观和寺庙中有一些算命大师，不同的道观寺庙规矩也不同，有些是直接没有，有些呢是副业帮人看命，基本上著名的道观和寺庙都有这些服务，价格方面是最贵的，可能大家觉得不会遇到骗子吧。确实一般寺庙和道观中自带的大师一般不会骗人，水平也算可以，但是价格比较昂贵，而且算命并非人家主业，很容易遇到道行一般的师傅，有一些有名的师傅根本找不到。根据本人去看的那一次经历来看，可能是我缘分不够，那个道士水平真的一般，只是简单的说了下大致的吉凶，就是很模糊的那种。如果你缘分够好，应该可以遇到比我遇到的更好的道士吧。知名的算命大师这一类人在北京说多不多，说少也不少，一般来说都会有自己的门面或者工作室，最有名气的几个是全国经常跑，因为会有外地客户慕名拜寻。他们这类人一般是有丰富的从业经验（十年之上），圈里好的口碑，众多的案例。当然其中也有一些沽名钓誉之徒，只是靠宣传而没有真实水平，这就需要擦亮眼睛仔细看了。笔者找过的几个大师有秦阳明、刘大昌，还一个在通州一个小破屋里不知道姓名。秦阳明名气最大，但是要预约排队去看，讲的很详细，批流年会讲解各月注意事项，还有家里风水注意事项，得财和破财什么的应验很准。刘大昌年纪大，看的也很好，名气小，我还是跟我朋友一起找到的，也是各种细节说的很详细。
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