观音第23签解签详解,观音解签1一100签详解
观音灵签第23签 求解签
这签的意思已经很明显了，就是让你随便做，怎么做都行，都能顺心如意，有贵人接引。在解签中说到： 商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为。这说明你的这个签抽的相应了，就是问做买卖的事情可以得财，问疾病的事情可以痊愈，问诉论的事情可以胜诉，尽可施为的意思就是随便做，想怎么做怎么做，都会得到好的结果。投资这件事不要着急，既然签词如此，不妨就放宽心，休息一段时间，到时自然会有好消息的。
谁能给我解释一下观音灵签 ,下签
观音灵签2签解签第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫诗曰 鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。■高有作闻诗意→此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。解曰 得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。家宅→不安。自身→还愿。求财→欠利。交易→婚姻→难。六甲→作福。行人→平安。田蚕→吉。六畜→不利。寻人→见。公讼→和。移徙→去。失物→东南。疾病→祈保。山坟→吉
观音灵签解签第二十三签代表什么
不代表什么，要看你自己是否具足清净心。《观音感应课》，即‘观音签’，印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么？诚则灵。何谓‘诚’？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。观音灵签第二签,求解姻缘及财运!
音灵签：第二签吉凶：下签(中签)典故：苏秦不第宫位：子宫诗曰 鲸鱼未变守江河 不可升腾更望高 异日峥嵘身变化 许君一跃跳龙门 高有作闻 签语 此卦鲸鱼未变之象 凡事忍耐待时也 解签 得忍且忍 得耐且耐 须待时至 功名还在 家宅 不安 自身 还愿 求财 欠利 交易 婚姻 难 六甲 作福 行人 平安 田蚕 吉 六畜 不利 寻人 见 公讼 和 移徙 去 失物 东南 疾病 祈保 山坟 吉 故事 苏秦不第 战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子 游说秦王 书十二上其说 不行 裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读 困怠时用锥刺股 痛而再读 後以合从(合纵)之说 联六国抗秦 说赵竟佩六国相印 按照抽签的说法一般是一事一签，你求了婚姻又求财，可能不能完全求得好，从签上讲，你的姻缘出现了，但是恐怕有些困难，需要待时机，现在还不能一蹴而就，财运现在也需要踏实努力，有机会的。不过我建议你还是重新抽签，一件事情一个签，这样更加准确观音灵签第二十三签 怀德招亲
签诗版本一 欲攀仙桂蟾宫去，岂虑天门不放开。谋望一般音信好，高人自送岭头来。
签诗版本二 欲扳仙桂入蟾宫，普开天门不任君。忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
【吉凶】上中签【宫位】巳宫 【签语】此卦手扳仙桂之象，凡事必有贵人也。 【解曰】商贾利益，行藏有危。病安讼遂，尽可施为。 【仙机】此签家宅欠安，自身作福，求财遂愿，交易合，婚姻阻，六甲作福，行人有危，田蚕六畜不利，寻人难，讼亏，移居欠吉，病安，山坟旧吉。
【详细解释】 清凉月解 凡事做事 爱情婚姻
若问姻缘何时来 既然条件佳，何患无姻缘。有朝贵人至，喜讯自传来。
若问心仪对象可否交往 欲求此姻缘，先求好手挽，多分敬与爱，再给喧问暖。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚 相处若相融，此即爱情宝，但求相敬爱，营之可进展。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好 分手欲归好，但求发病点，图改症结处，必能归和好。
工作求职、创业事业 既有专长在，何患无事业，既有一技长，那怕不能辉。
考试竞赛、升迁竞选 若有实力在，前景必光耀。若有实内涵，必然颜面光。
投资理财 理财凭本事，投资靠灵光，既有福报在，何患亏钱财。
经商生意 营业求获利，但结好人缘，更守好信誉，此即求财宝。
房地交易 欲买卖房地，岂怕主不来，听闻声誉好，买卖主自来。
治病健康 若欲治慢病，则须寻病根，若能得心法，此病即可愈。
观音灵签第二十三签
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的