夫妻合葬的讲究和禁忌,夫妻到了阴间也是夫妻吗
民间夫妻互不送葬的原因,什么情况夫妻不能合葬?
夫妻中一人死去，另一个不来送葬，这虽然让人很惊讶，但是真有地方习俗是这样的。多少是有点不合乎情理，而且显得另一半过于绝情。然而地方习俗自有自己的道理，貌似就是重庆等地，在死者停尸家中办丧事的时候就要决定好去不去送丧，不去也并不会有人说什么，只是我们外乡人多少是看不懂了，这样夫妻互不送葬的原因是什么，另外什么情况夫妻不能合葬？夫妻互不送葬的原因，
夫妻互不送葬的原因只有其一，那就是活着的这个人已经决定好了，要再嫁或者再娶。想要在配偶死亡之后再嫁再娶，不想以后的日子里孤独终老，那么在配偶死亡的时候，就不要来送葬，这种事情多数发生在青年中年人中，当然老年人也有，但多数是老年男子。一般来说相伴到老，夫妻死去一人，另一人也是能独身终老的，毕竟也没几年就可以奈何桥上见了，没必要再嫁再娶，这个时候是可以去送葬的。但是丧偶的家庭还很年轻，或者活着的这个人还想再嫁再娶，那么就不要去送葬。如果违背了这个现象，送葬之后又要嫁娶，就会被乡邻们笑话说道。配偶死去前往送葬基本上就是表决心自己会孤独终老了，同时也不会有愿意介绍再婚事宜，大家都约定成俗的知道此人意愿了。另外夫妻互相送葬那是感情很深的现象了，一个悲伤过度，可能在送葬的过程中就随对方而去了，这种情况下也是不适合去送葬了。再者送葬前去还可能引起亡灵对人世间的眷恋，对配偶的挂念，滞留人间，枉死不愿，做出带走还活着的配偶的现象，当然这更多的还是因为活着的配偶悲伤过度，随之而去。什么情况夫妻不能合葬？夫妻不能合葬的情况基本上比较少，大都是要在百年之后合葬在一起，来世还做夫妻，但是在夫妻活着的时候感情不和的情况下就不要合葬的，更有甚者离婚再婚了的，肯定就更不要合葬了，另外还有风水测算中不能合葬的，还有像是死亡时间隔得太远的就不要合葬了，古人都表示不能随便迁坟，合葬必定要动之前的坟墓，是于风水不利的。人死后阳间的夫妻到阴间还是夫妻吗
不算了吧，已经是以前的了
夫妻合葬问题
该放养父前妻的牌位，你妈妈的骨灰和牌位也要分两份葬于你亲父和你养父的墓中，这是四位老人的命运。奇正相减，和则为常人死后阴间有夫妻吗
有众生的生存，一共有六道——地狱、鬼道、畜生、阿修罗、人、天。人死后投生这六道中，除地狱太苦不存在夫妻之外，其他五道都有夫妻事情。所谓“阴间”，其实是指鬼道，鬼道中有夫妻，也有子女。什么情况下夫妻不能合葬
夫妻一方有破月的不能合葬，因为破月的那方以后子孙不能再去扫墓。所以不能合葬。
夫妻合葬有哪些讲究
在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。除了东??南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。