12天干神绝杀表,十二天干读法
天干地支十神表,地支十神表图片
天干地支十神表
十神是八字中一套独特的语言号，是辨认现实生活中人事物具体名称号。
如果说五行是认识人事物内在属性号，那么十神就是定义外在称呼号。
好比五行是告诉你一个人性别、性格以及身体特征，十神是告诉你这个人是长辈还是晚辈， 是叔叔还是侄子。
又如看到一处房子，房子的大小、形状由五行告诉你。是家庭住宅还是公共场所，以及是学校还是单位，由十神来告诉你。
十神是在五行和干支的基础上，以生克关系产生的人事物关系，分别是：
正印、偏印，比 肩、劫才，食神、伤官，正财、偏财，正官、七杀。
八字就是依靠十神定义上的人、事、 物关系。
一、认识十神。
例：以日干为中心十神， 到之一人称角度上分析人事物关系。
1、与我五行相同的为比劫，同为比肩，不同的为劫财。
例：日干为甲，甲就是我，甲的比肩是甲，甲的劫财是乙。 如下图所示，其他类推
2、生我者为印绶，同的为偏印，不同的为正印。
例：甲的正印为癸水，偏印为壬水。
3、我生者为食伤。同的为食神，不同的为伤官。
例：甲的食神丙火，甲的伤官丁火。
4、我克者为妻财。同的为偏财，不同的正财。
例：甲的偏财是戊土，甲的正财是己土。
5、克我者为官杀。同的为七杀，不同的为正官。
例：甲的正官为辛金，甲的七杀为庚金。
二、十会哲学关系。
人之诞生，有其特点，是父母精血的和母亲的孕育，出生落地，吸收阳光、空 气、水分环境磁场和母亲的乳汁，享受、地方、家庭的红利，享受被扶养、教育、等权利，这是印绶。
同兄弟姐妹、同事、朋友以及竞争对手，互相扶持帮助或者竞争促进发展，亲力亲为， 消耗身体机能，这是比劫。
透出口才、思维、技术和应变能力，去面对各种人事物，同时有自己的欲望，吃好、喝 好、幻想得到、身体发泄、排泄以及想占有，这是食伤。
得到、控制某一地盘或资产，拥有使用权和支配权，这是妻财。
有权利就有义务，遵守，听从安排，违反选择就会被受到制约，违反自然规律就会受到风雨雷电制约，以及遇到坏人和凶猛野兽的制约，这是官杀。
三、十神具体定象。
1、印绶：生我的，给我提供生存环境、居住环境的，养我的，供给我需要的，为我挡风遮雨的……，都可以看做印绶。
八字命理中，五行的正印、偏印，寄生十二宫的长生、禄、 墓库以及胎、养，八字中的包局，八卦中的正位。
家庭空间：生我养我的母亲、、长辈；
空间：师长、贵人、医护、师、、雇主、老板、、公司、企业、单位等；
物质空间：房子、车子、伞、衣服、鞋子、装扮、等；
自然空间：空气、阳光、水源等；
机构：红利、许可、批文；
福利机构、民政民生机构、保障机构，任免、学历、、、荣誉等。
2、妻财：一切供自己使用、管理、控制、支配的人、事、物品，妻子，情人，金钱以及房产、田园等。
家庭空间：妻子、情人、；
空间：下属、临时管理的人员、田园、事务、物品、职责、权利、支配的事物、控制的区域；
物质空间：金钱、工资、房子、车子、家中一切物品、使用的工具等；
自然空间：自己的土地、自己的地盘等；
机构：银行、财务、企业、税收、财政、金融证券。
3、官杀：管理、约束、、控制、和被管理、约束、、控制支配、号。
家庭空间：丈夫、情人、长辈，内部压力、疾病、；
空间：极其机构、不利于自己的人事、官非、外界压力，牢狱，学校，单位， 上级，法规和制度等；
物质空间：权利、权威、职业、管理范围、任命、层次、职务等；
自然空间：风雨雷电、、火山、海啸等自然灾害；
机构：一切可以管理自己的单位。
4、食伤：我生的，我创造的，我的智慧，我的口才，我的欲望，我的思维，我的应变能力，我的技术，我的才能……
家庭空间：孩子、晚辈、食物、喜怒哀乐、、排泄等；
空间：下属、学生、销售人员、技术人员、喷子、、刺头，学校，单位，演唱会、KTV，广播电视、等；
自然空间：景区、旅游、饭店，酒吧，茶座，菜园等；
物质空间：写作，设计，计划，理想，谩骂，技术，口才等；
机构：学校、广播电视台等。
5、比劫：所有和自己同辈、同角度的人，兄弟姐妹，妻子情人，朋友，团队，同事， 同学，工友，同好，竞争对手，敌人等。
家庭空间：兄弟姐妹、胳膊，手，腿，脚，配偶；
空间：同事、同好、同学、朋友、工友，学校，会馆，比赛馆，武馆，工厂，企业 等；
物质空间：车、拐杖、轮椅、牌局、麻将桌等；
机构：学校、比赛馆、连锁机构、加盟机构、同一系统上下级部门等。
在实际八字预测中，十神需要能够辩证去认识。也就是说，不仅仅要 到日干命主角度去定义十神，也要以其他天干角度去认识并辩证十神，定一位，方能用好用活十神这个特殊的语言号。
以上就是与天干地支十神表相关内容，是关于十神的分享。看完地支十神表图片后，希望这对大家有所帮助！
十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法
生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来 八卦命理 就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。
还想要了解》》 十二时辰与人的健康
十天干生旺死绝表内容 《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。
《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。
任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。
《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。
此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。
由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。
故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。
长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。 坤造：甲 乙 辛 庚 申 亥 巳 寅 1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。 2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。 事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！
但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。
很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。
《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！
天干地支月份对照表,天干地支五行对照表
提起天干地支月份对照表，大家都知道，有人问天干地支五行对照表，另外，还有人想问天干地支的月份和时辰怎么计算，你知道这是怎么回事？其实月份有天干地支的说法吗，下面就一起来看看天干地支五行对照表，希望能够帮助到大家！许西川的十天干喜忌表及其分析意义
十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的根本纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必有灾祸或是不如意之事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则飞黄腾达。喜忌神的判定对于财运/官运/名声都有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。下面简单以甲木为例，分析其喜忌及组合的意义：“占第一位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七杀，代表了一个人的能力和竞争心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。这里的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第二喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自身的能力得以发挥，因此丙火代表了一个人的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不但与甲木的禄不合，并且与第一喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第一忌神，也是绝对忌神，命中见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命中见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，只不过应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。因此，当命中、运中酉金与午火相遇，午火即变身为用神。命中或运中见寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不宜见丙火受制。命中见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。但是不宜用官星（酉金）来制，否则有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”其余天干的喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。天干地支五行八卦对照表
我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识，是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对照表，希望大家有所收获!
目录
天干地支五行八卦对照表介绍
天干地支计算方法
解读天干地支十二地支之寅
天干地支五行八卦对照表介绍地支：
子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)
申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子丑因猫沉思无谓神游四海
(子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海)
天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁无计更新人亏
(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为 立春 。
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天干地支计算 方法一、年干支计算公元后年份的口诀是：”公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以2010年为例，年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数2007除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)
二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。
三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数+3)_5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数+7)_5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基数=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。
四、时干支时干=日干序数_2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的干支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
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解读天干地支十二地支之寅寅木：
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。
寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
寅所对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数;在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数;
寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。
简记：1、3、7、8。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、 文化 场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为：虎、豹、猫。
寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。
分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。
人品：寅为公吏、祝史。
总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。
意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。
寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为 文章 ，加巳亥为迷路。
姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火)，最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。
气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
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干支+地支+月柱+长生是怎样计算的 依此表即可查天干地支的长生 八字里面阴干日元出生 看十二长生表是看阳长生？就是 癸水出生的 应该看长生表 阴还是阳，高人解答 看阴干日元出生, 阴干逆行。癸长生在卯，相当于天乙贵人。为人聪明，条理分明 十二长生描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。 十二长生，是日干天干生于出生月柱地支而言吗 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错。 流年偏印主事,运行长生之地.天干丁火用神,地支酉金仇神 不火 地支助天干力量从大到小依次为旺、禄、长生、余气、墓库，地支中有哪种五行就能作哪种五行的根。问题如下 阳后既有阴，而阴后没有阳。阳为有根之阳，阴为无根之阴。 用现在的话来讲，太阳直射下来为阳，被月球挡住就是阴了，阳为阴的基础与前提，故为阳得兼阴，阴不能兼阳。 宿曜万年历速查手册的图书目录 编者序 学术数、占命运的万年历之王李居明自序教你找出自己的生辰八字李居明先生简介辩证中华古文化推广先贤超智慧本书阅读导航第一章 李氏万年历解码图表1. 李氏万年历解码图表（1）年份日柱编码表（2）日柱干支解码表（3）闰年、闰月编号表第二章 术数占算速查表1. 天干地支诀2. 五行生克表3. 六十甲子纳音表4. 十二长生表5. 十二支藏干图与口诀（1）十二支藏干图（2）十二支藏干口诀6. 刑冲破害三合支合一览表7. 五行调候用神表8. 命宫表9. 五鼠遁日起时口诀及起时表（1）五鼠遁日起时口诀（2）五鼠遁日起时表10. 五虎遁年起月口诀及起月表（1）五虎遁年起月口诀（2）五虎遁年起月表11. 地支十神表12. 天干六神表13. 吉凶神煞表（1）十二地支吉神表（2）十二地支凶煞表14. 干支特殊神煞表15. 命宫特殊神煞表16. 小儿关煞表（月支对照时）17. 小儿关煞表（日干对照表）18. 小儿关煞表（日支对照表）第三章 二十七宿占星盘图表1. 二十七宿占星盘图表（1）二十七星宿命盘（2）星宿利害关系尺2. 二十七星宿值日吉凶与运程3. 年支与本尊菩萨对应表第四章 一百二十年宿曜万年历 八字十天干在月支还是日支起长生诀?还有就是八字天干与地支的十二长生诀起法一样吗？ 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错。
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