易经坤卦财运,坤卦对事业的暗示
问时运,占得剥之坤卦。有请大师详细解说!
剥卦有被剥之意坤卦有养万物之德。先坏后好之兆。
男命坤卦是什么命运 可以预示什么?
我们每个人在人生路上难免会有迷茫的时候，面对眼前的一切事物，不知道该作何选择。都说人生里的每一个决定都会影响着命运的走向，所以很多人都不敢轻易决定。算卦是民间比较流行的一种吉凶的方式，那么男命坤卦是什么命运？可以预示什么？男命坤卦是什么命运通过坤卦的卦辞，我们可以了解到，大地，伟大美好，畅通顺达，母马忠贞顺从公马关爱小马此乃正道有利坚固自己。君子有所行动，开始与初期容易迷失方向，但对自己后来及后来其他人掌握解决问题的根本途径根本方法有利。在西南获得财富与朋友，在东北丧失财富与朋友，安静不动才是正道才能吉祥。从爻辞来看，虽然坤卦是纯阴至柔之性，但经过一定时间的积累，也会“动也刚”，因此就出现了“阴疑于阳必战”、“龙战于野，其血玄黄”的结果，这就是要求你一是不可忽略内外在点滴的积累，二是不可在量变积累未完全达到质变的情况下，贸然的去实施自己一时冲动的想法。可以预示什么易经卜筮可以任何方面的事情，所以象征着大地的坤卦也可以预示任何事情，比如婚姻、财运、事业运、健康云、前途、吉凶祸福等等，所以想要知道坤卦预示的是什么事，主要是看您想要求的是什么问题。而对于坤卦而言，它所卜筮出来的结果还是比较好的，其卦辞为“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”。坤卦本山代表着能包容万物的大地，所以持有坤卦的人所求之事有好有坏，但是最终的结果还是不错的。根据坤卦的卦辞来看，如果我们想要获得好的结果，那么就要耐心坚持下去，并且顺其自然不可走歪门邪道，这样最后必定会收获满意的结果，故而坤卦在六十四卦中是属于上上卦。 您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：adxqd/qiming/
...6点50左右起卦占得坤卦,变卦豫卦(如下图)问财运,运势?
财运与运势，先难后易之象《易经》之坤卦
原文： 乾为阳，坤为阴，阴阳融合定乾坤；乾为天，坤为地，天地结合生万物。 坤卦：大亨通。有利于母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反就会有利。往西南方向就会得到朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 《彖传》说：大地生育万物是至高无上的，万物依赖大地得以生存，大地也顺承着天道的变化。大地厚实着承载着万物，她的美德宽大无疆。大地宽宏光大，万物顺利成长。就像柔顺的母马，与大地一类，在广阔无垠的大地上驰骋，性情柔和温顺。君子出行，即使先迷失方向，后面还会得以顺畅。往西南方向会得到朋友，并肩同行，乃至大成。往东北方向会失去朋友，即便如此，最终还是吉庆的。按客观规律做事就会大吉，就像大地无尽伸展一样。 坤代表大地，从卦辞和《彖》可以看出，她主要有着两种品质，其一是顺从，坤顺从乾，因为地只有顺从天道法则，才能与乾呼应，进而“有天地，然后万物生焉”。这就是“西南得朋而东北丧朋”，因为太阳的规律，即日出东方落于西。其二是宽厚，大地承载着万物，就像温顺的母亲一样（《彖》中用的母马解释，我觉得用拟人化的人母好一点，大家也许对母马的感觉不深，但对自己的母亲绝对不陌生），用她纯正的母爱张开双臂拥抱着世间的子女，其纯正慈祥包容万物的品德，君子做事效仿这样的品德，即使往东北方向失友，但最终还是吉祥的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 《象辞》说：地势从天，君子做事应该像大地一样有着宽厚的品德去容载万物。 坤卦告诉我们，做事不仅遵循客观规律，同时也要宽厚为怀，以诚待人。 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯至其道，至坚冰也。 踩在冻霜之上，知道坚硬的厚冰也将到来。 《象辞》说：“履霜坚冰”，阴气开始凝结。依据这样的形势推断，厚重坚实的冰块即将冻结而成。 阴气结成白霜，秋去冬来，寒冬将至。君子做事要有见微知著的道理，明白事务即将迎来艰难险阻的过程，做好心理准备，朝乾夕惕。 《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。 平直、方正、宏大，即使处在不熟悉的地方也没有什么不利的。 《象辞》说：六二爻象，平直又方正。“不习无不利”，这是大地的光明伟大之处。 六是阴爻，二是偶数，阴位，所以六二是阴爻阴位得正，又处在下卦中位，整体看来，六二中正的。因为大地的广阔无垠，海纳百川，所以这一爻用“直”、“方”、“大”来形容大地。君子要拥有着这样的大地的品质，品德方正，行得正坐得端，也要有广阔的胸襟，真正做到有容乃大！ 《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。 胸有大略，饱含诗书却不外露，可以得到吉祥的（一般爻辞里吉祥的可以直接理解成大吉大利）。侍奉有德之人，即使没有成就也是能善终的。 《象辞》说：腹有才华之人虽不显露，但时机一到终会显山露水。侍奉有德之人，事业将会发扬光大。 阴爻在阳位，是从属关系，地从属于天，就像妻从属于夫，臣从属于君一样，但不是一味服从，要有自己的主观能动性。“或从王事”，知光大也。不正是明君必有贤臣，每个成功男人的背后都站着一个女人的映照嘛！这一爻还告诉着我们，要懂得善于隐藏，虚怀若谷，戒骄戒躁，多多充实自己，等待时机。 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 扎紧口袋，没有指责，也没有赞誉。 《象辞》说：“括囊无咎”，谨慎不会遭受带伤害。 “括囊”就是扎紧口袋，就是告诉我们要谨言慎行。因为处在危险的环境当中，只要收藏锋芒，不随便说话，隐藏自己，虽说得不到赞誉，但更重要的是自己避免了一场灾祸。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 黄色的衣裤，大吉大利。 《象辞》说：“黄色裙裤，非常吉祥”，因为黄色衣裳象征着人高贵的品德。 六五因为在上卦的中位，已经是高位了，所以用“黄”来表示，黄色在古代那是高贵的象征。“裳”是衣服，代表柔软和包容。所以这卦告诉我们，即使身居高位，但依然谦卑自我，厚德载物，拥有高贵的品德，方能成就自己！ 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。 龙在野外互相撕咬战斗，遍布着玄黄色的血。 《象辞》说：“龙战于野”，已经到了日暮途穷的地步了。 上六是最高位，阴爻占据着阴位，六个爻又全是阴爻，说明此时阴气达到极点，物极必反，此时往后开始向阳转换，而转化的过程中，免不了斗争。就好比“分久必合，合久必分”必然要爆发战争一样。这一爻告诉我们，任何事情在阴阳转化过程中都伴随着凶险，此时要做好足够的心理准备。 《象》曰：“用六永贞”，以大终也。 得到永远的大吉大利。 《象辞》说：“用六将得到长久的吉祥”，最终会有好的结局。 为什么这么说？这本书是《乾》卦之后必有《坤》，说明有天必有地，地也必须顺从天道，即“天尊地卑”才能大吉大利。这一爻告诉我们，做事顺从天道法则，同时也要有宽广得胸襟，做到厚德载物，懂得以德养身，德行天下，则所向披靡。 所谓顺从天道法则，其实就是遵守大自然法则，不懂得尊敬大自然，那么天灾必是人祸！这里我在《乾》卦的卦辞里说过了自己的看法，就不多提了，我们一定要知道的是：天怒者何？坤卦婚姻运势:耐心交往才有未来
周易测命在中国历史上占有重要地位，在中国古代战事，住宅，国运方面都会用到周易测命，而其中最有特点的就是 六十四卦 ，六十四卦中有能算出不同的命运，每一个都有不同的解释，那么坤卦的婚姻如何？我们一起去看看。
还想要了解》》 坤卦的爻辞是什么意思
【坤卦婚姻解卦】 坤卦的外卦和内卦都为坤。坤在《易经》中代表大地，又象征万物之母。坤卦是母性的象征，特点是宽厚仁慈，具有广大的包容性。坤与乾是相互对立的两个卦。乾为阳性，坤为阴性；乾为天道之理，坤为顺应天道；乾代表自强不息，坤代表厚德载物。
本卦在爱情婚姻方面的启示 在婚姻爱情方面，坤卦告诉我们，要具有最广大的包容性。耐心是爱情马拉松中必不可少的动力，没有耐心的人往往会中途退出，走不到幸福的终点，这是十分可惜的。此外，包容对方的不足之处也是很重要的。
【坤卦占恋情】 这是一场持久的恋情，没有十分的耐性是不行的。对于恋爱过程中发生的事情，只要不是原则性的问题，就尽量忍，用最广大的包容之心协调好与对方的关系。有时候“以守为攻”是最好的进攻，等待也分积极等待和消极等待两种，积极的等待其实是给自己和对方都创造一个缓冲的空间。
【坤卦占婚姻】
婚姻运势 比较吉利。建立家庭之后，夫唱妇随的情况很容易成为现实，所以家庭比较幸福美满。
有变爻时的吉凶推断 初六爻变：平。婚事难成。像冬天的冰天雪地一样，你的处境不太好，婚恋情况也不太好。有时候等待也是一个不错的选择，你需要耐心等待春天的到来。
六二爻变：吉。婚事易成。婚恋比较顺利，但需要你有耐心、宽容心、包容性。 六三爻变：平。婚事难成。你的努力似乎没有什么成效，但这只是表面现象，事情的转机值得期待。 6四爻变：平。婚事可成。没有收获，但也没有损失，在这种两难状态下，需要的仍然是等待，时间会把一切安排好。 六五爻变：吉。婚事易成。盼望已久的幸福时刻终于到来，这是坤卦中最吉利的一交。 上六爻变：平。婚事难成。两龙相战，意味着你们又产生重大的矛盾了，矛盾的根源，在于包容性的缺失。
【坤卦占生育】
生女孩，而且孩子十分听话，易于管教。
【坤卦决策建议】 坤卦给人最大的启不是要具有包容性。无论是恋爱还是婚姻，都是两个人的事情，所以必须要有包容性。人没有十全十美的，任何人都有着这样或那样的缺点，对于非原则性的缺点，应该具有包容精神。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，如果连一点小错误都不能容忍，恋爱就会失败，婚姻也会因此而变得不稳定。
宽厚仁慈的精神也是坤卦给我们的一个启示。像大地那样宽厚、像长老一样仁慈当然不是人人都能做到的。但是对于自己的恋人或爱人，这一点就容易做到。我们要从恋爱或婚姻中慢慢磨炼自己的性格，从中学习调节自己，这样既能保证恋爱或婚姻的稳定，也能提高自己的修养，使自己受益终生。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦
周而复始 循环再生
24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害；
六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。
复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
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