十天干旺衰表,十天干生于各月详解
十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法
还想要了解》》 九星旺相休囚死图
十天干生旺死绝依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，排时也应该按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性的作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）
表中干是指日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时都为遇遇“长生”。相反的，甲木遇到午年，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地不一定就是必死。
死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下，各方面都要多加小心，不然会造成一定的损失。其他的用法同此。
表中长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶知利和不利的时间，并告知了方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，多指自己出生地的东方。所以办事情，最好选在有利的时间到有利的方位去办。十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。
十天干生旺死绝表及十二运记忆法 表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。
十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。 左手〉 食指 中指 无名指 小指 日干〉 甲丙戊庚壬 第一节 亥 寅巳申 第二节 子 卯午酉 第三节 丑 辰未戌 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。）
右手〉 小指 无名指 中指 食指 日干〉 乙 丁己辛癸 第一节 午 酉子卯 第二节 巳 申亥寅 第三节 辰 未戌丑 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，丑为养。）
例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。
我们并不不需要背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴？”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。
十二地支详解
天干地支详解 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。 十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解？ 可参看《四柱预测学》-邵伟华著的，百度就可查到此书。 长生 子平真诠以气质为主。似乎带点虚空，详载于第三集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱，然其中亦有未尽处，故再细述之。关于阳长生，惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月，印绶有气，阳气亦生，火亦随母而旺，寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月，申金当权，处暑之时，水亦有气，盖申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生在亥，亥中虽有壬甲生扶，不过冬令之木，究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生，其势则逊于壬丙之长生矣。至于庚生巳月，戊生寅月，则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳，戊之生寅，支中虽亦有比印生扶，无如皆在七煞当权之时。不过一点名目而已，所以庚戊长生，又逊于甲木。总之长生云者，如人之初生，血气未足，不可以旺相论。禄旺之地，乃真旺耳。 什么是十二地支相刑？详解十二地支相刑的含义 十二地支月十天干组合成为天干地支，其中十二地支有自己的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行属性等等，下面就详细介绍下什么是十二地支相刑，以及十二地支相刑的含义。 刑者乃刑罚也，主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事。四柱八字见刑者多主不吉。如能往竞遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑，但大运流年逢刑或二刑、三刑都不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，卫戌未三刑，子卯相刑，辰与辰自刑，午与午自刑，酉与酉自刑，亥与亥自刑.例如八字四柱为:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑，日支卯与时支子相刑.子刑卯、卯刊子、为无礼之刑，因无礼而触犯刑法.寅刑已、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，导致触犯刑法.丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午西亥为自刑.因自已招来灾祸而触法。 三刑也是有吉有凶.如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主高官厚像，古人云:“君子不刑定不发.若居仕途定腾达。平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”弧 十二地支相刑，是由于三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加于寅卯辰东方木,成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑，每个字都上下相对为刑。 十二地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断.但在研究八字命理学中，是不可不备之知识，乃推论之依据，至于实际应用，将一步一步说明。三合三会相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│└──┴───┴───┴───┴───┘为了方便记忆，古人将此编成歌诀:歌诀: 寅刑已上已刑申.丑戌相别未并真。子刑卯上卯刑子.辰午酉亥自相刑。以上是有关十二地支相刑的具体含义，如您还想了解更过关于十二地支的内容，请在天干地支栏目进行查找。 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。 请问什么是天干，什么是地支，请祥解 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个)为天干，地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥12个为地支 有没有人讲解一下十二生辰，方便记忆！！ 天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 [编辑本段]地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，弗物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点子时――晚11点钟到凌晨1点钟； 丑时――1点钟至3点钟； 寅时――3点钟至5点钟； 卯辰――5点钟至7点钟； 辰时――7点钟至9点钟； 巳时――9点钟至11点钟； 未时――下午1点钟至3点钟； 申时――下午3点钟至5点钟； 酉时――下午5点钟至7点钟； 戌时――下午7点钟至晚9点钟； 亥时――晚9点钟至11点钟。
十天干十二地支属性
请问十天干和十二地支的五行属性是什么啊? 直接上图： 附赠五行生克图： 请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢 天干 地支 甲乙，寅卯属木 丙丁，巳午属火 戊己，辰未戌丑属土 庚辛，酉申属金 壬癸，亥子属水 十二地支的阴阳属性？ 亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴 巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴 戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴 十天干十二地支全部的解释？ 天干化合 ： 丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 五阳干为活物，五阴干为死物。例如甲木是活树，乙木就是死木；甲木是森林大树，乙木就是灌木花草；丙为太阳，为大火，丁为小火，灯火，炉火，丙为热，丁为温暖；戊为大地，己为田园；庚为矿石，辛为刀剑；壬为活水，雨水，癸为死水，湖水池塘水水缸水……。 丁壬合化木：温度加湿度就生长树木； 戊癸合化火：闷在大地中的水变成石油，化火啦； 甲己合化土：木头朽烂在地里，土增加了； 乙庚合化金 ：乙木为死木，木炭也是，木炭加矿石炼出金属来了； 丙辛合化水：在高温下，金属都溶成水了。 十二地支： 阳支 寅钉 午 辰戌 申 子 阴支 卯 巳 丑未 酉 亥 十二地支的阴阳，按照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序，单数为阳，双数为阴。按正月属寅，二月属卯顺序排列。 地支三会： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑 其实就是十二地支的四季属性。寅卯辰对应农历正月、二月、三月，为春季属木；巳午未对应四月、五月、六月，为夏季属火；申酉戌对应七、八、九月，为秋季属金；亥子丑对应十、十一、十二月，为冬季属水。辰未戌丑为四季最后一个月，为土旺于四季，为土。 地支化合： 亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉丑三合化金局 申子辰三合化水局 木长生在亥（水，生我者），旺于卯（本气），墓于未（土，木朽后归于土），故亥卯未化木局； 火长生在寅（木，生我者），旺于午（本气），墓于戌（土，火旺成灰归于土），故寅午戌化火局； 金长生在巳（火，金从火中炼出来），旺于酉（本气），墓于丑（土金生锈后复归于土），故巳酉丑化金局； 水长生在申（金，生我者），旺于子（本气），墓于辰（土，克我者），故申子辰化水局。 大地广袤，万物最后无不归于土。 长生就像人出生阶段, 是指万物萌发之际. 帝旺象征人壮盛到极点, 指万物成熟. 墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. 木为何长生在亥？亥属水，为木之母，母气旺盛，子气萌于腹中，谓之长生；卯为木之本气，故旺于卯；未属火，为木之子，子气旺盛，母气入库归墓。其余三局仿此。 天干地支的五行属性! 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉 木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干的壬、癸 地支水：子、亥 火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午 土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 10天干五行各属什么？ 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 什么是十二天干，十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干” 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 望采纳!谢谢 十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。 谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它 对应的事物更详细更具体。 我们将五行从阴阳角度来分，由于十天干在外，主动、主活跃，所以将十天 干看作是阳性的；由于十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性 的。 在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干的：甲、丙、戊、庚、 壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、 寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。 这样不但细化了五行分类，而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程 度，在五行旺衰相同的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的 生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜 动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。 十天干十二地支所对应的物象很多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论 述，很值得我们参考，对于我们开拓预测视野，提取更多更深―层信息之象，有 着不可估量的作用。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所对应的类 象给大家详细阐述如下。 十天干所对应的类象 甲木： 甲木是十天干之首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材， 因此它属于阳木。甲木属雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。大凡日干为甲木， 喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并非绝对如此)。五行颜色：绿。 甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、 粗壮直立之物等等。 甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。 乙木： 乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为 树木，因此称它为阴木。日干为乙木，生在秋天大吉，这是因为秋令金旰，乙木 能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根，生机已经没有了。五行 颜色：青绿。 乙木所对应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿 地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。 乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。 丙火： 丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之 火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在 冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴 晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。 丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风 景区、游乐场所、早地、剧场等等。 丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。 丁火： 丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗 的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。 丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天 和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候，日逢丁火的还喜欢行身弱地， 这才符合丁火的性质。五行颜色：红。 丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、 后门、小门、香火等等。 丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。...>> 谁知道十天干十二地支五行古人所讲的意义? 十二天干：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 记时间的方法_(:_」∠)_八卦命运:十二地支生旺死绝的解释
还想要了解》》 十二地支相合相冲相害 五行分天干、地支，干支性情各有所别，天干喜动，动而不息；地支喜静，静而有常。天干流行十二地支之间，根据得地气之旺衰，有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四时密切相关。其主要内容是春夏秋冬四个季节里，每个季节都分别有一种五行处于生旺死绝表，即：旺、相、休、囚、死的状态。 什么叫做生旺死绝表，旺、相、休、囚、死呢？解释是： 旺：处于旺盛的状态，正当时令，犹如国王； 相：处于次旺的状态，被王所生，扰如宰相； 休：休然无事，亦如退休状态； 囚：衰落被囚，扰如犯人； 死：被克制而全无生气。 五行在四季中旺、相、休、囚、死的情况如下： 春：木旺、火相、水休、金囚、土死； 夏：火旺、土相、木休、水囚、金死； 秋：金旺、水相、土休、火囚、木死； 冬：水旺、木相、金休、土囚、火死； 四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。 《五行大义》云：“凡当王之时，皆以子为相，以其子为壮，能助治事。父母休者，以其子当王，气正盛，父母衰老，不能治事，如尧老禅舜，委以国政也。所克者为死，以其身王能制杀之，所畏为囚者，以其子为相，能囚仇敌也”。 《三命通会》云：“盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而生，日中则灵，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极生悲，此人之常也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理也”。 所谓“生与克同用，克与生同功”者，是指五行生克制化的规律，余者损之，缺者补之，使万物处于一种平衡的状态。所以生与克的作用是一样的，达到一种殊途同归的效果。第5节 五行在每个季节的旺相休囚死、十干在十二宫的旺衰
五行的旺相休囚死和十天干生旺死绝表的作用是：确定每个天干和地支藏干的力量大小和生存状态，只有确定了这个，八字中天干地支的组合碰撞的结果才会出来，也才有吉凶可言。1、含义 ： “旺”，就是处于旺盛状态； “相”，处于次旺状态； “休”，休然无事，诚如退休； “囚”，衰弱状态，尤如人之被囚； “死”，被克制而生气全无。2、五行在四季中的旺相休囚死简括如下： 3、口诀： 当令者旺， 我生者相， 生我者休， 克我者囚， 我克者死。1、含义 五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。 其具体含义是： 绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。 胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。 养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。 长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。 沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。 冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。 临官：“如人之临官也”。 帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。 衰：“万物形衰，如人之气衰也”。 病：“万物病，如人之病也”。 死：“万物死，如人之死也”。 墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。 2、十天干生旺死绝表 ①这个表讲述的是万事万物从生到死的变化过程。 例：比如甲木在寅处于临官的位置，也就是说甲木在寅月是很旺，处于生长过程中较鼎盛的阶段，因为大家知道寅月是春季，春天是木旺。②五阳干：天道 气 母 五阴干：人道 形 子 老子的＜道德经＞有言：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”③丙火和戊土（佛性最强）规律一样的原因：戊土相当于半个丙火。 丁火和己土规律虽一样，但己土不一定等于半个丁火。 3、背诵规律： 阳干：甲 丙 戊 庚 壬 阴干：乙 丁 己 辛 癸。阳干和阴干相反，五阳干在十二宫的状态和五行的旺相休囚死同步，五阴干则相反。1、背诵五行的旺相休囚死 2、背诵十天干生旺死绝表
释《三命通会》论十干坐支旺衰
一、六甲日坐支衰旺 甲寅 -- 建禄于寅是旺乡。甲禄在寅，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可视为100％。 甲申 -- 秋临传送鬼则伤。甲坐申为坐杀，若生秋季则申做克身之鬼看。因申中藏长生之壬水，也称干坐杀印，其旺度可视为约20％。 甲戌 -- 甲戍坐禄心怀善。此禄指辛官，戊土正位坐财官，丁火泄秀，乐善好施，故曰心怀善，戍中所藏辛丁戊，皆克泄耗甲木之物，其旺度可视为0。 甲辰 -- 辰位藏财性亦良。辰乃湿土，又为水库，甲坐辰可以蟠根，辰又为财，日主坐偏财，故曰性亦良，辰于甲有生有耗，生力大于耗力，其旺度可视为70％。 甲午 -- 甲午巳财天有赦。甲午夏生为天赦之说无关命理，不必理它，午中丁已皆耗泄之物，其旺度可视为0。 甲子 -- 子虽沐浴日无妨。子为生气印绶，沐浴之说乃为糟粕，可弃之不理，其旺度可视为100％。 二、六乙日坐支衰旺 乙卯 -- 卯宫得地禄荣昌。乙禄在卯，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可视为100％。 乙未 -- 未上逢财是正乡。未乃木库，乙坐未为通根坐库，然未中丁已旺，财气偏重，其旺度可视为约60％。 乙亥 -- 亥内壬居不失局。乙坐亥为坐长生之印绶，其旺度可视为100％。 乙丑 -- 丑临官库从夫吉。若支会巳酉丑，日主从杀，以吉论。丑乃湿土，乙木得以蟠根，其旺度可视为70％。 乙巳 -- 巳上金宫有化良。巳乃金长生之地，若乙见庚合化金，以吉论。乙坐巳虚浮无根，其旺度可视为0。 乙酉 -- 酉上辛克恐遭伤。乙坐杀绝地，其旺度可视为0。 三、六丙日坐支衰旺 丙寅 -- 居寅有秀寿偏长。日坐长生印绶，其旺度可视为100％。 丙午 -- 在午刑冲身亦强。坐刃身旺，喜刑冲，其旺度可视为100％。 丙申 -- 申上鬼强通月吉。申藏长生之壬水杀星，喜生身旺月，化鬼为官。其旺度可视0。 丙子 -- 子中禄旺得时昌。此禄为官，喜时通巳寅时。其旺度可视0。 丙辰 -- 丙辰官库冬生忌。辰乃水库，日虚浮无根，忌冬生身弱。其旺度可视0。 丙戍 -- 丙戌傍财夏不良。丙坐库通根，火旺不宜夏生，伤戍中辛财。其旺度可视为100％。 四、六丁日坐支衰旺 丁酉 -- 酉上临财学业精。丁酉日为学堂贵人之说无关命理，火死西方酉，其旺度可视0。 丁亥 -- 亥中坐贵向官荣。亥中藏甲，为生下官印，其旺度可视10％。 丁卯 -- 太冲无气财官背。卯上水死金绝，财官俱背，无气，畏身旺无依。其旺度可视为100％。 丁未 -- 小吉迎祥印绶生。未乃火之印库，木有余气，印绶生身，其旺度可视为70％。 丁巳 -- 巳近火宫身旺相。坐刃自旺，其旺度可视为100％。 丁丑 -- 丑中金库禄荣丰。日虚浮无根，其旺度可视0。 五、六戊日坐支衰旺 戊子 -- 子坐财乡亦是祥。其旺度可视0。 戊午 -- 离南有破却辉光。日坐刃，其旺度可视为100％。 戊申 -- 在于申位财神旺。申藏戊，其旺度可视为10％ 戊寅 -- 长生寅宫禄鬼昌。寅中长生之丙火印绶，其旺度可视为20％。 戊辰 -- 辰上兼财居正位。辰中癸旺，克耗并在，其旺度可视为约50％ 戊戍 -- 戍中依火是专乡。其旺度可视为100％。 六、六己日坐支衰旺 己酉 -- 酉中财禄二相背。日主虚浮无根，其旺度可视为0。 己卯 -- 卯遇偏官要力停。日坐杀虚浮无根，其旺度可视为0。 己巳 -- 巳位岂能亏小信。巳中财官无气，其旺度可视为100％。 己亥 -- 亥中终是得高名。日坐财官，虚浮无根，其旺度可视为0。 己未 -- 未临官库时通贵。未中乙木杀旺，其旺度可视为70％。 己丑 -- 丑坐财乡为助荣。丑中金水旺，其旺度可视为约40％。 七、六庚日坐支衰旺 庚申 -- 居申建旺寿延长。庚禄在申，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可视为100％。 庚寅 -- 寅上虽绝反主昌。寅中藏戊印，其旺度可视为10％。 庚辰 -- 辰是魁星多荣勇。辰土生金，亦藏乙癸，其旺度可视为90％。 庚戍 -- 戍为魁宿亦心刚。戍中火旺，其旺度可视为50％。 庚午 -- 午宫有禄何忧困。庚虚浮无根，其旺度可视为0。 庚子 -- 子上无形不是良。日坐伤官不良，其旺度可视为0。 八、六辛日坐支衰旺 辛酉 -- 酉中坐禄最为强。其旺度可视为100％。 辛亥 -- 亥上身临沐浴乡。日主虚浮无根，其旺度可视为0。 辛未 -- 未位暗丁身克剥。燥土反脆金，其旺度可视为0（若它柱有水润土则以印绶论）。 辛丑 -- 丑中藏癸食荣昌。其旺度可视为70％。 辛卯 -- 卯临财地衰无惧。其旺度可视为10％。 辛巳 -- 巳坐金局死不妨。遇巳酉丑金局不畏克。其旺度可视为30％，主要随节气之五行强弱而变化。 九、六壬日坐支衰旺 壬寅 -- 寅宫既济最为奇。 寅中长生之丙火，与壬成水火既济之势。日干虚浮无根，其旺度可视为0。 壬子 -- 子位冲刑反是宜。日刃，身旺喜克，其旺度可视为100％。 壬申 -- 申上逢生多秀丽。坐下长生印绶，其旺度可视为100％。 壬辰 -- 辰中建禄却卑微。喜入壬骑龙背格，日主通根坐库，其旺度可视为70％。 壬午 -- 午为禄马同乡断。日干虚浮无根，其旺度可视为0。 壬戌 -- 戍作财官双美推。日干虚浮无根，其旺度可视为0。 十、六癸日坐支衰旺 癸卯 -- 卯为日贵坐学堂。日干虚浮无根，其旺度可视为0。 癸巳 -- 巳建财官最吉祥。巳藏庚金，其旺度可视为10％。 癸未 -- 未上鬼伤因质朴。日干虚浮无根，其旺度可视为0。 癸亥 -- 亥中官背却荣昌。其旺度可视为100％。 癸酉 -- 酉宫得救方无咎。其旺度可视为100％。 癸丑 -- 丑位虽冲不做殃。癸丑为八专自旺，喜冲克，其旺度为100％
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