道教手诀是什么,道教手势
古代道教中人的手诀真有驱鬼请神的神奇作用吗
汉时张道陵创立五斗米道，设立天师、祭酒制度，传教地区设立禁治坛室，法术、手势、剑术便使用于斋醮礼仪中，逐渐发展起来，成为正一派道法特点之一。
道教正一天师是代表上天传达旨意，同时又把民间百姓愿望禀告神灵的中枢人物，因此，他的法术必定与天、人、自然界有关，他的手势必定能下达旨意，指挥神鬼兵曹、伏魔降邪，带有权威性、神人合一性。
作为，首先要掌握基本手势，如：剑指、金牌指、金龙指、三山指、金莲指、神虎指、雷指、招讨指、枷指、锁指、刀山剑树指、铜篱铁帐指等，这些都是较简单的指法。在这个基础上，再学习天师诀，即大指掐二指的第一指节上，左手三指平伸，指尖朝上。拜请冲灵降临时可施用此诀。
本师诀：指法同天师诀，但要求左手小指分开。本师诀不但用在勾请神将神兵，而且也用在斋醮时呼唤值日功曹、土地神祗等，是最常用的手势。日君诀：指法是弯曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上；月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。日月君诀手势是书符画箓时必用的手势，取日、月阴阳真气，引气入符，目的在于使神灵助威，伏鬼，增加符箓的性。
天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖位向内弯。用此指法，指挥鬼神，押字时，皆天纲指取纲气引入道符内。日常用的手势还有都监指，施法时，凭借都监指申借兵马，统领天将。金刀指，传令鬼神。发兵指，请将吏下凡，发兵马。还有降七魔斩二鬼刀支诀、八印指等，都是上坛作法时施用的手势。
道教正一不论作何种斋醮仪礼时，首先要飞捻五斗(五斗：指东、西、南、北、中)，阳日用左手，阴日用右手，祈请五斗中神人，保护自己身心，安藏魂魄，赐以力量，然后施行道法，克制邪魔。道教法术多分为驱鬼伏邪，治病除灾，拘魂制魄，藏神庇身，呼风唤雨等。不同法术，有不同的手势。
以最常见的治病来说，就有数十种手法。如紫微印：用于拘伏邪魔，把魔鬼挟于胁下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心横纹，小指从四指背后弯过，勾定大指，叩住四指第三节。这种指法又名伏印，伏邪时立狱摄祟，又称狱印诀。
拘邪指：左手指古伸，然后先拢第四指，小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于压煞。又有收瘟指一驱除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驱百怪指、缚鬼扫、斟鬼指、三官杀鬼指等，名目繁多，手指变化不同。在拘魂制魄斋醮中有掐斗指、四山诀指，在藏神庇身法中有六丁六甲诀指等。
道教的手势是配合法术运用的，施法时，道门还讲究要念一定的咒语，才能使手法。当然，这些纯属之谈，毫无科学根据。 道教施行手诀的作用在于通达上天，召集神灵，以指代剑，发挥制邪斩魔的作用。
这种超人的能力，都是在人的体内通过运气于指尖，思想意念集中在目标点上激发出来的。这种伏魔降邪的方法，使本人，也使信道徒众感觉到一种心理上的胜利感，力量的显现。
太子爷指决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。 3.五指尖方向由上朝前。 4.左手指法与右手相同。 5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。说明：哪吒太子中坛元帅，煞、冲煞神、邪妖的指决。
王天君决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.无名指从中指背过，勾定食指 3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。说明：王天君为护法监坛之神。此决为、治病、净符或咒法水时所用。
阳雷法决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它四个手指。 3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。说明：五雷时，阴阳两雷合并。 清净决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐无名指。 3.其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。三清决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.中指、无名指弯曲入掌心。 3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.小指从无名指处背过，勾住中指。 3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。说明：玄天上帝决是的指法。
日君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 4.此决为取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
月君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 4.此决为取阴阳气伏鬼怪。
招星决 1.在左手第四指第一节。 2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。 卓剑决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它的四个手指指根。 3．此法是发遣功曹用。
勘鬼决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指甲下。 3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
追魂决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指根。 3.此法是追魂所用。
驱病决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐食指指根。 3.此法是、道士治病人时驱病用。
道教的礼仪文化是中国传统礼仪的延续，道教斋醮科仪中的礼仪思想，大都以老子的观念为准则。《老子》云：“不敢为天下先”，故而道教的礼仪观念都为“柔弱”、“清净”、“无为”等命名。 在道教常用的朝表中的礼仪观念，很多有中国古代传统的宫廷礼仪的意思，高功在执简奏表中，如同臣子面君上奏一般。只是道教更加注重内在密用。
道教有什么的口诀?
金光神咒
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，驭使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人（吾身）。
驱鬼咒语之《咒》
天道毕 三五成 日月俱 出窈窈 入冥冥 气布道 气通神 气行奸邪鬼贼皆消亡 视我者盲 听我者聋 敢有图谋我者反受其殃 我吉而彼凶。
驱鬼咒语之《净口神咒》
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津.心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。
九天应元雷声普化天尊这个，是神霄的十字天经。的确只有十个字，按照玉枢经的记载，这十个字大威功德不可思议。是一个大概念，过于笼统。不过想来这个足够应付了。
有没有正确的道教掐诀手法?尽量详细一点,通俗易懂一点。
道教手诀掐诀方法汇总玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。天师诀：大指掐食指第一节。本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。日君诀：在食指上节，念日君真言，存想太阳，取气时使用，例如白水符敕水时。月君诀：在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气时使用。明堂诀：位置在食指的第二节。天罡诀：位置在食指甲下，指挥鬼神，取罡气、押字时使用。天丁诀：位置在中指根部，召天丁时使用。五雷诀：大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前，巽水书符，发文字，开天门灯点入病家等使用。丁甲诀：大指压住中指，掐乾上，无名指压大指，召丁甲时使用此诀。都监诀：大指掐乾上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指。统领兵马时使用。变神诀：小指从无名指背通过，用中指勾住，再用大指掐中指中节，食指伸直，然后从胸前抬至面前上方，变神时使用。局邪诀：小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹。召功曹诀：掐食指中节，召之即至。掐斗诀：指用大指点掌指有关方位和纹，构成各种斗罡图案，三台七星斗罡一节已介绍一例，可参阅。枷鬼诀：大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上。禁鬼诀：掐无名指第一节，入瘟病场所用之。金刀诀：食中指屈大指压住，大指尖掐亥纹，小指伸直。命令鬼通传时使用。发兵诀：大掐压住中指，掐无名指甲下，凡发兵时用此诀。四山诀：中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，过海擒捉鬼怪时使用。日辰诀：正月在寅，二月在卯，其余仿此，时辰亦点掐如图示，用于召十二个月十二时辰的值日功曹时使用。追鬼诀：曲下食指和中指，大指掐无名指中节，用于术者建狱追鬼。收游魂在无名指上节，存想四山火发，收聚鬼贼。金丁诀：用中指尖掐大指的中节。开印诀：用大指甲挑中指之甲，向外挑弹。斗诀：小指从无名指背曲，中指将其勾压，拇指尖掐无名指中节，食指中指压大指上。入印诀：用大指在中指甲内挑入掌心方向。金城诀：中指掐大指之中纹。引鬼赴牢诀：放开金城诀后，移中指掐掌心，大指压住无名指，掐住小指中节。驱百怪诀：用右手大指甲掐住左手大指甲下方，静坐时可参用防干扰。驱蝗虫诀：中指第二节。乘云诀：无名指第二节杀鬼诀：从寅点掐至辰上再挑出。应慎用。右手使用的诀目直讲（女性左手）入庙诀：食指尖掐住大指根。驱病诀：大指掐二指根，进入病家时使用青龙诀：大指掐住中指中节，此诀为渡江过河时使用。追魂诀：大指掐中指根，追家亲之魂用。勘鬼诀：大括掐中指甲下，勘问怪异狂邪之时使用。卓剑诀：大指掐无名指根部，遣发功曹时使用。解龙诀：拇指第二节，乘毕放之使用。五行主五等诀木诀：在左手食指第二节下，玉诀在第二节正节。火诀：在左手中指第三节左边，玉诀节之正中。土诀：在左手无名指第三节。金诀：在石手无名指第三节，玉诀下半米。水诀：在左手中指第一节玉诀上半米。七星本诀第一魁星纹：左手食指第二节上。第二鬼勺星纹：左手食指第一节上。第三儿濯星纹：左手中指第一节。第四鬼行星纹：左手中指第二节。第五鬼幸星纹：左手无名指第二节。第六鬼甫星纹：左手小指第二节。第七鬼票星纹：左手小指第三节。道教手诀----太极金光圈太极金光圈虽然一直没有获得科学的证明，可是道教却深信，掐指诀跟人体磁场的凝聚，具有莫大的关系，因此，即使是不能发挥斩妖除魔的巨大效力，常掐指诀，也可具有固元培神，强身健体的良效。支持道教有这种想法的，是尊崇老子为宗师的全真道教之中，有一部“全真医学”，其中有以手指结成特定的诀法，或以手诀握特定的药物，来达到去病祛疾，诀到病除的功效。这点，据说跟老子道德经之“握固”的想法，有异曲同功之妙。针对於此，甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，有心修习道法之士，可以常掐指诀，不论是行、卧、坐、立之际，均可无时无刻地反覆练习指诀，尤其是那些具有护身功效的指诀，劝於掐诀，有利而无害。“医院、坟场、殡仪馆、大伯公山和举行丧事的地点，都是属於负性磁场的场所，在出入这样的地方时，掐某些指诀，就可以有效防止负性磁场侵袭身体，换言之，就是能够达到保护自身平安的功效。”这样的指掐很多，难以一一详细评论，不过太极金金圈，便是属於常掐有利无害的诀指之一。太极金光圈诀的主要功能是护身。一般上在做法时，都掐此诀来保护自身的平安，让妖魔鬼怪不得乘虚而入道教茅山一派有什么的法术?
道教茅山一派，关于，止煞，镇宅的数术有很多，在此简单介绍几个：01.煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。02.邪祟离身咒：天逢门下，降魔大仙，摧魔伐恶，鹰犬当先，二将闻召，立至坛前，依律奉令，神功帝宣，魔妖万鬼，诛战无盖，太上圣力，浩荡无边，急急奉北帝律令。03.玄武咒：玄武大帝在眼前，神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林，玄武真君急急如律令。04.金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟帝独尊，体有金光，大映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群姓，侍诵万遍，身有光明，三界侍卫，玉帝同迎，方神明礼，役使雷灵，妖怪丧胆，鬼神志形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护坛庭。急急律令。05.诸仙咒：云推雾卷仙真倏到，愿附神坛推诚乐告。06.送仙咒：已蒙仙真，降格尘寰扰扰，难以久留，敬焚宝香，攀送骈，来时感德，去时奉福，降则无路不通，回则去路难寻，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请。07.请太白仙咒：弟子虔诚设花筵，拜请香仙李谪仙，伏劳仙童通达意，早降灵坛作诗联。08.请吕真人咒：谨启蓬莱天仙子，纯心妙道吕真人，誓佐踢师宣教化，巡游天下武灵，亲受钟离传秘法，誓将法力救群生。九转金丹方外道，一轮明月照蓬瀛，朝游苍梧并北海，时游阆苑转昆仑。收拾乾坤归掌握，莫教述本原精，大将阴松常拥护，我今启请望来临。09.桃花和合咒：天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心万心万万心，意合我心。10.总摄召神咒：赫赫阳阳，日出东方，遇咒有死，遇咒者亡吾奉北帝，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾榜。何物敢当，水不能溺，水为能侵，三界之内，惟吾独强。11.召神咒：如来顺吾，神鬼可停廖。如若不顺吾，山石皆崩裂。念动真言决，天罡速现形，破军闻吾令，神鬼摄电形。12.催神咒：天精元元，地广用川，雷公击杖，电母制延。地精神女，天精贲然。风伯混耀，雨师沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龟合德，使鬼万千，左辅右弼，立在坛前，随吾驱使，禁闻魔缘神龟。13.万急催神咒：一敕不降，道灭于无，二敕不降，道绝于仙，三敕不降，斩首献天，雷公号令，速降吾坛。14.安神咒：天下神兵，八卦之精，摄到神将，安坐慰吾身，闻咒速至，百事通灵，无事不报，不得违令，吾奉。15.诸天神将咒：天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精气合全，神气合群，杳杳冥冥，天地济主，闻呼即至，闻召即临，焚香召请，功曹使者，递奏神员，闻今召请，速赴坛前。仰头传香，拜请九天玄女，历代流旅尊师，合诸仙众，下赴坛前，有事相请，速去速来，明彰报应。16.土地咒：坛场土地，神祗最灵，通天达地，出入幽冥，为吾传奏，不得留停，有功之日，名书上清。17.幽冥咒：杳杳冥冥，天地同生，散则成气，聚则成形，五行之祖，六甲之精，兵随日战，时随令行。18.摄五鬼咒：精灵精灵，不知姓名，授尔五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，命尔搬运，即速便行，逆我令者，寸斩灰尘。19.请城隍神咒：本县城隍，正直之神，执掌冥界，统率阴兵，我今虔诚，请降来临，释疑解惑，分剖云云。20.丁甲神咒：阳明之精，神威藏人。收摄阴魅，遁隐人形，一道，舍宅无迹，敢有违逆，天兵上行。请问什么是灵官诀呀?
灵官诀是道教护法神将王灵宫的道教手诀的一种手势。道士掐灵官诀是为感应灵官神将，起到人神相应、加持自身行法等功效。
道教的“灵官诀”，也叫“玉枢火指”。代表的是知民所苦、救民水火、禀天正告、直通玉枢、法力彰显、除恶务尽。
在道教信仰中，掐诀，又称“捻诀”、“法诀”、“手诀”等，是道法行持基本方法之一，尤其受到正一符箓派的重视，它和步罡等都是开坛行法时的基本形体动作。
据考，掐诀是传承于我国古代的气禁之术，道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，进而形成庞大的手诀系统，中国有句俗语叫“掐诀念咒”，就是来源于道教文化，这也印证了道教文化深入生活的烙印。
扩展资料：
灵官诀的手势：中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。
进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中常供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手比出中指，向上的“灵官诀”，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。
灵官是道教最崇奉的护法尊神，其作用相当于佛教中的韦陀。而王灵官是最有名一位，又称隆恩真君、豁落灵官。
王灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒，享受国家祭祀的一位重要道教神仙。
关于道教护法神将王灵宫的记录在很多文献中都有记载，如《新搜神记·神考》、《历代神仙通鉴》卷二十一、《列仙全传》卷八、《新搜神记》及《明史》的《礼志》等。
道教常用手印诀式及道教手印有哪些
道教常用手印诀式及道教手印如下所示：
1、道指：左手中指及无名指向内弯； 大姆指压住中指及无名指指尖； 左右手均同； 作法时常用。
2、三清指：左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。此指法乃捧净水或符水作法用之。
3、金刚指：右手无名指从中指指背过。食指勾住无名指，指尖向下。姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4、八卦指： 此乃敕八卦、安八卦或行使各种，破煞有力之指法。
5、太上老君指：其指从指上可见「太上」二字。此乃之时用以敕命神兵法将，意谓道祖之亲临，可增加威力。
- 最新文章
- 热门文章