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周易八卦如何算命
关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术书而辛免于难。 周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古书记载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>> 如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种： 1、有人向你问起某事，希望你为其预测。 2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。 3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。 4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。 二、时间起卦 1、起卦准备 a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。 b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。 2、起卦方法 a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。 b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。 c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。 d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。 注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子） 3、起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时， 3－－5为寅时， 5－－7为卯时， 7－－9为辰时， 9－－11时为巳时， 11－－13为午时， 13－－15为未时， 15－－17为申时， 17－－19为酉时， 19－－21为戌时， 21－－23为亥时。 c、动爻之数为； 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。 则互卦为上巽下艮为风山渐卦。 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。 得到如下结果： 说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。 三、数目起卦 1、起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>> 如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是观点，认为太极八卦图是卜卦算命的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>> 易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 周易八卦六爻算卦怎么算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。 具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。 易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？ 根据五行和日时推算出卦象，在解 如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。 《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>> 如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑！都是准确的方法！ 关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。 然而，今天的古史研究者往往强调当时活动近于疯狂的，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。 表面看来，周易算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个理论本身的逻辑问题。对于他们来说，可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。 周易算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。 易经的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经是十分严肃的事情。易经法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经法。所以，《易经》最根本的原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>
寻与找的区别
寻 （寻） xún 找，搜求：寻找。寻觅。寻机。寻问。寻访。寻衅。追寻。寻章摘句。 古代的长度单位（一寻等于八尺）：寻常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。 觅找 找 zhǎo 寻求，想要得到：寻找。找人。找物。 退回，补足：找钱。找平。找齐。 觅寻易经卜卦方法
如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦. 如何用易经卜卦 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。 易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳 怎么用易经 怎么用易经啊？？？用钱币怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经的方法（钱币法） 一、钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二、钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为 阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。 四、摇卦方法 1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让 钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{× ②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{× ③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{ ④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专 一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化 怎样用《易经》占卦 铜钱法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，前，自己先想好要问的事情，得出的结果就是你要问的事情的结果。 易经的方法，详细~ 方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来的方法，现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根； 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析 怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。一句经典的语录
一、世界上最美好的爱情，莫过于你宠着我，我爱着你。一心一意;世界上最长情的告白，莫过于你守着我，我护着你。一生一世。
二、一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋
三、小孩子才分对错，成年人只看利弊。---韩寒《后会无期》
四、无论哪种女人，都一定有她可爱的地方，你只要耐心去找，一定可以找得到。
五、方快乐结束，冷漠变开始，没有任何原因，不需要任何理由，大家都默默遵守，单薄透明的玻璃，隔着两个世界，没有人反抗，没有人逃走。
六、曾几何时，我们扪心自问，是不是因为青春的呼唤，使生命的长河过早地澎湃？以至撑起飞翔的翅膀去冲击风雨雷电。是不是因为青春的呼唤，使盛开的理想花朵固守在生命的岸边点缀？以至绽放鲜艳之色去成为人们眼中一片美丽的风景。
七、得不到的并不是最好的。你已经得到，天长日久，他一直守候在你身边，你却依然渴望他，那才是最好的。
八、有的时候我真的忍的很幸苦。
九、号码可以删掉，东西可以丢掉，刺青也可以洗掉，但是记忆，却仿佛顽固的分子，迟迟不肯走掉。
十、我是你世界里无名的沙，你却是我世界里的天空，你的手触摸着我的手心，我的手却拉不着你的手。
十一、如果一份爱情让你变得小心翼翼，那终究你会失去。太小心的去爱一个人，会渐渐失去自己。当一份爱情让你不自觉的变成没心没肺，它或许不是最完美的，却一定是最长久的。你不会担心失去，因为你深信不疑：他一定不会离开。真正对的人，可让你随便到底，会让你回到最真实的自己。
十二、青春，在我脑海中曾是一个多么美好的字眼，会让人不自觉地联想到阳光、沙滩、微风、绿树总是觉得，一切美好的事物，都应该在这个时候出现。然后，身为主人公的我，会邂逅一段童话般的爱情，两个人在熙熙攘攘的人群里自由地穿梭，体会着青春带给我们的快乐。我曾经幻想过，在洒满阳光的操场上，会有我们肩并肩，手牵手的画面。我曾经幻想过，在那个即将分离的夜晚，我们相互依偎着，不愿离去的情景
十三、是你太会忍耐不联系我，还是你根本就不在乎。
十四、过往总是充斥着大脑里所有的回忆，思念如同暴风中中漫天狂沙，迷失得双眼早已睁不开。时光淡忘了过往的悲伤，我变得成熟和坚强，那些驶入的过往始终是我生命里最伤痛的印记。
十五、青春之水从来就没有那么多的顾忌和条条框框，一旦旧的河床盛不下爆发的青春，便会冲破束缚，开创出新的渠道。它的透彻映照着世界的明媚，它的单纯往往容易造成泥沙混杂，它的勇敢震慑了前路的绊石，它的不羁又常常误伤无辜。单纯与复杂交织，创造与破坏同生，这就是青春，一段湍急多彩的人生之旅。
十六、爱是一种能力而不是一个遭遇。---刘瑜《送你一颗子弹》
十七、我们容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。 成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠缺耐心，有谁会用10年的时间去等一个远行的人。有谁会在10年的远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。---安妮宝贝《蔷薇岛屿》
十八、冬衬托出了秋的凄凉。当天李易安的帘卷西风，人比黄花瘦，凄苦而孤独，于是满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?一阵阵瑟瑟凉风伴着丝丝春雨，这次第，怎一个愁字了得?两位女子在这黄花飘零时互诉惆怅，惹人心碎。这是秋的愁情与怅然。
十九、如果有一天我真的离开，我知道你会不舍。可是，为了你的幸福、快乐，为了你能卸下情感的重负潇洒前行，我真的愿意接受任何的结果。不是我不在乎！因为太在乎，宁愿委屈自己，也不想让委屈你。因此，我只有选择离去，只因不想让你左右为难。
二十、夜，静谧无言。以梦的姿势蔓延。湿漉了我的心，飞向夜的深邃，又悄悄折回，在我的空间里回旋！清秋夜凄凉，没了月亮，也没了星辰，心中却装着你美丽的诺言。夜，淡了曾经的色彩，风，变了曾经的情怀，永远不变的只是我痴痴的等待，傻傻的眷恋。明知这份相思最终会无缘，只是一个前世今生的梦，我却不愿从梦中醒来！你是我今生舍不去的眷恋。
二十一、心碎了，再怎么粘也不再完美，唯独另寻一颗心。
二十二、每个人心中都有一座地下铁，通向一个叫做希望的出口。然后，为了爱，他们却在拥挤的车箱迷失方向，不断的坐错车，并一再下错车，常常迷路，常常失落，常常受伤。不过幸好，他们复原的快。《地下铁》
二十三、如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，即使生活的水杯中落入了灰尘，我们也要努力让每一天都过得清澈。
二十四、我想逃避了逃避你呼吸里的炎热
2023一句经典的语录1、门内有君子，门外君子至。
2、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
3、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
4、朋友越老越好，美酒越老越香。
5、君子慎所择，休与毒兽伍。
6、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
7、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
8、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
9、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
10、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
11、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
12、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
13、蔗味老弥甘，交情久更挚。
14、以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
15、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
16、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
17、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
18、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
19、君子以文会友，以友辅仁。
20、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
21、单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟，没有情人是废物，情人多了是 (ww)动物
22、你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛不停地眨来眨去，于是我便死去活来!
23、每个人都有一颗守护的星，传说那是颗爱人的心，亲爱的你，我已在星星上刻了你的名字，那是我为你守候为你爱着的星。
24、爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡；两个人分担痛苦，只有半个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。
25、如果有下辈子，我要做一颗仙人掌，寂寞但知足地活着。
26、明知道，该离开的总会离开，只是为什么到最后，连道别都来不及…
27、很多日子都已经不复存在，回首又见，它是让我们改变还是忧伤。
28、谢谢你让我伤过心。
29、学会爱情并非执迷。
30、人改变不了改变不了的事情。
31、我提醒自己。你已经是人海中的一个背影。
32、我还有一辈子。可以忘记你。
33、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾走过，但它一直在那儿，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再重逢。
34、人活着要尽量快乐些，因为你要死很久。
35、我们总是老的太快，却聪明得太慢。
36、我总怕在纷坛得日常琐碎中，
37、迷失了自己，所以我选择短暂的逃离。
38、失去的天堂，才是永远的天堂。
39、我们拥有的每一天都是恩典，都是我们不配得到的。
40、一刹开始。一刹结束。一刹让我看见你。不是有了朋友，就不会寂寞了，只要某个人不在，就会觉得寂寞了。你知道吗？那个让我寂寞得人，就是你啊。
41、请左手握住年华右手握住时光。
42、幸福时你可否转身回望我漂亮的坚持。
43、把你的容颜烧毁我用笑容相随。
44、曲终人散看破过错。
45、思念中苍凉远方经不起情花永远芬芳。
一句伤感经典语录 1、我想和你在一起，却也只是想想而已。
2、他说我最坚强，我笑了，眼泪都掉了。
3、我们走过同一条街，却回到了两个世界。
4、年少时，总有一个人超过友情不似爱情。
5、我的心一直和你同在，我知道你一直最勇敢。
6、旁人能看见你的疤，却始终感受不到你的痛。
7、我想做个单细胞的生物，没心没肺的活着。
8、冷巷的温存走的太远，是否忘了当初的信念。
9、因为没有期盼，所有的相遇就成了赠礼。
10、不要低头，既然有必须做的事，就只看着前方。
11、你需要明白一个人，并没有你想像的那么美好。
12、只要你记得我，我不介意整个世界都把我遗忘了。
13、因为有爱，所以才有失望，这样的幸福有点痛。
14、你泼给我的冷水，我定会烧开了泼回去给你。
15、我们笑着挥手离开，却在转身那一刹那哭了。
16、谢谢你，初中三年花了一半的时间陪我度过盛夏。
17、我的心脏要有多坚强，才能承受你的一伤再伤。
18、我管着你，你惯着我，这就是我想要的生活。
19、感情不就是你情我愿，最好爱恨扯平两不相欠。
20、或许还是有点想念，但更多是想念已经回不去的时光。
21、宁可一个人高姿态的活着，也绝不低声下气的爱着。
22、愿十年以后我提着老酒，愿你十年以后还是老友。
23、距离，产生的不是美，而是诠释了不堪一击的爱情。
24、真正的朋友就是最黑暗的时候，陪你一起等天亮的人。
25、人总是要走陌生的路。看陌生的风景。听陌生的歌。
26、曾经的还是海誓山盟，终究抵不过壹句分手吧！
27、繁华之中如何在生繁花，梦境之上，如何在现梦境。
28、希望有一天能参加你的婚礼，做你伴娘微笑嫁你出去。
29、友谊就像是树不在乎能长得多高而在乎它的根有多深。
30、感谢那些陪我一起的人，有你们是我最大的幸福。
31、越是紧握，越易失去；我努力过，剩下的，交给命运。
32、闺蜜，就是往死损你还让你心里美滋滋的二货。
33、死党是那群即便知道你傻，还跟着你犯傻的人。
34、我们不能一起出生，但是我们可以一起祸害苍生。
35、我虽寡言但心里极为清醒，你对我怎样都了然于心。
36、小时候我们把玩具当朋友，长大后朋友把我们当玩具。
37、有钱的捧个钱场，没钱的通知有钱的来捧个钱场。
38、虚情假意的人别给我说对不起，你滚就是最好的道歉。
39、等待，不是为了你能回来，而是找个借口，不离开。
40、让你病的人，给不了你药；给你药的人，不舍得让你病。
41、朋友的最高境界就是，在别人眼里你们就是同性恋。
42、在这天时地利的时刻，画下所有我们爱的轨迹的故事。
43、我，孤独的徘徊在街角，在弯角，再也不会出现一个你。
44、我能想到最浪漫的事，就是和你出现在同一张寻人启事上。
45、我怀念的不是你，而是那个曾经掏心掏肺奋不顾身的自己。
46、我好怕我的好朋友有了自己的好朋友，感觉像失恋了一样。
47、希望今天能收到各式各样的语音，最后一条可以暖心。
48、朋友，就是你一天骂个八百遍，也不许别人骂一下的人。
49、自始自终都是我一个人，累了一个人扛哭了一个人承受。
50、我停留在现在的时光中，只为打造出未来最完美的我。
51、我不需要你给我一颗安定的心因为我想成为和你患难的人。
52、朋友大概就是你不爽的时候，可以陪你压马路喝酒看电影。
53、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
54、我们都太敏感，所以才会互相伤害。我不怪你，请原谅我。
55、我总是因为你的一句话而不知所措。其实我也很讨厌现在的自己。
56、我想，我对你的爱太过深刻，连对你的背叛都可以坦然接受。。
57、早安少女：我们这样不冷不热不远不近的关系真的好没意思。
58、曾经试着用微笑细数你给的伤，无奈最后泪却随微笑流出眼眶。
59、回忆就像是握在手里的流沙不管紧握还是摊开，终会残留一点。
60、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
61、想要享受成功带来的掌声，就必须耐得住成功后路上的孤独和寂寞。
62、不是最好的时光里有你们在，而是你们在，我才有了最好的时光。
63、我对闺蜜的理解就是：逆境时能拉你一把，顺境时能损你一下。
64、唯一的愿望就是能和你当一辈子的姐妹，一辈子只有彼此的姐妹。
65、谁伤害过你、谁击溃过你。都不重要。重要的是谁让你重新微笑。
66、听着你空间的音乐。眼泪瞬间滑落。以后的人生路。我可以静静的。
67、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
68、一个人反反复复从街角走到街尾，只因那里有我们以前一起走过的脚印。
69、好朋友们绝不会拥有相同的性格，只是他们最能理解彼此的不同之处。
70、爱一个人，就是心疼她脸上的倔强，和那副故做坚强云淡风轻的模样。
71、无论你说我好坏美丑，我都照单全收，但我不会为你改变或低下头。
72、什么是朋友？就是放桌子上块钱不会丢，放一包瓜子回来就剩一堆皮了。
73、能给峩幸福旳人，或者只侑尓，希望尓讲到做到，峩将自己托付给尓。
74、聊天对象向来是一冷一热，热情的永远都在找话题，冷的永远都在敷衍。
75、天空下起了雨，我的心情开始瞬间窒息，为什么这次你还是选择逃离？
76、我愿为你写一首流浪的诗，带着你和向日葵，去流浪，到太天涯，到海角。
77、能不能有缘再见说也说不清，缘分尽了。就连擦身而过时连眼神都不会相遇。
78、如果你活在地狱，那么我不会陪你去地狱煎熬，我要做太阳，照亮整个地狱。
79、别怪我总是不主动去联系，因为我害怕那种原本无话不说变成无话可说的感觉。
80、不管你还相不相信我们的友谊，请你记住，只要你回头，我还会在那里等你。
81、我们需要学的就是在心情糟糕透顶的时候让自己淡然下来。都淡定吧，没什么大事。
82、很喜欢这句话自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就有权利不做什么。
83、男生没有主动找女生，那说明他是真的不想理她了，女生没有主动找男生，是因为在等他找她。
84、在等知道还一个合适的时机，等自己足够好。可是最后才明白，如果他喜欢我，根本不需要我多好。
一句古语经典语录
一句古语经典语录
1、"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡"
2、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
3、礼之用，和为贵。(论语)
4、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
7、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)
8、"天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)"
9、"天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》"
10、玩物丧志。(书经)
11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)
12、物以类聚，人以群分。(易经)
13、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
14、流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。---谭用之《贻僧》
15、泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。---张文收 【大酺乐】
16、厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。--熊皎
17、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
18、读书百遍，其义自见。
19、百闻不如一见。
20、只将五字句，用破一生心。---李频
21、上天知我忆其人，使向人间梦中见。 ----张孜
22、仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。---孟宾于
23、路遥知马力，日久见人心。——元杂剧
24、只许州官放火，不许百姓点灯。——陆游
25、放下屠刀，立地成佛。——明·彭大翼
26、千夫诺诺，不如一士之谔谔。--宋?苏轼《讲田友直字序》
27、看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。---崔涂 【秋晚书怀】
28、一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。---崔涂 【宿庐山绝顶山舍】
29、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
31、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
32、西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 ---牟融
33、江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。---牟融
34、立片言以居要，乃一篇之警策。——陆机
35、精骛八极，心游万仞。——陆机
36、芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。---钱起
37、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。---杜甫
38、昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。---高适
39、小人之过也必文。——《论语》
40、过而不改，是谓过矣。——《论语》
41、君子务本，本立而道生。——《论语》
42、趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。---李嘉佑
43、柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，归去磻溪梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。---岑参
44、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》
45、一寸山河一寸金。——金·左企弓
46、生于忧患，死于安乐。——孟子
47、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
48、紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。---戴叔伦
49、闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。海内故人君最老，花开鞭马更相过。---窦常
50、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
51、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
52、志不立，天下无可成之事。——王阳明
53、不事王侯，高尚其事---范仲淹【宋代】
54、见龙在田，利见大人
55、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
56、书是人类进步的阶梯。——高尔基
57、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
58、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
59、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
60、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
关于与众不同的名言
1、不管你的年龄大小，不管你身处什么境况，你都是特别的，你仍然能作出独一无二的贡献。你的生命因你的自我本色而富有意义。——芭芭拉·安吉利斯 2、不要让任何人告诉你要成为怎样的人。做与众不同的人。追随自己的感觉。 ——玛丽莎·伊瑟莉姬 3、不要追随前人的足迹，去自己开路并留下足迹。——乔治·萧伯纳 4、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。—— 一爱一默生 5、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。—— 苏霍姆林斯基 6、当我们失去变得与众不同的权利，我们就失去了自一由的权利。——查尔斯·埃文斯·休斯 7、每个人都有一个与众相同的自我和一个与众不同的自我，只是所占比例不同。—— 劳伦斯 8、每一个人都是独立的个体，独一无二，无法复制。——艾琳·凯迪 9、如果对你所身处的环境不满意，那就让自己的人生变得与众不同吧。 ——戴夫·托马斯 10、事实上，每个人都清楚的知道自己是独一无二的，在这世界上只活一次；而且在不会有这样特别的机会，能够把众多纷繁的元素重新凑到一起，组合成如此奇妙而独特的个体。 ——弗里德里希·尼采 11、我更是与众不同的舞者。我长发飘舞，纤手飞花，莲步酣畅，舞姿淋一漓。任何观众都能感动于我的投入。我把整个生命都融入舞蹈，轻轻的翻飞，娇一媚的花眼；疯狂的旋转，灼灼的灵魂。——芙蓉姐姐 12、我姐说，青春期没叛逆，是一大缺憾，因为你不叛逆，你就是大河一滴，因为你叛逆，你才与众不同，猜猜她是谁？—— 杨坤 13、我们每个人都有不同的沸点。——拉尔夫·沃尔多·一爱一默生 14、要分享彼此的共同之处，赞颂各自的不同点。——史考特·派克 15、一定要记住：你是独一无二的，其他人也是。——艾莉森·鲍尔特 16、一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个一性与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。—— 高尔基 17、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。—— 司马相如 18、与众不同，这也是一种时髦，一种社会前进的积极因素。—— 陈祖芬 19、在这个世界上，所有真一性一情的人，想法总是与众不同。—— 安妮宝贝 关于爱读书的名人名言与众不同的 1、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 朱煮 2、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 胡居仁 3、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 吴晗 4、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林 5、你的成就大小，往往不会超出你自信心的大小不热烈地坚强地希求成功、期待成功，而能取得成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信缺乏自信，就会大大减弱自己的生命力。 马尔腾 6、一万年太久，只争朝夕。 毛泽东 7、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 8. 养子不读书，不如养头猪。社会评论家,畅销作家 李承鹏 《寻人启事》 9. 自得读书乐，不邀为善名。清代学者 王永彬 10. 至哉天下乐，终日在书案。北宋文学家,史学家 欧阳修 11. 一行书不读，身封万户侯。唐代诗人 聂夷中 12. 士欲宣其义，必先读其书。东汉政论家、文学家 王符 13. 略翻书数则，便不愧三餐。陈字自 14、知识永远战胜愚昧。 15、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。顾颉刚 16、书犹药也，善读之可以医愚。 刘向 17、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 郑板桥 18、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 王充 19、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 郑玄 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎 21、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 别林斯基 22、文学之知识乃是学问之门禁。 23、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。 24、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 25、忘掉今天的人将被明天忘掉。歌 德 26、知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。 钱三强 27、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅 28、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元 29.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 30.把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。培根 31.先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 陶行知 32.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅 33、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》 34、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游 35、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼关于和而不同名言名句 君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。 喜欢向美好的事物靠拢 寻找人与人之间的和而不同 我听到内心契合发出的声音 穿过人群，找寻你 君子和而不同，小人同而不和，是说在意见不一致的时候，君子既能保持自己的不同观点，不随波逐流，也能心胸宽广地容纳其他人的意见。 ----李惟七《天下不帅》 兑卦，阐释和悦的原则。使人喜悦，自己也喜悦，可促使人际关系和谐，使人民喜悦，就能诚心诚意服从领导，不辞辛劳，不畏牺牲。这是顺天应人的道理。但动机必须纯正，应以正当有利，使人喜悦，而非不分是非。与人和悦，首先应当明辨是非，光明正大，而非阿谀谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不同。必须以诚信为本，动机纯正，手段正当。而且不可乡愿，应当断然排除邪恶。更应当警惕，刚正也会被邪恶包围，小人不择手段，取悦于人的可怕，必须意志坚定，不可坠入小人的陷阱。-- 易经第五十八卦兑为泽 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》 两个人相处，无论是朋友，还是恋人。因为喜欢而爱，因为爱而包容，这就是两个人长久甜蜜相处的不二法门。扩大到团体，国家，这个就叫和而不同。 ----灵遁者《非线性波动》 我们生活在同一个世界里，而每个人都有每个人不同的经历。和而不同的世界里，你的努力，成就的必将是更好的你。我相信，幸运一定喜欢和努力的你在一起。 ----潘洁(首宏)《从心里长出来的句子》 和而不同 待人做事 有原则 有分寸 有底线 自古不谋百世不足以谋一时，不观全局不足以策一隅。阴平阳密天地和合。君子和而不同，小人同而不和。知和而和，不以礼节之，亦不可行也 君子周而不比，和而不同。坦荡荡，泰而不骄！ 君子怀德，怀刑。喻于义，求诸己，成人之美！ 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！ ----惑乱江山《皇上shi开，本宫只劫财》粉墙好看，黛瓦当然也好看。粉墙有种在底层的感觉，平起平坐，与我辈亲切。黛瓦看起来就没有粉墙方便，要抬头，或者俯视。在苏州不能老抬头，苏州人讲礼，老抬头会让人觉得骄傲。以至我于黛瓦终究讲不上，对粉墙似乎还能一说。 年代的长短，位置的阴阳，雨痕，树荫，藤影，人家的气息，夜与昼，都会使视线之内的粉墙和而不同，尽管它们都是白的，却白得千变万化。我走过一些地方，也见过一些粉墙，比较起来，还是苏州的粉墙最幻。这种幻，除了“年代的长短，位置的阴阳”等等因素之外，我想还有一个因素不能忘记——这就是黛瓦。 黛瓦在粉墙头上不露声色地一压，粉墙的白就白得从容、谦虚、内敛、谨慎。 ----车前子《苏州慢》和而不同 为而不争 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。君子和而不同，小人同而不和 ----孔子《论语》如果我是杨小妹，知道不能真人上台表演的原因，是长相不符世俗眼中的所谓美，要有多坚强多豁达，才可在成长的路上忘记自己的样貌会让国家出丑，重拾自信做人？…… 国内没有六亿个章子怡和六亿个黄晓明，其他人自觉毁了国家形象，将如何自处？贫富悬殊以外还要样貌歧视，写多少个和字，都不可能写出和而不同的境界。国家形象就是破坏于肤浅地追求狭隘的唯美观；而最丑的，就是罔顾别人自尊心的口。 ----林夕《就算天空再深》 君子和而不同，小人同而不和。 ----孔子《论语》 君子和而不同。我和你的关系很好，很敬重你的人品，但是，这不代表我就一定要同意你的主张。我反对你的理念，方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，这才是君子 智者为成功找出口，愚者为失败找借口，勇者为前进找路口，懦者为停滞找缺口，仁者为天下找渡口，义者为朋友找心口，而芸芸众生皆各为自己找入口，此之谓和而不同，亦之谓同而不和。 和而不同 君子和而不同，小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人，总希望处处和别人一样。别人有的自己没有，心里就不平衡。勉强有了，还心存芥蒂。而君子，从来不求与别人一样，只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩，无意义的生命却是千篇一律的。 ----王路 但愿我能时时提醒自己：我看到的，比我理解到的多；我看不到的，比我看到的多。所有简单粗暴的批判，只不过是我对我自心之投射的批判罢了。 但愿我能时时察觉：当我觉得他人不好，很多时候仅仅是因为，他人和我不同。不要把自己当成标准答案，试图去测验这个世界的生动。 因为了解到世界的广大与多元，并认识到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己；所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易置身于他人订立的评论体系——这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。你将在你身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界，宁静而 淡泊。 ----扎西拉姆·多多《最温柔的叛逆》生活，请给我恬静和远方 群居者在苟且中失去自我 一群绵羊只有一种叫声 孤独者在拒绝中失去世界 笼中之鸟忘记了山野、天空和同伴 生活，请给我几个和而不同的朋友 我要在人世的森林中 坦然面对大树和小草 仰视不自卑，俯瞰不高傲生活，也请给我独处的自由时空 让我脱下盔甲和面具，还原成赤子 一个人哭笑、唱跳、发呆和沉思浮躁的时代，风也停不下脚步 千军万马踏过我思想的大地 谁是种植芳草的贵人？ 哪里是我精神的家园？生活，请不要用烦琐的事情 割碎我的时间，迷乱我的方向 请给我热情也给我恬静 请给我一方雅室、月光和星辉 让我抵达心中的远方 千年古刹，村上寒雪，各美其美，和而不同。 ----村上寒雪 名句作为警示自己的句子，希望以上《关于与众不同的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于生日的好句名言 专题。
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