仙公灵签全部8三请朱葛亮,诸葛亮灵签384解签
三国演义第十八回三请诸葛亮主要内容
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。 诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。” 玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。未知其言若何，下文便晓。 却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。古 于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。知 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。斋 次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。斋 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：主 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。知 南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。古 先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；斋 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”主 玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。
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刘备三请诸葛亮
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做「三顾茅庐」。诸葛亮在著名的「出师表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。原作如下： 却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。 想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。观音灵签,五十七签的意思
第五十七签吉凶宫位：中签丑宫签诗说是说非风过耳好衣好禄自然丰君莫记取当年事汝意还如我意同诗意此卦孩儿见母之象，诸事贵人大吉也。解曰所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。整体解译若听到是非，当是耳边风。当前生活安足当记取经验教训你还同意我的意思吗本签精髓如子遇母般得到依靠或协助。凡事做事若听闻到些什么耳语、消息，不要随之起舞，只要安于当前的丰衣足食生活即可。还应记取过去的经验教训，这也是你自己可以理解的。观音灵签第57签吉凶解签圣意家宅 不安。自身 平平。求财 顺。交易 成。婚姻 合。六甲 女。行人 阻。田蚕 就。六畜 损。寻人 难。公讼 宜和。移徒 守旧。失物 空。疾病 祈福。山坟 吉。爱情婚姻若问姻缘事，幸福没话说，妻子如大姐，丈夫如阿爸。若欲追求他，主动去开口，如子向母求，如此即顺遂。追偶当注意，话多要承受，当是关，这样就快活。若他碎碎念，或当耳边风，相处既安足，何计话太多。若爱临分手，只因口角多，听话太执着，好话能复活。若遇第三者，眼当看不见，安足己生活，此事不用愁。工作求职 创业事业工作问前途，求职贵人助，工作上司护，安定又舒适。事业问未来，生活虽烦碌，亲友来协助，幸运好家在。考试竞赛 升迁竞选竞试问功名，传闻一直来，此事忆经验，平静更实在。升迁有无望，耳语传不断，安定己心态，随缘去和来。投资理财财运有多少，安足过生活，衣食不欠缺，莫随人耳语。经商生意经商谋营利，稳定小收入，开销不用愁，如此应满意。房地交易房地欲求售，主动去行销，广告要足够，主顾来爱护。治病健康此病如何治，此病常起落，苦恼尽力丢，宽心而生活。是非当耳风，或当加持我，享受正当下，心开病自开。转换变更不顺欲求变，如今正适可，莫听耳语走，安住现生活。求孕求子欲孕如何做，心情要安定，坏话莫执着，心定孕即定。官司诉讼官司伤精神，莫因口角争，安享己生活，此讼尽量和。寻人寻物寻物亦费心，不寻更宽心，物去随他去，把他给忘记。远行出国欲求出远门，此做乃多馀，当下即安足，邦内好好过。【诸葛孔明学道】关帝灵签第83签详解签
; 诸葛孔明学道 第 83 签
关帝灵签 第八十三签 壬丙 下下诗曰 随分堂前赴粥坛，何须妄想苦忧煎; 主张门户诚难事，百岁安闲得几年。现代白话文解签解曰 只宜守成，不可妄为，凡事且随缘分。做事缘份。做事不宜强出头，以免自寻烦恼。 不宜出行，婚姻莫议，财莫贪，名利休问。 问诉讼，宜和 解。 问疾病，未痊愈。断曰 运势:时运走低，小心处对，否则更惨，时运所致。 家庭:目下分散，各自讨生，但必谋合，可成力量。 财利:君尔命 定，目前无法，求之无用，守之即可。 事业:四方之财，皆取不得，不为尔拙，时势迫者。 升迁:身心调好，而后论之，目前不易，宜守之也。 姻 缘:两姓不合，速退去可，苦用心机，反来尤害。 考试:命薄之人，功名无缘，速改行去，行行状元。 健康:痼疾复发，家医随身，所幸新药，救之 一命。 远行:万万不可，气候不良，路途遥远，易生险象。 诉讼:两虎剧斗，何不伤身，不谋和也，恐有狱灾。 失物:失于东方，一不慎也， 成悔恨矣，嗣后小心。传统版解签圣意 名与利、莫贪求、讼宜和、行未至、病瘥迟、婚莫议、能保守、家必利。解曰 此签宜随分退守。恰得安常处顺之乐。若贪现前而图意外。不唯无益。更增烦恼而已。虽则家计艰难。然安闲境地。不可多得。何不爱惜光阴。甘守清况之为得乎 。凡事恬静则吉。妄动则凶。释义 随分粥_。言一粥一饭。皆系人间清福。尽堪享受。妄想。是冀幸富贵利达。一切本分所无之事。苦忧煎。是自寻苦趣。言当以妄想为戒。定不应如此也。主张门 户。犹言做人家。诚难事。言非不知做家之难。但人生百年有几。安闲一时是一时。妄想劳苦何为也。占此者可知止矣。解签 即使只是一碗清粥，都要懂得珍惜，将自己的欲望降至最低，则能随遇而安，若苦苦追求福禄财宝，也只是多加妄想，让自己陷入痛苦的煎熬。如果想要自己跟富 贵人家相比，只是更加为难自己罢了，实在是作不到，又何必让自己痛苦，人生在世短短几年，求的是平安闲适的生活，目前虽然物质生活较不充裕，但日子过得还算清闲，如能 自得其乐，不也是很好吗?东坡解 好事随缘、莫贪莫竞、且宜守成、庶保安静。若更妄求、必主多忧、何如退省、以遂优游。碧仙注 贫贱安常识者稀、天时人事贵知几、依然旧日规模好、休听闲人说是非。占验 一生小考，占此，发案列优等补廪。应“赴_粥”也。 又一大_，僧欲谋为住持，占此遂止。后见主僧操持劳苦，迎送干谒，烦恼怨恨，不如己之安闲清静，始悟签言不谬。 又余妹倩，按照磨林名树立之。母病危，占此获痊，“应百岁安闲得”也。 又一人被人讨欠，讨欠人债迫太急，欲卖屋偿之。占此，竟卖不得，后果就收入还出了事，方悟二、三句之验如此。相关故事诸葛孔明学道 汉，诸葛亮，字孔明，_琊人。汉末避居南阳，志学清修养生之道，研究奇门遁法、天文术数、卦算韬略，无所不精。初不求闻达于诸侯，后徐庶荐于刘先主。先主凡三往问计，延为军师。先主即位，拜丞相，受以托孤。后主封为武乡侯，卒谥忠武。《三国演义》中三请什么
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