易经是属于什么类书,易经是一本书还是一套书

内容提要：

易经是什么书

周易是一本什么书

《易经》是一本什么样的书?

《易经》这本书是属于文化类还是科学类的书籍?

《易经》是什么书呢?

易经是什么书籍?

易经是什么书

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，从表面上看是术，从本质上看是通过来探究宇宙变化规律的书。

人们了解《易经》，大多数是从等活动中得知的，因此普通人都认为《易经》是一部能预知将来，洞悉过去的巫筮之书，其实不然，《易经》的价值远远超过我们的想象。

《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，确实是用书。在秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术之书而得以幸免。

人们大多依据司马迁《史记》中“文王拘而演周易”之说认同《易经》是周文王所著，由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》早在春秋战国时便已不易读懂。人们撰写了《易传》以解读《易经》。

所以，今天我们所说的“周易”有两部分，一部分是《易经》原文，一部分是解释内容《易传》。由于汉字的变迁，许多文字字义发生了变化，因而，各种译本是否全面真实的反映原著思想或意图值得探究。

《易经》作为一部伟大著作的价值是之书的性质不能掩盖的。的出现是因为人类试图对未知世界作出合理的解释，哲学的萌芽就是从原始中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。阴阳相生相克、对立统一的理论、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。

周易是一本什么书

《周易》是一本非常博大的经书，具体如下：

一、历史之书

近代学者章太炎讲。《周易古观史》讲“乾、坤、两卦是绪论，既济、未济两卦是余论。从屯卦至离卦，为蒙昧时代至殷末之史。从咸卦至小过卦，它为周初文、武、成时代之史。

二、哲学之书

“易以道阴阳”，阴阳问题是易学的根本，是中国哲学的基本问题，所以说它是中国的一部哲学著作。

三、科学之书

著名的冯友兰先生提出，《周易》是一部宇宙代数。其“宇宙代数”是“宇宙哲学”的含义。德国哲学家、数学家、莱布尼茨，他认为“中国的伏羲大帝已经发现了二进制”。丹麦的物理学家玻尔说，“太极图的对立原理就是量子力学的互补原理”。不知道大家了解吗？毛主席为《周易》题词写的就是“周易是科学”。

四、百科全书

当今易学家认为，《周易》是一部包罗万象的百科全书，中国乃至世界各门学科，您都可以从中找到源头。大家看看这个周易多么伟大。

《周易》

《周易》的内容非常的广博，无所不包，概括起来无非就是“三道”天道、地道、人道。主要是宇宙和人的基本道理。因此用途很明确，就是概括宇宙和人的规律。开通物理成全事物。这样，圣人就可以用它来沟通天、地、人的思想，成就天下人的事业，决断天下人的疑惑。

书是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义作动词，是书写、记述的意思；后引申为名词，指简册、典籍、文书、信函等。

《易经》是一本什么样的书?

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。具体含义：《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。也有人直接把《周易》称为《易经》，《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

《易经》这本书是属于文化类还是科学类的书籍?

易经它更多的是一种文化，其实它并不是一种科学。

《易经》是什么书呢?

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

创作背景：

《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。

易经是什么书籍?

《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

周易概述

据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术书而幸免于难。

《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

现今，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。

《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。

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