道家第四签解签全解,圣阴阴是什么签

内容提要：

高分,高手请进,帮忙解签~~~

求道家解签四十五签 天时人事 正是好佳期 好佳期 又恐跷蹊 但看双人卯...

道教吕祖灵签 好象每个签都是好签

道教经典语句

解签文第四签虎出山林之象

高手请进,帮忙解签~~~

高分,高手请进,帮忙解签~~~

嗨，解啥解啊，这些都是骗钱的东东撒！~

求道家解签四十五签 天时人事 正是好佳期 好佳期 又恐跷蹊 但看双人卯...

古人李龙寻妻天时人事，正是好佳期，又恐跷蹊；但看双入卯金宜，只待十八子一提携。解：李龙与妻为避兵乱，自家乡逃往京城，途中失败。抵京后李龙竭力寻觅，终能破镜重圆。求得此签者，只要凡事不忘其本，则可成就，如果能见善勇为，则更能获得贵人助力。此提携之人姓李，因「十八子」即「木子」凑合而成的「李」字。诗曰：富贵由来未许求，羡君骑鹤上扬州；千般种作皆如意，一路荣封到白头。解：古语说：「生死有命，富贵攸关。」所以富贵虽然是每个人所梦想、所祈求，但又未能一一如人所愿可以垂手而得。如果能够常常秉持著满招损、谦受益的心态，贫富也不忘其本，当有奇逢之喜，终归有益。婚姻：三番四次托人则成。

道教吕祖灵签 好象每个签都是好签

吕祖灵签（一）第一签 古人王母祝寿蓬莱东阁玉桃香，顺水行舟仙赐方；宜男正好图全计，不必他方卜地长。解：王母娘娘大寿，各仙家前往致贺，场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会，乐韵钧天，属吉庆徵兆。这签的卦像是：见龙在田，利见大人；表示正处好运，但不可见好运而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。诗曰：占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑；从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。解：在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。谋望：不要急於成事，须待时机。钱财：委托异性去处理，收获较易较佳。婚姻：虽吉，但仍要守候。自身：修善即可平安。家宅：家宅平安，逐渐昌盛。开业：与朋友合资易有所成。迁居：选吉方即可。出行：往远方，有意外之喜。疾病：一切小病痛都能痊愈。六甲：顺产，生男孩。行人：音信将至。拆讼：双方可得和解。第二签 古人潜龙变化潜藏自有光明日，守耐无如待丙丁；龙虎相争生定数，春风一转渐飞惊。解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏著的龙，为什麽要隐藏，因为时运不际，未得其时，所以潜藏以待，一旦风云际会，即可飞龙在天，利见大人了。求得此签者，万事待时，自有光明之日。至於腾飞之时，当在丙丁月日。诗曰：贵人相逢更可期，庭前枯木凤来仪；好将短事从长事，休听旁人说是非。解：人有三衰六旺，衰的时间短，旺的时间长；旺的时间有贵人相逢，有所扶助，连门庭枯木都有凤凰来朝。要保持有这种吉祥之运，最重要的是要本著忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非，打乱自己一往秉持的信念。谋望：暂仍未至时机，待丙丁月日。钱财：委托他人协助，可得成功。婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理，是会美满的。自身：处於被子困局面，一进一退都要小心谨慎，渡过暑天，事事转吉。家宅：是是非非相当繁多，不要被这些口舌所困扰。开业：初期稍多阻滞，日后业绩大有所为。迁居：选吉方则宜。出行：不宜远行，易多烦恼。疾病：被寒热所困，长久会有危险。六甲：应多休息，勤於检查身体，利女孩。行人：远方的人较迟至。拆讼： 一时难以解决。第三签 古人唐明皇游月殿明月当三五，天地自无私；一阳来已复，得意在秋时。解：唐明皇梦游於太虚之间，欲一会嫦娥，心念所至，游至月殿，得睹嫦娥歌舞，即霓裳羽衣舞，仙音仙乐，遂得以传至凡间。求得此签者，当知月在十五，为月圆之夜，阴盛阳衰，喻示小人得志，凡事不可相争，以忍气为妙；此签若在秋季时求得更为大吉。诗曰：牡丹富贵足称王，极盛遇虞未久长；凡事必须留后步，与奢宁俭乃为藏。解：牡丹花被喻为富贵之花，是众花之魁首。在其极盛之时，时间很短促。但只要在做任何事情之时，留著后步（不要去得太尽），这些就不会有什麽凶险了。占者防小人得志而对己不利。谋望：八九月时可成。钱财：委托女性协助，财程顺遂。婚姻：利恋爱，得美妻，但易有一种虚幻，不知所措，患得患失的心情。自身：身体健康，却神不守舍，应该集中精神，方可吉利。家宅：平安，有置业的欲望，在秋季时求得，大吉。开业：吉，宜从事珠宝、美容、服装等修饰的业务。迁居：远近都不适合。出行：远方会有意外之喜。疾病：易多情绪病，如讳疾忌医，病情会有恶化。六甲：顺产，生女孩。行人：未至。拆讼：名正言顺地谈判，可得和解。第四签 古人唐三藏取经正大有鬼神之助，吉祥成忠厚之报；不怕邪魔小崇，只看秋收冬藏。解：唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭著坚持之心，鬼神之庇护，终於得偿所愿，满载而归。求得此签者，只要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，逢凶化吉。求谋以秋季为有利。诗曰：人心叵测却难防，幸有神明鉴在旁；若使坚持心不改，一生偃蹇理应当。解：人世间最难忖测的是人心，所谓「心猿意马」，一刹那间人的思维可以有很大的变化和波动，因此为善为恶也在一念之间。若能使自己时刻秉持忠厚、正大之心，则一生不会经历大凶险，亦不会有太大的蹇滞出现。谋望：待到秋季时节有成。钱财：春夏破财，秋冬有盈余。婚姻：暂时仍未到时机。自身：坚心守志以修身。家宅：行忠厚合家平安。开业：选择秋冬季为吉。迁居：远方较合适。出行：远处有贵人相助。疾病：略有凶险，无碍。六甲：生产顺利。行人：已在途中。诉讼：虽胜也要费很多时日。第五签 古人亢龙得水柔顺而静，坤之六爻皆吉。阴盛於阳，不怕亢龙之悔。若此消息，只待羊兔相宜。解：所谓亢龙，喻示人到极度好的时候；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，因为是到了极限的缘故，由最高极限，不会再有更高的，接著来的只有是慢慢走下坡，因此必须要有抑压疏导。求得此签者，凡事小心则吉，最好能随遇而安。诗曰：秋禾春麦应时收，勤种勤耕乃有期；不料惰农期逸获，一无敛获始知迟。解：田园作业，四时有序。播种、插秧、收割、打禾都有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获，若贪图逸乐或一暴十寒，当然没有收成，到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不宜惰，凡事小心则吉。谋望：随遇而安，不可强求。钱财：一有差错即破财。婚姻：是男方在拖延。自身：凡事小心以修身。家宅：勤奋可兴家。开业：怠惰即可败业。迁居：近处无妨。出行：远行寻友恐不遇。疾病：立即就医可愈。六甲：顺产，生女孩。行人：卯日、未日可至。诉讼：对己方不利，以和解为宜。第六签 古人刘备取西川如争如战，长子克家，从吉而贞。当知天从人愿，不必二二三三。解：三国初期，刘备仍未建立蜀国，无立足之地，故进取西川，以为安身立命之地。得诸葛孔明之助力，终夺取西川。求得此签者，营谋合宜，且必定得到，是属於平步青云之象。但须谨慎，如欲以奸以营谋他人，则此签凶险非常。诗曰：山高水又长，福泽本汪洋；方寸修为好，祖德宗功扬。龙呤云雨至，冲霄上九重。解：祖宗积德行善，福泽被及子孙，如果子孙又能恪守祖训，以仁德行事，其人将不虞受凶险所侵。更进一步来说，如果能遇到适当时机，则名声可直上九重天，为人所仰望，这些天从人愿的事，就是从积福德所致。谋望：心宽志广则可成功。钱财：金钱运大吉，不利横财。婚姻：仍未到时机。自身：不妒忌人以修身。家宅：家和万事兴。开业：平步踏上青云之路。迁居：远处须待，近处吉。出行：近处公干吉。疾病：久病恐有危机。六甲：生产十分顺利。行人：将至，音信先到。诉讼：己方胜，但须迟些。第七签 古人盘古初开临物易与，天地人合；一到春风，百祥骈集。解：天地混沌，盘古初开，万物未齐，一切皆由天地慢慢地孕育出来。由於阴阳的涵盖，三才俱备，一到春风化育，万物祯祥。求得此签者，如能应时，则百事遂心，是大吉之兆，如春风未到，则困在这段时间，往后才能名利双收。诗曰：随处周旋悉有神，善有善报恶逾嗔；全凭栽得心田好，谁不虔求仗德仁。解：「善有善报，恶有恶报」是人人都认识的语名，但如何能真正地体会到呢？就未必人人知道。简单来说，善就是心中常存有仁恕、行为有德行，恶就是贪婪、嗔怒所引发。因此要有善的报应，就必须要种善的因，这种的话，即使遇上任何凶险都可以化解。谋望：时机未到，半途恐有阻滞。钱财：有障碍，难望急成。婚姻：初婚不宜，再婚宜。自身：修善平安可发达。家宅：春风一至，百事吉祥。开业：初段阻滞，慢慢转好。迁居：延迟为佳。出行：小心选择时机疾病：治愈后不可不注意疗养。六甲：宜十分当心。行人：过几日有消息至。诉讼：急则恐防败诉。第八签 古人文叙中三元喜喜喜，春凤桃李。鹊噪檐前，锦衣归里。酉戍相看，天佑好子。解：伦文叙乃广东才子，尤擅长於对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜於檐前的时间当在酉戍年月日。诗曰：马进徐行似有程，月沉西海日东升；运来何必劳心力，风送江湖万裏清。解：名与利，原来本是一体，故此有名则有利，相对来说，有利必有名。运势未到之前，一切的运作是不必强求，亦是强求不到的。但运气一到，就不需好劳心劳力，自然会安安稳稳地不劳而获，而且可以为时甚久。谋望：时来运到，能遂所愿。钱财：有，但不多。婚姻：在波折下成就。自身：修善德可全福禄。家宅：运势开始畅旺。开业：待时机至，自然起飞。迁居：远则不宜，近无妨。出行：外出公干大吉。疾病：能治，但略为迟些。六甲：顺产，生男孩。行人：酉日戍日能至。诉讼：对方会主动提出和解。第九签 古人岳飞出世鲲化为鹏一任飞，长安路上好光辉；阴谋阴卜皆如许，顺水行舟定好归。解：岳飞字鹏举，相传出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋。后洪灾暴发，飞坐於木盘上得逃难，求得此签者，凡事先凶后吉，有贵人扶助，险中有救。但必须要行为正直，安守本份为妙，若强行其事，反遭凶险。诗曰：远涉波涛一叶舟，如今始得过滩头。年来心事才成就，屈指从前多可忧。解：东奔西走所求的是甚麽？积聚多多，很多时亦只不过是为儿孙作马牛而已！儿孙自然有其福份，只要自己及教导他们积善贻谋便可以，不必有实质的金钱及物业留下来以遗害他们。占者已由当年的忧虑而进展至开始有成就，成功的目标已很接近了。谋望：正直地去做可以成功。钱财：从根本上去求取可成功。婚姻：第二次婚合为佳。自身：安守本份以修身。家宅：坚守自己正直的便平安。开业：有贵人扶持。迁居：远近的都适宜。出行：留意家中有事会折返。疾病：先危而后安。六甲：小心产后调理。行人：已在途中。诉讼：会很快得到解决。第十签 古人古城相会问仙须要酬天地，百事如心定有利；果能春秋两处好，龙虎呈祥，风云际会。解：做每一样事情都要经过一些过程才能成功，所谓有因才有果。因此要遇仙的话。一定要先酬谢天地，以表明自己的真诚。求得此签者，初时必有异象，但如能处事心诚，勤俭克己，则必风云际会而有所成。诗曰：云散月当头，牛前马后逢。张弓方抵御，一箭定全功。解：一个人不如意时，如月亮被云遮挡著而不能得见，一旦云散月落，皎皎的月色当然光照大地，令人感到开怀。对於很多繁琐的事情，会更付出心为去处理，若一旦取得重点，而放手一搏，问题就会迎刃而解了。名利之收获当在丑年月前，午年月后。谋望：勤俭克己则有成。钱财：财富由天，有横财。婚姻：双方合意，可以团圆。自身：克勤克俭以修身。家宅：渐渐趋向昌盛。开业：能得贵人扶助。迁居：选吉方便可。出行： 无往而不利。疾病：急病、慢性病皆可治愈。六甲：顺产，可得男孩。行人：已在途中。诉讼：初是谈判困难，后得和解。

道教经典语句

道教经典语句70条 1、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 2、不言之教，无为之益，天下希及之。 3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。 4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 6、宠辱若惊，贵大患若身。 7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 13、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的`就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？ 14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 15、物壮则老，是谓不道，不道早已。 16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 18、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。 19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 21、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。 22、道者德之体，德者道之用。 23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。 25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 26、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。 27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 30、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形 31、义与利并非一定对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。 32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 35、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 36、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。 37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 43、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 44、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木； 45、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。 46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 47、仙道贵生，无量度人； 48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 49、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 50、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。 51、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。 52、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。 53、人之所畏，不可不畏。 54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 56、道常无为而无不为。 57、人法地，地法天，天法道，道法自然。 58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 59、多言数穷，不如守中。 60、天下万物生于有，有生于无。 61、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 63、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。 64、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 65、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 67、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 68、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。 69、道生一,一生二,二生三,三生万物； 70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

解签文第四签虎出山林之象

虎落平原被犬欺”虎出山林，就好像好老虎没了牙和爪子。虎是山中之王，如果一旦出了山林就没了高高在上的威风了。现实社会，有的人地位很高，但是遇到虎出山林就可能会降职或者失去很好的机会。容易犯小人和口舌。自己一定要注意。控制好自己的情绪。

高手请进,帮忙解签~~~

第六签为上上签，为哪吒出世。意你近必有喜事。 第四签为上上签，为枯木逢春，意你苦尽甘来。 第六十二签也是上上签，和第四签函意相同。 第八十八签是中上签，意你必有人相助。