佛教财神的精神有哪些,佛教为什么有财神
五色财神分别代表什么
依据史料《光明财神宝经》记载，信奉财神的来源，可追溯到很久以前，郎瓦沃德等善心的神众，内心发慈悲心，拥护一切众生，引导他们，除恶行善，增添福报，自由快乐，众生生活过得安居乐业。但有善就有恶，梅巴色德等恶心的妖魔鬼怪，心里产生贪心、自私心，引导众生，止善行恶，杀生偷盗，减少福宝，给众生带来无尽的穷苦和灾难。善心的神众是为众生从穷而得福，从无而得有，从苦中得乐而奋斗，拥护善行。但恶劣的妖魔却恰恰相反，对众生发出恶心，把众生由福变穷，从有变无，从乐变苦而行动及做恶，在这样漫长的时间里善神和恶魔互相争斗，神魔之间的矛盾越来越大，给世间的人类带来无穷的灾难和痛苦。其美祖普佛传法那时侯，有一个善者叫着哲梅巴觉(无垢富)，他看到众生的苦厄，实在忍不住，下决心接近佛陀其美梅祖普，为众生请求能增添福报，增长权势，威力强大的法门。佛陀其美梅祖普是一位大慈大悲，大智大德，通融十方诸佛的力量和功能的佛，于是他开始传教五大财神和八大财神等的法门。黄财神这些财神大众是佛的化身，用神的身份来救度穷凶极恶灾难的众生。从此，人们都开始行善除恶，增添自己的福报，于是生活就逐渐富裕起来，逐步成为快乐、富饶、安定的社会。史书中记载，佛陀其美祖普传教财神经典之后，众生的精神上有了一种希望和期盼，人们非常感激地去一边修炼财神一边做事，人们的生活逐渐富裕起来了，于是又开始懒惰，对神财信奉也越来越疏远了，所修的财神也离开他们了。那时侯，妖魔鬼怪就又自由了，到处又开始出现灾难和危机，在这样漫长的时间里，世界非常残酷，人们的生活艰苦，没有自由，处处都是危机。佛陀青梅珠菩看到这些情况，实在忍不住，发无量之心，决定下凡人间，普渡众生，所以转生到象雄地方，叫做"辛饶米沃"。在《本教历史源流》记载，辛饶米沃是青梅珠菩的应化身，降临人间，为救度众生而出家、修行、觉悟、转法轮等十二大事业。辛饶米沃佛传法《无垢光荣经》记载，辛饶米沃诞生之前，世间上已经有了神和财神的民间信仰，而且有招财的法门，有些财神是佛的化身，有些财神不是佛的应身，实际上很久以前人类就有信奉五色财神、大宝财王、八大财神、四大财神，财神圣母。当时辛饶米沃如来把世间的财神封为"圣主"的地位，相当于菩萨。依据《尊胜宝集》记载，辛饶米沃降临人间传教佛法，普渡众生时，有个弟子叫"贡孜持降"，他是汉人，他为了一切众生脱离苦海、立即成佛、世界和平，在"梅切达碧"大海上，修建一座神庙，准备典藏佛祖经典留世。神庙每刚建筑完时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，都用各种神通震动大海，破坏神庙，经过很多次后，贡孜持降都快绝望，再最后一次发心修建快要完工时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生又来破坏，贡孜持降看到神庙快要沉进大海，无力挽回的时候，悲痛的面对虚空中诚心祈祷佛菩萨和神，为众生大声呼叫"这个世界上真正有善意圣贤的话，请您们快快出现，制服恶意的众生吧!我用血汗为众生建筑的神庙快要塌了，求善意的圣贤，救救我啊" 。当时辛饶弥沃在象雄地方传法时听到悲痛的呼叫，辛饶弥沃立即佛身幻变成尊胜佛王，降临到"梅切达碧"大海的空中，显现无穷的神通，心间的雍仲"万字"(卍)中发出五种颜色的光射到龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，光一射到那些众生的身上，他们心中立即产生忏悔，发出菩提心，皈依三宝，愿意付出生命来度化众生，把自己的生命献给尊胜佛王，尊胜佛王赠送它们"圣主"的地位，加持给它们度化众生的力量和神力。同时财神也被封为"圣主"的地位。它们各有各的特异功能，也有不同方法增添善男善女的福报而度化众生 。
谁能解答下为什么九华山佛教寺院里会供奉财神
佛法讲究出离世间，不是说不能有钱，而是有钱没钱都不要执着，修行者也许要资财粮食佛教财神护法会加持修行者资财不缺，得以安心修行。唐代佛教有八宗，印度传过来的佛菩萨护法财神很多都有供奉，经过古代的三武一宗和现代的历次灭佛以后，中国汉地基本大部分地区只剩净土宗一家宗派，净土宗尊崇的是西方三圣，所以现在你去寺院能看到的仅仅是释迦佛，弥勒佛，文殊普贤观音地藏菩萨，西方三圣，四大天王，韦陀护法等净土宗所供奉的佛像，其他的很多佛菩萨造像因为在汉地修行法门无人弘扬，渐渐汉地也没有供奉，只有少数地区还有供奉，所以不常见了。比如大黑天，黄财神，毗沙门天王，大吉祥天女， 鬼子母，散脂大将，坚牢地神等等很多都是古代佛教很有名的财神，后来传入日本，日本现在多有供奉，而中国反倒少了，很多信佛的供的都是民间或者道教的财神，还有的人以为佛教没有财神呢。
“财神爷”的寓意是什么?
财源滚滚之类的啊为什么寺庙里面会供奉财神
佛教认为·················修行都是有次第的 一般是地仙 、 神仙 、天仙、 罗汉、 圆觉、 菩萨、 佛 财神 他们也是要帮助众生解决问题 弘法利生 才能有功德 才能提高层次的！！财神本无亲,专寻有福人,福从何处来,来自大善心。
拜财神的真正目的是为了学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。 有人说：“拜财神的人里，没有一个是想学财神的。”他为什么这么说呢？因为财神之所以能成为财神，是因为他给众生散财，是大施主。而我们拜财神，则是求财神加持自己，让自己发财。财神是施财，我们拜他则是为了聚财，不是要学财神，而是跟他走完全相反的路。 道教讲究天人相应，修财神法也要与财神相应，即与财神的观念言行一致。如果供奉已经错位，心与财神当然不相应，也不可能发财。财神最喜爱布施，因此修财神法，修行者要驱除贪禁和吝啬这两种不良习性，行善布施。虽然每个人的福分不同，并不一定能成为世界首富，但只要你修行的资粮具足，而且感觉很富足，这就是与财神相应。佛教也讲因果，财神有财施舍给需要救度的众生，那么他肯定在修行时曾经广修福报。因此我们要修福报、得资粮，就要布施。你可能会说，我穷啊，所以求财神赐财给我，或者让我生意发大财，然后我才能布施。如果你自己没有福报，没有种因，财神也无能为力。 拜财神是为了学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。 舍即是得。 学习到了财神的精神，真正的财神就是你自己。把"求"财的心，变成 ‘舍"财的心，就会发财了。财神不就是施舍财宝给众生吗？所以，财神的真正寓意就是"舍"，舍就是得，有舍才会有得，不明白这个道理，拜了财神也不会。舍一分得一分利益，舍十分得十分利益，舍了全部就得了一切。 说自己穷的人，其实都拥有聪明才智，有充沛的精力，把这些施舍给你的 企业和社会，让定们给别人带来财富，你还愁换不来自己的财富？这就是修财神法的精髓。 每一个修行者这样做，都会有福报，成为众生的财神爷。
道教财神和佛教财神的区别是什么?
藏传佛教有黄财神等五财神黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。黄财神主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。其功德：能增长富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神道教财神有玄坛真君赵公明,利市仙官、招财使者、进宝天尊、纳珍天尊、文财神比干、文财神范蠡
- 最新文章
- 热门文章