财神爷忌日,财神爷生日一览表
八路财神都是谁
中国主要供奉的五大财神，分别是：
1、王亥（中）
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
2、比干（东）
王叔比干（gàn）（前1110~前1047年）子姓，名干，沬邑（今河南卫辉市）人，因封于比地，故称比干。商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛之叔，殷商王室的重臣，幼年聪慧，勤奋好学。
授以少师，辅佐商王帝乙。接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。
3、柴荣（南）
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。柴荣继承皇位后，耕者有其田，商者有其行，深受百姓爱戴。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
4、关公（西）
民间所供奉的“关公”又被信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
5、赵公明（北）
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。
还有其它四方财神：
6、端木赐（西南）
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
7、李诡祖（东北）
李诡祖，是中国民间信仰的一位财神，也是九路财神之一。生日九月十七，忌日七月廿二。在中国民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
8、范蠡（东南）
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期家、军事家、经济学家和道家学者。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。
9、刘海蟾（西北）。
刘海蟾，全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一。名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山 （今北京西南宛平）人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。
以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
扩展资料：
相关习俗：迎财神
为何年初五成为了财神的“生日”，主要两个出处：
一种说法是宋朝蔡京富有；
另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。
王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。
迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。
有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的干脆将三人一起供奉。
参考资料来源：
百度百科-财神
人民网-中国年迎接财神爷 你的姿势真的对了吗
财神爷的生日是几月几日 财神爷的生日是什么节日
导读：生活在中国的人们都知道，民间有一个神仙叫做财神爷，是能够给我们带来财富的神仙，每年过新年都会有迎财神的时候，那么你知道财神爷的生日是几月几日?财神爷的生日是什么节日吗?不知道的话，和我一起去了解下吧。
财神爷的生日是几月几日
财神节一般认为是每年农历七月二十二。
不过也有分文财神和武财神的说法，文财神爷生日是每年的农历九月十七，武财神爷生日是每年的农历七月二十二。
财神爷的生日是什么节日
财神节，中国传统节日，农历七月二十二，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，我国港澳台地区，南亚国家及海外华人聚居之地。
财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持……大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。
祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。
我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由;听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
财神节的传说
七月二十二财神节，道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。
曲周传说
曲周县在南北朝时有一位好县令，名叫李诡祖，本是山东淄川(今山东淄博市一带)人。李诡任曲梁县令的时候，清正廉洁，一心一意为民造福，解决了很多疑难问题，因此深受曲周人民的拥护和爱戴。在任期间，疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人。没有很长的时间，曲梁一带的老百姓过上了美满富足的生活。
李诡祖后来官居北魏朝治相府事(一种官职)，在他临终弥留之际，一再地嘱咐他的儿子：“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你们这些后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾经任职的曲周作为他的长眠之地，意思是李诡祖得到曲周人民的爱戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘记这里，也想和这里的人们在一起。去世之后，他的儿子遵照他的遗命，把他安葬在了曲周，百姓们主动地为李诡祖起冢立祠，年年祭祀，岁岁不绝，表达了对他的思念。为了缅怀李诡祖的业绩，后人在修县志的时候，把他列为曲周的名宦第一，成为历代县令的表率。后唐明宗天成元年(926年)赠李诡祖为神君增福相公，元朝时又封他为福善平施公。
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要管理的是在朝的三品以上官员的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管官员和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。
李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。因为李诡祖被封为增福公，后人便把他被称为李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被称为相公庄村。
左手拿如意右手拿元宝的财神
首先呢，不要太了，然后呢，我哪里看到过的，要放在招财的方向（东南``````)里面放些硬币。具体的你去百度百科，财神的词条去看baike.baidu/view/19426.htm财神爷过生日是哪天
问题一：财神爷过生日是哪一天 每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日 “财神爷”在中国人的心目中，是一个家财、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”。 问题二：财神的生日是哪一天？ 40分 财神有好多种说法，比如：赵公明、赵玄坛、关羽、范蠡等，但多数以正月初五为财神日。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录 财神 》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。“ 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰好也生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 问题三：财神爷的生日是哪天啊 ？ 每年的农历七月二十二十财神爷的生日 问题四：2023年财神爷生日是哪一天 每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日 “财神爷”在中国人的心目中，是一个家财、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”。 问题五：财神爷什么日子生日? 每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日 “财神爷”在中国人的心目中，是一个家财、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。 问题六：财神,什么时候生日。 财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日。此日为华人民间财神节，每年的七月廿二，人们都燃放鞭炮，庆祝财神生日，将此日都盼为好兆头，一些做买卖者能发福生财。财神在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一日是官方与道教方赐封，二是中国民间信仰。官方与道教赐封为天官上神李诡祖（被民间称为文财神），中国民间信仰为天官天仙赵公明（被民间称为武财神）。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日，而武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。 问题七：财神爷生日是几月几号 今天是吗？ 中国传统的汉族民俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。也有说正月初五是财神爷的生日。 问题八：财神爷什么时候过生日 财神节是我国的传统节日之一，传说中每年的农历正月初五是财神爷的生日，农历七月廿二是财神爷的成道日，民间敬仰财神， 故这两日便是祭祀财神爷的日子，也就是我们接下来要说的财神节。另外，祭拜中烧香是必不可少的，因为香是信使，一款好香能更好的传达你的祈愿，所以，请一款好的香供奉十分有必要，有心的话， 建议你可以到无相铜炉上一对一定制一款财神香，为你财运辅助加持，个人也一直用这款香供奉财神，各方面都不错的。 祝你大吉大利，财运滚滚！财神的传说
财神爷在中国民间 传说 中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。我为大家整理了财神的传说，希望大家喜欢。
财神的传说
李诡祖，相传为南北朝时期淄川(但当时没有淄川建制，当为后人讹传)人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县(今河北曲周)令(一说县宰)，清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代时期，后唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。
对于李诡祖的记载，见于如下史料：
民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。今后殿改为第一模范小学。
明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣!明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎!岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也!则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。
《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。后唐明宗天成元年赠号“赠福相公”。九月十七日为其神诞之日。
明万历《续道藏。搜神记》卷六也载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳间难断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”
另外，中国民间有许多财神李诡祖的传说。
邯郸地区有民谣《财神歌谣》：
每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。
在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢?
《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期(成道日)，也是民间供奉之会。
财神的供养 方法七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施
旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。
中国传统的民俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。
这一天，所有的经商业户，磕头，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。磕头自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，跪着三次，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
财帛星君李诡祖在中国民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。
李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖。生日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁(今河北曲周)县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代后唐唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”，元代(1271-1368)被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
春节 时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就跑在三圈、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由;听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
各路财神除了赵玄坛被尊为“正财神爷”外，中国民间还有“偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的说法。
五显财神爷
信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神爷”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神爷庙。
文财神爷
财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
武财神爷
关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神爷的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神爷”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
东南亚一带的华人民间相信，伟大的郑和将军是所有华人的骄傲，也有人把郑和当成神来拜，他们认为郑和实在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人当郑和是“财神爷”，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸一摸郑和雕像，说一模就会有财运，等等
财神赵公明
财神赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有十个太阳，被后羿射下九日后，九个太阳坠落于峨眉山，变成为九鬼王。八鬼行病害人，独赵公明变为人，隐居九老洞中修炼得道。《封神演义》云：商朝末期，纣王暴虐无道，周武王兴兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太师，各事其主。搬动了天兵天将，许多神仙也参与了。出现一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵斗法中，闻太师被姜子牙攻破，损兵折将。正无计可施时，忽然想起峨眉山的道友赵公明，便亲自来迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
赵公明在峨眉山的修行洞府——九老洞，位于峨眉山中区的仙峰岩，洞内有一石床，传为赵公明修炼时睡过。人民便在此建了一座神台，奉赵公明神像，称财神殿。许多到峨眉山的人，都要到财神前祭拜。祈祷或许愿，想多点财气、财运和好运
另外，财神爷喜欢吃牛肉，这个大家一定不清楚吧。
龙五爷
佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。
那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行;百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔;驱除邪气，救度苍生。
虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。
如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。
因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。
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6. 财神爷的故事
家里的财神爷想请到山上去,什么日子好
财神爷大小也是一个神，所以他的出行没有什么忌日，任何日子都可以出行。但对你来说，一定要选择一个阳光灿烂的好日子出行，总不能找一个寒风交加，大雨倾盆的日子，把财神爷搬到山上去。
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