一个贵人为好命两个贵人心不定,一个贵人可能改变一生

内容提要：

命中有贵人的八字特征 盘点命中有贵人的八字特征

女命带天官贵人好不好

女命八字一个贵人为好命,配偶有势有钱的女命八字

女命八字有3个天乙贵人,两个太极贵人命如何

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

八字中神煞四柱都有贵人

命中有贵人的八字特征 盘点命中有贵人的八字特征

1、八字中出生日地支为用神，八字命局中，出生的地支点婚姻宫，是爱人，如果婚姻宫是喜用神的话，象征爱人对自己非常好，容易找个有能力的爱人。日支逢财星称为“宫星同位”，通常是婚姻美满。如果财是喜用神，不仅夫妻情深，还能得妻财。 碰到事情的时候，爱人也会尽力帮助自己处理，不需要自己担心太多。这样的人，通常自己的爱人便是人生最大的贵人星。 2、五行流通，八字中金，木，水，火，土流通生自己，贵人多。五行的流通决定人的个性，当柱中五行流动成为气势，畅行无阻，没有牵绊助拦之神，命主就会热情开朗，充满激情，收容自如，开放有度，知情达理命里五行循环流通顺畅便是最好的命。五行循环流通顺畅，无论大运走的顺逆相差，也不会落魄到低谷。 八字命理的好坏，讲究的是命格大运流年，要注重星神的作用，同时也要注重命局五行的作用。五行相生为流通，也象征命局平衡，通常这种组合的八字总是可以在关键的时候出现帮助自己的人，让自己成功的渡过难关，不会有太大的灾难。因此，在事业奋斗生涯里面会因为自己的才学与能力出众，能获得老板、上司的认同。因此，顺理成章可以碰到帮助自己的贵人。 3、带有天乙贵人星，命书所言：“天乙者，乃天上之神。其神最尊贵，所至之处，任何凶煞隐然而避”。在八字命理学上，天乙被称作八字星曜中的吉神。因此，天乙贵人在命宫上出现，不仅主一生福气，更主知识渊博，遇困难自有贵人相助。 天乙贵人在命局出现，遇之功名早达，官禄宜进，受人尊敬，有天乙贵人的人，聪明有智，光明正大，心慈好善，乐于助人，一生有贵人帮助，每遇危难之时可遇难呈祥。天乙贵人若与华盖一起出现，暗示着在艺术这方面大有成就。天乙贵人最大的优点是在碰到重大困难之时必定有人出来帮忙，而这个帮忙的人往往与贵人所临的地支一样。 4、流年印化官星，际遇和官印是密不可分，印为贵人（包括正印偏印），官来生印自然能获得有地位的人的赏识而获得发展。 5、日贵格局，日贵格局，就是日主自坐天乙贵人，即甲戊见牛羊的贵人。日贵格只有丁酉、丁亥、癸巳、癸卯四日，此四日生人为人纯正，有仁有德，仪表端秀，谦和慈爱，如有财星、食神、印绶相助，则发贵气为福，喜见合，喜行贵人财旺运。 无论是命里带来的贵人运还是后天自己营造的贵人运都相当强劲。入格局者，主人不傲物气高，有胸怀雅量，更谦和慈爱，仁德礼仪有姿色，端庄秀气多才艺。最忌刑冲合害，尤其是女性。一个贵人为好命，两个贵人心不定，三四贵人为下贱。 “日贵格”的八字地支上最忌讳相冲与相刑，地支若两两相冲或相刑，就像是冒犯了你身边的贵人一样，这时他不仅不帮你，还要惩罚你，那就无福而有灾了。若地支上没有相冲与相刑，这便是好命格。一生当中易得贵人帮助，遇难呈祥，遇难呈祥；为人有慈悲之心，讲仁义道德，不持才傲物，与人能友好相处。

女命带天官贵人好不好

女命带天官贵人好不好

女命带天官贵人好不好，天乙贵人，就是指八字地支中有贵人。天乙贵人来源于远古传说的道家神话故事，天乙贵人归属于四柱神煞的一种。那么女命带天官贵人好不好呢？

女命带天官贵人好不好1

一、八字女命有天乙贵人好吗

1、百事顺畅

八字命局中，天乙贵人排在诸贵神之首位，是 至贵之神。命有天乙贵人的女人往往聪明而随和，乐观而持重开朗，出入近贵，人缘特佳，能够说到众人的欢迎和赞赏，其一生多半百事顺畅，不犯科刑。

2、福力倍增

女命若八字带有天乙贵人，并且天乙坐生旺之地，那么预示着女人有福气加持，可福力倍增，一生少病，富者益富，贵者益贵。不过天乙贵人最怕刑冲空破或坐于衰病死绝之地，所以当出现此种情况的时候，则会福力骤减。

二、八字命带天乙贵人女人详解

1、功名早达

八字命带天乙贵人的女人是幸运的，她们往往功名早达，年纪轻轻就崭露头角，在所属的领域之内发扬光大，不一定是领域内的头号人物，但是也有一定的影响力，有自己的一番作为。

2、贵人运旺

命带天乙贵人的女人，一生贵人运势旺，在遇到重大困难时，可获得贵人的帮助和提携，能够逢凶化吉。此外，命带天乙贵人也表示女人桃花旺，但是天乙贵人不可多，若是女命有两个或者是两个以上天乙贵人，则表示女人情感生活较为混乱，可能会周旋在多个男人之间，此并非益处。

女命带天官贵人好不好2

天乙贵人，就是八字地支中有贵人，天乙贵人为吉星，为解危之星，救助之星，是表示吉祥星，四柱中有天乙贵人，遇事有人帮，遇难危之事有人救，是逢凶化吉之星。

天乙贵人是至贵之神，排在诸贵神之首位，命带天乙贵，必聪明而随和；人缘特佳，出入近贵，平实乐观，持重开朗，最易获得社会大众的欣赏与拥戴；

若职业妇女带此贵人，更有外缘，就是普通人带之，也必百事顺畅，不犯科刑。天乙如坐生旺之地，则福力倍增，一生少病，富者益富，贵者益贵。然天乙贵人最怕刑冲空破或坐于衰病死绝之地，犯之者，福力骤减，徒增劳碌。

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天乙贵人最大的优点是在遇到重大困难时，有人出来帮忙，命局中有天乙贵人，一生有贵人帮助，每遇危难之时可逢凶化吉。

虽有刑冲也无大碍，一生少病，中年发福，无牢狱之灾。命带天乙贵人，并非都是贵命。如果天乙贵人落空亡，或被刑冲克害，或天乙贵人无气，虽有如无。

怎么看天乙贵人

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支，倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。

若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

命理名家徐墨斋老师介绍说在判断八字格局层次高低上，天乙贵人也有不可忽视的作用，顾名思义，带天乙贵人者，一生必会多接近富贵之人，自己必然也不会很差。

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女命天乙贵人入命、日主自坐天德贵人、月德贵人者：可嫁贵夫。 经书有云：天乙者，乃天上之神，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，所到之处，一切凶神恶煞隐然而避。

由此可知天乙贵人之神通广大，法力无边，遇吉神则有喜上加喜之庆，遇凶煞则有逢凶化吉之功。逢而为喜，富加且贵，是最吉之神。

天乙贵人命局出现，主功名早达。早日到达，很早的时候，年轻的时候就到达了。天乙贵人在命局里出现，主功名早达，受人尊敬。心慈好善，一生贵人。就是一生都有贵人帮。所以天乙贵人太重要了，如果你命里有两个天乙贵人你这辈子都太好了，大吉星。

女命带天官贵人好不好3

女八字天乙贵人好吗

1、老人大运与流年走贵人

很有可能会是身亡之兆，主殡葬之礼。日贵格，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱十二地支为贵人，日支为爱人宫，有妻助，女人可嫁贵夫，有夫助。

日支自坐贵人者，表面满脸清秀俊秀，聪慧且较为儒雅，肚里没那么多弯弯的拐拐，此格大怕日支遭刑冲破害，则吉中有凶，又分昼贵夜贵，丁亥、癸巳日喜大白天出生，丁酉、癸卯日喜夜里出生。

2、女生命中倘若带有天乙贵人

那麼此女相貌必然秀气清雅，高雅清雅，是弥足珍贵的贵女。

3、讨人喜欢

命犯天乙贵人的人有一个非常大的特点，就是他的人缘人品一定是非常好的，非常容易八面玲珑，但是天乙贵人并不是在所有时柱发生都是有那么大的益处的。

4、意味着福禄安康

日柱跟时柱发生的天乙贵人功效就比较大了，这里边日柱代表的是自己，而时柱代表的是以后的日常生活，天乙贵人发生在这里两柱的人，一生不愁金钱，事业取得成功，福禄安康，十分的`好运哦。

5、命中天乙贵人有二个或以上不可以是吉兆

反倒很有可能有荒淫之嫌，一定是归属于社交型的女性，交际过多，周璇于诸多男生正中间，一切时间会与男人上床。

天乙贵人查法

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡；

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏；

六辛逢虎马，此是贵人方。

甲戊皆牛羊，乙己鼠猴乡；

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；

庚辛逢马虎，此是贵人方。

命中如遇此，定作紫微星郎。

命逢天乙贵人好吗

天乙贵人，天乙贵人以年干、命主均可查，年干的贵人大，命主的贵人小，若四柱中老年命主都是有天乙贵人，那麼便是一个大贵人。

1、命逢贵人可进出近贵

意思是会与当官的或富人相处的情形下比较多。

2、大运或者流年碰到贵人

如命主为甲，大运在丑、未或流年十二地支为丑、未，表层看上去很费事的事有时候也会得到解决，纵然产生紧急事件也会有些人热心相帮。

若这一步运或这一年自身五行不利八字，归属于劣运的情形下，遇贵人也仅仅有些人帮助罢了，并不可以压根更改劣运。

3、贵人便是对自己有很大帮助者

命中逢之还能遇难呈祥。贵人归属于贵神，吉则更吉，若贵人临于八字喜用神的十二地支上，临于八字所忌的支上，贵人再减一点凶。

4、贵人有状况下指的是有权利或有资产的帮助者

如获得当官的，或者富人的协助。

5、八字有贵人几乎一切时间随处都是会获得他人的协助

而这些人也不一定各个都有权利或富有，有一些可能是自己从来不了解者。

6、天乙贵人有荣、显的寓意在里面

若八字五行相互配合属荣华富贵之命，又带贵人的情形下，就主要表现得更加突显。

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提起女命八字一个贵人为好命，大家都知道，有人问配偶有势有钱的女命八字，另外，还有人想问八字两个贵人心不定。 求解，你知道这是怎么回事？其实八字里“贵人命”是什么意思？下面就一起来看看配偶有势有钱的女命八字，希望能够帮助到大家！

女命八字有3个天乙贵人,两个太极贵人命如何

属富贵之人，衣食无忧！而且聪明伶俐，做事负责！

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

女命三个贵人必为娼

在当今中国的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所吸引。学习周易预测，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“思考问题的”。我们可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析世间万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是不可能的。还需要我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通则是这个思维的核心。

一、易学思维中的象与数

象从形来，万物皆有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】例如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一位女士坐在西北位，一位男士坐在西南方，一位男士坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中相互一些易学应用体会。当时属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方、他偶尔谈起学习周易的体会时说自己的启蒙老师就是自己的母亲，传统的易学思维都是很重视时空理论与外应结合的。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。由于朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“让我来猜一猜你的属相如何？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“因为你坐在东南属于辰巳方，那么你的应该是属蛇的。”他立刻回“十分正确。”当时的思路：“因为我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接下来朋友问：“那你还能看看我母亲属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今天是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君难道是属鸡的？”朋友说：“正是属鸡的。”朋友再问：“能否看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“应该是卯1999、或辰2000年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”因为丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感慨传统预测方术的无穷奥妙所在。

现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测必然是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象即是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测的一个主要分析手段。

数即气数，五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各种以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，比如纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，因此也更好把握，最接近现代科学思维方式的部分，很多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是因为只知道推算数理旺衰，而忽略取象，更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大，一切围绕旺衰来打转，比如诸多新派命理，新派，看似推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。

二、易学思维中的义与理

“义”是指在预测中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，无论取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。

易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的旺衰生克推算，都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，四柱中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的说法，此断语完全无关五行旺衰，如果不将“象”与“理”结合起来，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，同时又关心，帮助，照顾自己的人，古时讲究女人主内，应该在家里相夫教子，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有很多关系，更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人，如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。 如今现代，女人同样有自己的事业，自己的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有完全不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一客户打问：丈夫开车出去一天没有回来了，担心能不能出什么事？这时，易友的一个空烟盒正巧扔在我的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在我的脑海里其象已成。当即告诉他：“快抓紧时间去找找吧，你丈夫有可能出车祸了，车祸很严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告知：“应该是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。客户悲伤至极。其实那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的之象。可是这个时候客户来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在我的脑海里引化出新的全息之象。完成了这项预测。如果我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的分析他的丈夫因为走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这就是象数不能离开义理，义理也脱离象数的根本原因。可见“义理”的重要。

三、象数、易理必须有机的结合

自古以来在易学领域就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。如果能够有机的结合起来，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理体现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，互相补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无端。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的本质特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。明白这四个字，学习周易定然事倍功半！

综上所述，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会因为自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也不可能因为自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

以上就是与女命三个贵人必为娼相关内容，是关于命理的分享。看完天德月德的女人不一般后，希望这对大家有所帮助！

八字中神煞四柱都有贵人

四柱神煞里出现贵人多好不好？命带天德、月德、天乙贵人的人，在一辈子的生活过程中，会得到很多人的帮助与关照，相对来说，福气会比其他人的大。其他的贵人也有他的作用，只是福气小一些罢了，在自己平常的生活中，多数是靠自己来努力发达的，别人对他的帮助小些，这就是我们看到的有的人本事很大，为什么没有伯乐来提拔重用的原因之一了。那么贵人帮助这么大，是不是越多越好呢？贵人，是指出入近贵，逢凶化吉，容易受长上提携，遇事有人帮忙的意思。乾命多贵人是好事，坤命贵人不宜多。贵人多，对男人来说，往往是左右逢源,得心应手，可以说是好命。女人则是说，一位贵人是好命，两位贵人心不定，三位以上是淫荡成性，可见也并不是贵人越多越好.